吐魯番唐墓花鳥(niǎo)壁畫的藝術(shù)價(jià)值探究

摘 要：通過(guò)吐魯番唐墓花鳥(niǎo)壁畫這組珍貴的花鳥(niǎo)作品，可用實(shí)物資料初步考證唐代花鳥(niǎo)藝術(shù)的基本面貌及其唐代花鳥(niǎo)畫家所能達(dá)到的藝術(shù)水平，同時(shí)也可窺見(jiàn)我國(guó)早期花鳥(niǎo)藝術(shù)的演變與發(fā)展。其藝術(shù)風(fēng)格概括為：強(qiáng)調(diào)觀察寫生，注重真實(shí)地刻畫，勾填重彩的樣式，質(zhì)樸中透出高華的意蘊(yùn)，是一種樸素的現(xiàn)實(shí)主義手法。

關(guān)鍵詞：吐魯番唐墓花鳥(niǎo)壁畫；藝術(shù)價(jià)值

1972年發(fā)掘的新疆吐魯番阿斯塔那唐墓，在其后壁發(fā)現(xiàn)一組圖繪于中、晚唐時(shí)期的六屏式花鳥(niǎo)畫壁（以下簡(jiǎn)稱唐墓花鳥(niǎo)）。這是專以花鳥(niǎo)為題材，目前見(jiàn)到的我國(guó)最早獨(dú)立成幅的花鳥(niǎo)畫真跡。通過(guò)這組珍貴的花鳥(niǎo)作品，我們可以用實(shí)物資料初步考證唐代花鳥(niǎo)藝術(shù)的基本面貌及其唐代花鳥(niǎo)畫家所能達(dá)到的藝術(shù)水平，同時(shí)也可以窺見(jiàn)我國(guó)早期花鳥(niǎo)藝術(shù)的演變與發(fā)展。

花鳥(niǎo)形象的出現(xiàn)，至少可以推溯至新石器時(shí)期。史前社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，人們的一切活動(dòng)都是以自身的生存為軸心而運(yùn)行的，藝術(shù)活動(dòng)也不例外。魚(yú)鳥(niǎo)動(dòng)物和不少植物與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，它們或是生活的必需品，或是氏族圖騰和信仰崇拜的標(biāo)志。這是原始人類不厭其煩地在器物和其他藝術(shù)品上大量圖繪動(dòng)植物形象的原因。

新石器時(shí)代的陶器彩繪，有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的動(dòng)植物圖樣，具有濃厚的繪畫意趣和引人入勝的藝術(shù)魅力。西安半坡出土的《三魚(yú)紋盆》，器腹的外壁圖繪了三條唇部翹起的大魚(yú)，雖未畫水，而魚(yú)在水中吸水吐氣的感覺(jué)卻被表現(xiàn)得異常簡(jiǎn)潔生動(dòng)。陜西姜寨出土的《雙魚(yú)與蛙紋盆》，用極簡(jiǎn)煉的線條，概括出樸拙渾然的魚(yú)蛙形態(tài)。1978年在河南臨汝發(fā)現(xiàn)的《鸛魚(yú)石斧圖》，是一件仰韶時(shí)期的陶缸彩繪，從其構(gòu)圖意匠和藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)看，已經(jīng)是一幅具有獨(dú)立意味的花鳥(niǎo)藝術(shù)作品。“這幅彩畫是棕褐與白二色，簡(jiǎn)勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石斧之前有一長(zhǎng)嘴鸛鳥(niǎo)叼一大魚(yú)的形象”。 鸛鳥(niǎo)以白色涂染，大魚(yú)用棕褐色勾勒，線條粗獷，造型稚拙；鸛鳥(niǎo)的眼睛被夸張描繪，突出了物象的神采，“是一幅真實(shí)生動(dòng)、色彩和諧、古拙優(yōu)美、富有意境的繪畫”（以上引文見(jiàn)張紹文：《原始藝術(shù)的瑰寶——記仰韶文化彩陶上的“鸛魚(yú)石斧圖”》，《中原文物》1981年第1期）。此外還有甘肅秦安出土的鳥(niǎo)紋、鹿紋、魚(yú)紋彩陶盆，山西武坪出土的蜥蜴紋陶罐等等，都顯示了花鳥(niǎo)形象在遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫面目。

進(jìn)人階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治者提倡“成教化，助人倫”的功利觀，把藝術(shù)變?yōu)檎喂ぞ?，人物畫日漸興盛。三代青銅器多具“禮器”性質(zhì)，烏獸紋飾造型端莊凝重，富麗怪異，多為被夸張神化了的、裝飾味極濃的“獸面紋”。

先秦兩漢盛行厚葬，統(tǒng)治者希望死后同生前一樣享受權(quán)勢(shì)和富貴，所謂“事死如事生”。長(zhǎng)沙楚墓出土的兩幅帛畫——《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》，描繪了墓主人在龍風(fēng)導(dǎo)引下升天的景象。其中的龍、鳳、魚(yú)、鶴形象，是作為這兩幅人物畫的陪襯而存在的。至于墓室壁畫中各種奇異怪誕的動(dòng)植物形象，充滿了浪漫活躍的氣氛，是表現(xiàn)神異天界中的“雜物奇怪，山神海靈”。

魏晉南北朝玄學(xué)的興起，士族的行為和思想影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)，人物畫開(kāi)始走向成熟，出現(xiàn)了顧愷之、張僧鰩等一批杰出的畫家。山水畫同時(shí)受到青睞，雖然目前未發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期獨(dú)立的山水畫的作品，但是，從顧愷之、宗炳及王微有關(guān)山水畫的著述中，表明了他們對(duì)早期山水畫的理解，代表著山水畫的早期面貌。而隋代展子虔的《游春圖》，無(wú)疑可以上溯了解這個(gè)時(shí)期的山水畫的風(fēng)格。花鳥(niǎo)藝術(shù)，從這個(gè)時(shí)期的著錄中可以了解到單科描繪的信息，但至今未有實(shí)物資料證實(shí)已形成的花鳥(niǎo)畫科。目前看到的顧愷之《洛神賦圖卷》中描繪的兩只朱紅色的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，依然屬于對(duì)人物主題的烘托和場(chǎng)景的點(diǎn)綴。

唐代是中國(guó)繪畫走向成熟的時(shí)期，尤其是人物畫獲得了重大發(fā)展，出現(xiàn)了閆立本、吳道子、張萱和周昉等一批承前啟后的大家。他們創(chuàng)造的藝術(shù)樣式和繪畫風(fēng)格，一直被后人奉為楷模和范本。山水畫領(lǐng)域出現(xiàn)了以李思訓(xùn)、李昭道為代表的成熟的青綠山水，和王維以詩(shī)入畫的水墨山水?；B(niǎo)畫獨(dú)立成科，鞍馬題材受到上層社會(huì)的重視，出現(xiàn)了曹霸、韓干等一流的大家作品。花鳥(niǎo)畫成幅卷軸作品，目前尚未發(fā)現(xiàn)。據(jù)《歷代名畫記》、《唐朝名畫錄》等唐人的著述記載，唐代的花鳥(niǎo)畫家達(dá)八十人之多。張彥遠(yuǎn)稱贊的薛稷“鶴最知名，屏風(fēng)六扇鶴樣自稷始也”；朱景玄品評(píng)的邊鸞“最長(zhǎng)于花鳥(niǎo)，折枝草木之妙，未之有也”；白居易看到肖悅的畫竹題詩(shī)云：“舉頭忽見(jiàn)不是畫，低身靜聽(tīng)疑有聲”；還有被郭若虛稱之“四時(shí)花鳥(niǎo)，體制精絕”的刁光胤。此外，如郭乾暉、姜皎的鷹，藤昌佑的折枝花鳥(niǎo)，韋堰的松樹(shù)等等，皆盡一時(shí)之妙。值得一提的是唐初來(lái)自中亞和西域的尉遲乙僧、康薩陀等少數(shù)民族的畫家，不但長(zhǎng)于釋教人物，也擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫。然而，所有這些畫家與作品，僅見(jiàn)于文字的記載，唐代花鳥(niǎo)藝術(shù)的真實(shí)面貌之前依然是一片空白。所以，唐墓花鳥(niǎo)壁畫的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是以真跡實(shí)證填補(bǔ)了這一空白。

唐墓花鳥(niǎo)壁畫，以紅色邊框相隔，并列六幅。內(nèi)容繪有百合、蘭花、鴛鴦、野雞等禽鳥(niǎo)?；緢D式呈現(xiàn)一花一鳥(niǎo)——即一豎線一橫線的形式構(gòu)成。背景近為礫石、野卉，遠(yuǎn)繪群山、流云和飛燕。花鳥(niǎo)的主題十分鮮明地突出出來(lái)，而作為背景的山水卻顯得異常不協(xié)調(diào)，成為“畫蛇添足”，反映了唐代花鳥(niǎo)畫剛剛脫離陪襯地位的窘?jīng)r。

唐墓花鳥(niǎo)壁畫的藝術(shù)形式，模擬中原地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活中流行的六曲屏風(fēng)式樣，圖畫采用傳統(tǒng)手法單線勾勒，平涂填色，用筆簡(jiǎn)闊，設(shè)色濃麗，忠實(shí)于對(duì)象而又不失神采地刻畫出各類禽鳥(niǎo)和花卉的形象。這與同期唐墓中出土的木框聯(lián)屏絹畫《奕棋仕女圖》、《舞樂(lè)仕女圖》和《牧馬圖》相較，雖有繪畫材料優(yōu)劣之別，仍使人感覺(jué)到前者是新石器彩陶繪畫的延續(xù)，后者則是成熟了的典型的唐代仕女鞍馬人物畫。這種在同一時(shí)代的兩科繪畫水平高低懸殊狀況，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了花鳥(niǎo)畫真正意義上的單獨(dú)分科時(shí)間，確定為唐代比較符合實(shí)際。

唐墓花鳥(niǎo)壁畫中的百合、蘭花和鴛鴦，是中原一帶的風(fēng)物。綜合以上諸種因素，說(shuō)明了該壁畫的作者當(dāng)是中原地區(qū)師承有緒的工匠，或者是受過(guò)較深漢文化熏陶的少數(shù)民族畫家。而唐代花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)是：強(qiáng)調(diào)觀察寫生，注重真實(shí)地刻畫，勾填重彩的樣式，質(zhì)樸中透出高華的意蘊(yùn)，是一種樸素的現(xiàn)實(shí)主義手法。那些被唐代文人墨客品評(píng)描述的花鳥(niǎo)大家的作品面貌，與此種繪畫風(fēng)格也不會(huì)相距太遠(yuǎn)。

由此可見(jiàn)，花鳥(niǎo)藝術(shù)萌發(fā)于新石器時(shí)代，較早普遍地為先民們所接受，出現(xiàn)了《鸛魚(yú)石斧圖》一類具有獨(dú)立意味的原始繪畫作品。此后的二三千年逐步走向式微，直至唐代，通過(guò)邊鸞、刁光胤等眾多畫家的努力探索和創(chuàng)作，使花鳥(niǎo)畫又重新放射出異彩，影響了五代畫家，以至形成了以黃荃、徐熙為代表的更為成熟的畫風(fēng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張紹文：原始藝術(shù)的瑰寶——記仰韶文化彩陶上的“鸛魚(yú)石斧圖”.[J].中原文物.1981.1

[2]鄭午昌： 中國(guó)畫學(xué)全史.[M].上海書(shū)畫出版社.1985

作者簡(jiǎn)介

楊菱菱（1972-），女，平頂山人，河南平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院副教授。研究方向：國(guó)畫藝術(shù)。endprint