智慧有一個(gè)要點(diǎn)，就是要冷靜

梁漱溟

人類(lèi)頂大的長(zhǎng)處是智慧。但什么是智慧呢？智慧有一個(gè)要點(diǎn)，就是要冷靜。譬如，你正在計(jì)算數(shù)目或思索道理的時(shí)候，如果心里氣惱，或喜樂(lè)，或悲傷，必致錯(cuò)誤。這是大家都明白的事。但是一般人對(duì)于解決社會(huì)問(wèn)題，偏不明此理。他們總是為感情所蒙蔽，不能靜心體察事理，從事理中尋找出解決問(wèn)題的辦法。

我想說(shuō)一個(gè)猴子的故事給大家聽(tīng)。

一個(gè)科學(xué)家研究動(dòng)物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實(shí)驗(yàn)。他拿來(lái)一個(gè)高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩?；ㄉ走M(jìn)去，猴子可以透過(guò)玻璃看見(jiàn)花生米自然落到瓶底。他將瓶子遞給猴子，猴子接過(guò)，亂搖許久，偶然搖出花生米來(lái)，才得取食。該科學(xué)家又像之前一樣將花生米放進(jìn)瓶中，然后教猴子只需將瓶子倒轉(zhuǎn)，便能取出花生米。但是猴子總不理會(huì)他的指教，每次總是亂搖，很費(fèi)力氣而不能必得。猴子何以不能領(lǐng)會(huì)人的指教呢？沒(méi)有旁的，只因?yàn)樗鼉裳壑豢匆?jiàn)花生米，一心急切求食，就再無(wú)余暇來(lái)理解與學(xué)習(xí)了。要學(xué)習(xí)，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來(lái)看人的手勢(shì)與瓶子的倒轉(zhuǎn)才行。要轉(zhuǎn)移視線，必須平下心去，不為食欲沖動(dòng)所蒙蔽才行。然而它竟不會(huì)也。猴子智慧的貧乏，就在此處。

人們察覺(jué)不到問(wèn)題，是麻痹，然為問(wèn)題所刺激，魯莽行事，亦不行。我們要將問(wèn)題放在意識(shí)深處，而游心于遠(yuǎn)，從容以察事理。天下事我們必先了解它，才能控制它。情急之人何異于猴子耶？人的心思，每易從其要求之所指而思索辦法；觀察事理，亦順著這一條線而觀察。于是事理也，辦法也，隨著主觀都有了。其實(shí)這只是自欺，只是一種自圓其說(shuō)。智慧的優(yōu)長(zhǎng)或貧乏，待看他真冷靜與否。

沒(méi)有智慧不行，沒(méi)有勇氣也不行。我不敢說(shuō)有智慧的人一定有勇氣，但缺乏智慧的人，大約也沒(méi)有勇氣，或者其勇氣是不足的。怎樣才稱(chēng)得上有勇氣？不為外面威力所攝服，視任何強(qiáng)大勢(shì)力若無(wú)物，不害怕?lián)?fù)任何艱巨的工作。沒(méi)勇氣的人，容易看重既成的局面，往往把既成的局面看成是不可改變的。

說(shuō)到這里，我們不得不敬佩孫中山先生，他是一個(gè)有勇氣的人。沒(méi)有勇氣，他是不可能開(kāi)創(chuàng)出當(dāng)時(shí)的新格局的。然而沒(méi)有智慧，此舉亦不可能發(fā)生。他何以不為強(qiáng)大無(wú)比的清朝所懾服呢？他并非不知其強(qiáng)大，而是知道這不是定局，是可以改變的。他何以不自看渺??？他曉得勇氣是可以增長(zhǎng)起來(lái)的。這便是他的智慧。

一般人氣懾，則思呆也。所以說(shuō)沒(méi)有勇氣不行。無(wú)論做什么事，你總要看它是有可能的，而不是不可能的。endprint