□張永軍

《漢晉春秋》：一部因特立而卓越的史學(xué)巨著

□張永軍

在古代浩繁的歷史典籍中，東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》，堪稱(chēng)一部因特立而卓越的史學(xué)巨著。

習(xí)鑿齒(317—383，一說(shuō)328—413)，字彥威，襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家，《晉書(shū)·習(xí)鑿齒傳》云其“博學(xué)洽聞，以文筆著稱(chēng)”，其著作有《漢晉春秋》、《襄陽(yáng)耆舊記》、《逸人高士傳》、《習(xí)鑿齒集》等，尤以《漢晉春秋》影響最著。《漢晉春秋》記述史事起自東漢光武帝，止于西晉愍帝，共281年，據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部古史編年類(lèi)著錄：“《漢晉陽(yáng)秋》四十七卷，迄愍帝。晉滎陽(yáng)太守習(xí)鑿齒撰。”然而令人遺憾的是，此書(shū)在一千多年前已散佚，今人所能見(jiàn)的是清人湯球、黃奭和王仁俊的輯本，存佚文一百多條，不足二萬(wàn)字，幾近斷簡(jiǎn)殘編。但即令如此，《漢晉春秋》仍頗為后世推重，每被奉為“直書(shū)”典范。甚或說(shuō)，幾乎沒(méi)有那部失傳的史書(shū)如它那樣影響后世、享譽(yù)不衰。究其原因，除史料價(jià)值較高，能據(jù)事直書(shū)、矯《三國(guó)志》曲筆之失外，當(dāng)基于《漢晉春秋》非止傳信后世，益令“定邪正之途，明順逆之理”(劉知幾《史通》)，體現(xiàn)出卓異的史學(xué)價(jià)值。誠(chéng)如清彭孫貽《茗香堂史論》中所說(shuō)：“習(xí)鑿齒《漢晉春秋》以蜀繼漢，以晉承之，削去魏統(tǒng)，以著篡代之實(shí)。此論開(kāi)乎鑿齒，可謂萬(wàn)古卓識(shí)?！睋Q言之，《漢晉春秋》“變?nèi)龂?guó)之體統(tǒng)”，以魏、吳為僭國(guó)，以蜀漢為綱，取蜀漢編年為體，開(kāi)啟了中國(guó)史學(xué)史上“正統(tǒng)論之爭(zhēng)”。

“正統(tǒng)”之說(shuō)，出自《春秋》。宋歐陽(yáng)修《正統(tǒng)論》說(shuō)：“正統(tǒng)之論，肇于誰(shuí)乎？始于《春秋》之作也?！钡洞呵铩匪龅摹罢y(tǒng)”，首重名分，在儒者眼中，“居正”為至要。因此，其時(shí)“正統(tǒng)論”雖已成說(shuō)，但多關(guān)注于以“正統(tǒng)”配天地，立人極，使至正之道教行天下。習(xí)鑿齒改撰《三國(guó)志》為《漢晉春秋》，始啟中國(guó)史學(xué)史上“正統(tǒng)論之爭(zhēng)”?；蛘哒f(shuō)，自唐代史學(xué)家劉知幾《史通》以來(lái)持續(xù)了一千多年的正統(tǒng)論之爭(zhēng)，無(wú)論持何種主張者，無(wú)不源自《漢晉春秋》。正統(tǒng)論之爭(zhēng)彰現(xiàn)于《史通》，但開(kāi)啟自《漢晉春秋》，“正統(tǒng)之論，始于習(xí)鑿齒”(顧炎武《日知錄》卷二十《年號(hào)當(dāng)從實(shí)書(shū)》)，已成定論。自唐宋以降的正統(tǒng)之爭(zhēng)，無(wú)不以《漢晉春秋》為言，而所有改修《三國(guó)志》的史著，無(wú)不“以鑿齒言為宗”。而且，它直接影響了三國(guó)故事在民間的傳播，從而成就了蜀漢在三國(guó)文化中的主體地位。根據(jù)現(xiàn)有史料，三國(guó)故事至遲在北宋時(shí)的傳播，不是按照《三國(guó)志》帝魏偽蜀的取向，而是按照《漢晉春秋》尊劉抑曹的旨趣。正是因?yàn)槎?shū)的相輔而行，才催生了《三國(guó)演義》這部經(jīng)典名著。清代學(xué)者陳康祺指出：“羅貫中《三國(guó)演義》，多取材于陳壽、習(xí)鑿齒之書(shū)，不盡子虛烏有也”(《郎潛紀(jì)聞二筆》卷十)，允得其是。

凡此，漢晉之際，天下動(dòng)蕩，生民萬(wàn)端苦狀，英杰各色登場(chǎng)，正是習(xí)鑿齒《漢晉春秋》的編著，使后人進(jìn)而曉悟：史籍以傳人紀(jì)事秉筆直書(shū)外，其編撰亦當(dāng)彰理載道，以為懲勸；抑或說(shuō)，史籍之編撰，不只為史事之臚列、史料之勘選，亦寓以史跡之磨搓——磨搓出火花，點(diǎn)燃思想和精神，砥礪情操和是非。饒宗頤《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》中所稱(chēng)“自習(xí)鑿齒改撰《三國(guó)志》為《漢春秋》，對(duì)后代影響至大”(上海遠(yuǎn)東出版社1996年，第65頁(yè))，其“影響至大”者，當(dāng)本于此。另，《漢晉春秋》對(duì)《三國(guó)志》中曲筆回護(hù)的修正、忌諱忽略的補(bǔ)益，更在立正統(tǒng)、協(xié)史跡外，彰善后世。僅以諸葛亮這一歷史人物為例，諸葛亮因以蜀漢重臣，其隱仕、征伐事跡，多被《三國(guó)志》隱諱減略，至今膾炙人口并為后世《三國(guó)演義》所吸收的許多事例，幾乎都源自《漢晉春秋》。如建興三年諸葛亮南征，《三國(guó)志·后主傳》的記載是：“三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平?！薄吨T葛亮傳》的記載僅“三年春，亮率眾南征，其秋悉平”而已。而《漢晉春秋》的記載則多達(dá)二百余字，不僅概略地記載了“七縱七擒”、“攻心為上”的戰(zhàn)事，而且記述了諸葛亮“以夷制夷”、求得夷漢粗安的戰(zhàn)略思維。盡管“七縱七擒”被后世諸多讀書(shū)人所懷疑乃至輕薄，但在唐代大軍事家李靖答太宗問(wèn)時(shí)，卻實(shí)實(shí)在在地被作為“正兵”的例證。再如建興六年諸葛亮北伐前上表即《后出師表》，《三國(guó)志》闕如，賴(lài)《漢晉春秋》得以傳世；建興七年孫權(quán)稱(chēng)帝，漢吳約盟，《后主傳》只有十五字，《諸葛亮傳》無(wú)交代，而《漢晉春秋》以三百余字，記載了諸葛亮面對(duì)“議者”的反對(duì)，從三國(guó)關(guān)系和漢吳結(jié)盟大局出發(fā)，分析結(jié)盟與絕交的利害，誘導(dǎo)“議者”應(yīng)權(quán)通變，弘思遠(yuǎn)益，從而實(shí)現(xiàn)了遣使“慶權(quán)正號(hào)”的過(guò)程，讀之令人感佩其高蹈縝密。清梁章鉅言：“諸葛公一生事功，即《三國(guó)志》一書(shū)關(guān)鍵?！?《三國(guó)志旁證》卷二十一)其言或有過(guò)處，但“諸葛公一生事功”確以燭照后世，名垂宇宙。以諸葛亮為特殊時(shí)代中特殊人物，令后人鑒取其特殊處，在突顯其史料價(jià)值外，另有深遠(yuǎn)的歷史意義。

要之，歷史不可改竄，但合整塑。習(xí)鑿齒之撰《漢晉春秋》，開(kāi)啟“正統(tǒng)”之說(shuō)，彰善歷史人物，一致而使百慮，堪稱(chēng)一部因特立而卓越的史學(xué)巨著。繼續(xù)對(duì)《漢晉春秋》進(jìn)行深度整理，無(wú)疑是一項(xiàng)有價(jià)值的重要工作。令人欣慰的是，2015年7月，人民出版社推出了柯美成先生的《漢晉春秋通釋》。該書(shū)參考明楊元?！蹲x史關(guān)鍵》和清陳景云《紀(jì)元要略》二書(shū)，尤致力于史料的補(bǔ)充與箋注，對(duì)《漢晉春秋》佚文進(jìn)行了深度整理。全書(shū)共分東漢、蜀漢、西晉3卷，主要參考、引用文獻(xiàn)達(dá)200余種，校定佚文及作史補(bǔ)、箋注，連同前言及附錄共約44萬(wàn)字。作者亦襄陽(yáng)人，以三年半之功撰成。2010年末，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意襄樊市更名為襄陽(yáng)市。千百祀后，渺渺當(dāng)歸諸同心。

(作者：山東省無(wú)棣縣無(wú)棣一中語(yǔ)文組，郵編：251900)