從北堂與海淀堂不同的建筑美感看宗教信仰的表達(dá)

劉萍+馬翀

摘 要：通過(guò)比較北京宗教場(chǎng)所天主教北堂和基督教海淀堂的建筑形式和風(fēng)格的不同，分析出北堂建筑體現(xiàn)了儀式化的繁復(fù)華麗美感，而海淀堂則表達(dá)出理性的簡(jiǎn)約寂靜美感，從而分析宗教建筑美學(xué)蘊(yùn)含了不同的宗教信仰表達(dá)。

關(guān)鍵詞：建筑美感；宗教信仰

中圖分類號(hào)：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0177-02

作為教眾的主要活動(dòng)場(chǎng)所，宗教建筑無(wú)疑是有靈魂的，精神附著于物化的形式之上，感召力產(chǎn)生于建筑空間藝術(shù)之中，通過(guò)對(duì)建筑細(xì)節(jié)的關(guān)注和建筑風(fēng)格的掌握，可以發(fā)現(xiàn)宗教建筑的美學(xué)蘊(yùn)含了重重心機(jī)。

宗教建筑的迥異的風(fēng)格恰如其分的表達(dá)了宗教信仰的不同，尤其是天主教和新教的之間鮮明對(duì)比。下文以北京的天主教北堂（西什庫(kù)教堂）和基督教海淀堂為例來(lái)做出說(shuō)明。

一、繁復(fù)華麗的美-北堂

首先參觀的是位于北京西什庫(kù)大街南端的西什庫(kù)教堂，又稱北堂，如圖1所示。自1703年開(kāi)堂始，目前是北京最大和最古老的教堂之一。北堂建筑可以說(shuō)是以造型藝術(shù)表達(dá)宗教信仰的典范，最大的特點(diǎn)是中西合壁。西式特征表現(xiàn)在教堂的哥特式建筑上：主體建筑為用修長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的柱子代替了厚墻共由11座尖塔構(gòu)成，新式的框架結(jié)構(gòu)利用十字拱和飛券支撐了頂部的力量。教堂模仿了巴黎圣母院，正面被分隔成九個(gè)矩形，“矩形的無(wú)限向上”， 高聳但是輕盈俏麗的建筑外形，寓意著天國(guó)的接近。四個(gè)高聳入云的尖塔，三個(gè)優(yōu)美對(duì)稱的尖拱券入口，正中必不可少的圓形玫瑰花窗，塑造出北堂端莊而綺麗的立面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在青松翠柏環(huán)繞之中，教堂顯得挺拔秀美。入口拱門(mén)之間雕刻基督耶穌的四位門(mén)徒圣保祿、圣伯多祿、圣瑪竇和圣若望的雕像，這是北京各教堂中絕無(wú)僅有的。

與教堂哥特式建筑風(fēng)格相映成趣的是傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格，建筑正立面上的門(mén)窗均用漢白玉石刻裝飾，堂前臺(tái)基環(huán)繞漢白玉欄桿，欄桿和欄桿上的形態(tài)各異的石獅子均為傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)。左右兩側(cè)各有一座碑亭，黃頂琉璃瓦重檐廡殿頂設(shè)計(jì)無(wú)不宣告著教堂與皇室的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，碑亭側(cè)前方是一座圣母山。進(jìn)入堂內(nèi)，首先使人驚嘆的是300根巨柱撐起的金色拱頂，如圖2所示，修長(zhǎng)的高柱或簇柱，給人一種無(wú)限向上的神秘感，空闊而具有層次的空間感升華了宗教情緒。而那大小不一的80面玻璃花窗，如圖3所示，金碧輝煌，恰如其分的烘托出莊嚴(yán)華麗的宗教氛圍，讓每個(gè)初踏入教堂的人驚嘆臣服。尤其當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)彩畫(huà)玻璃窗，灑在地面形成五彩斑斕的投影，更加反襯出教堂無(wú)處不在的繁復(fù)華麗的美感，如圖4所示。

北堂雄偉壯麗的外觀和神秘華麗的教堂內(nèi)空間，是典型的哥特式風(fēng)格，但是教堂采用中國(guó)常用的建筑材料，由中國(guó)匠人施工，所以其木雕、石刻等均富有中國(guó)氣韻。整體上中西結(jié)合的建筑風(fēng)格也讓這座北京地區(qū)最大的天主教堂熠熠生輝，有人認(rèn)為，北堂是北京最絢麗的教堂。

宗教建筑是表達(dá)宗教觀念、宗教情緒、宗教情感的物化形式，北堂的圣母山、禮拜堂的祭臺(tái)、懸掛的耶穌像、圣母像、告解密室、四門(mén)徒的雕像等，都表達(dá)出和新教不同的宗教信仰：對(duì)圣母尊重，崇拜偶像，強(qiáng)調(diào)圣事禮儀，強(qiáng)調(diào)神職人員的崇高地位。

二、簡(jiǎn)約靜寂的美-海淀堂

新教的教堂，各派教會(huì)亦有差異。相比天主教堂來(lái)說(shuō)，新教教堂建筑大都比較簡(jiǎn)樸，多為長(zhǎng)方形禮堂。新教重視講道，講臺(tái)會(huì)置于顯著地位。歐美各國(guó)近年新派教堂建筑藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，試圖擺脫舊的傳統(tǒng)風(fēng)格，出現(xiàn)一些新的式樣。尤其試圖改變傳統(tǒng)教堂建立的人與神的關(guān)系，使走進(jìn)教堂的人在宗教體驗(yàn)上更具時(shí)代特點(diǎn)，基督教海淀堂的在這點(diǎn)上表現(xiàn)得尤其突出。

通過(guò)吳偉慶牧師的介紹，得知海淀基督教會(huì)的前身是海淀中華基督教會(huì)，原是北京公理會(huì)所屬的一個(gè)福音布道所。1933年6月建成的舊堂已在中關(guān)村西區(qū)改造計(jì)劃之中被拆除。現(xiàn)在的海淀堂是2007年建成的新堂，如圖5所示。新堂的建筑造型極富特色：在外形上，由193根潔白的立柱圍合而成，俯瞰如方舟，象征著挪亞方舟，對(duì)教徒的拯救與安寧的懷抱，又象征教會(huì)的合一；正視如翻開(kāi)的圣經(jīng)書(shū)頁(yè)，部分柱子由上到下貫穿始終，運(yùn)用縱向線條的分割，營(yíng)造了莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍，體現(xiàn)了圣經(jīng)是教徒的人生準(zhǔn)則；正門(mén)是基督教堂必不可少的十字架；代表了耶穌肩負(fù)十字架的救贖；長(zhǎng)長(zhǎng)的步入主堂的坡道，代表了教徒向往的虔誠(chéng)程度，海淀堂的鐘樓也非常有特點(diǎn)，一共9層，高達(dá)48米，鐘樓塔頂嵌著一個(gè)十字架，后面懸掛3座每逢整點(diǎn)敲響的銅鐘，夜幕降臨時(shí)，教堂門(mén)頂上的英文“Christian church”以及塔樓上的小十字架就變成了晶瑩剔透的耀眼標(biāo)志?？v使是在如火樹(shù)銀花的霓虹燈海中，也異常醒目。這簡(jiǎn)約靜穆的教堂建筑與繁復(fù)華麗的哥特式天主教堂形成鮮明對(duì)比，在宗教信仰的表達(dá)上，風(fēng)格迥異。

步入主堂，簡(jiǎn)約靜穆的建筑風(fēng)格依然延續(xù)，白色立柱分隔了陽(yáng)光的照射，主堂挑空3-4樓高，室內(nèi)寬敞明亮，天花板重復(fù)延展的棱形，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)。主堂前方正中位置佇立著血紅色透亮的十字架，墻壁上懸掛8米x4.5米的屏幕配合高流明投影機(jī)，投影機(jī)下是三級(jí)大理石臺(tái)階。臺(tái)階前有立式麥克風(fēng)、鋼琴、架子鼓、燈光等一系列舞臺(tái)設(shè)施。臺(tái)階上是暗棕色的臺(tái)桌，桌面上中間是一個(gè)展開(kāi)的大開(kāi)本精裝圣經(jīng)，其兩邊分別是金色的十字架、七座燭臺(tái)，臺(tái)階下是大理石的洗禮石盆，再往前就是石質(zhì)的講臺(tái)，牧師講道的位置。暗紅色的木制護(hù)欄將講臺(tái)連同后面的石盆、臺(tái)階統(tǒng)統(tǒng)包圍起來(lái)，形成一個(gè)封閉的區(qū)域，是進(jìn)行宗教儀式的區(qū)域。教徒的座位都是統(tǒng)一的暗紅色長(zhǎng)椅，主堂可以容納約1000名教徒，副堂可容納800人。

海淀堂內(nèi)外部的主色調(diào)均為純白色，自然采光設(shè)計(jì)非常巧妙，教堂內(nèi)光線充足，非常敞亮，如圖6所示，同時(shí)，考慮到主堂作為最常用最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，充分利用現(xiàn)代高科技手段來(lái)豐富布道方式，教堂的配備了目前國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的電子放映裝置。尤其在墻面的聲學(xué)設(shè)計(jì)上大做文章，選用以石膏板做造型，覆上纖維壁布，起到了很好的吸音作用；主景墻選用松木制作造型。整體看來(lái)，堂內(nèi)大量的軟裝飾幕布不僅營(yíng)造親切的氣氛，而且在功能上完全體現(xiàn)了材料的優(yōu)勢(shì)，無(wú)聲的建筑造型卻有了節(jié)奏感、音律感。教眾置身堂內(nèi)無(wú)論是參與查經(jīng)聚會(huì)、慕道班、見(jiàn)證會(huì)、禱告會(huì)等，都能獲得理性而充滿神秘感的精神體驗(yàn)。

相比西什庫(kù)教堂的華麗，海淀堂的設(shè)計(jì)是極端抽象簡(jiǎn)潔的，可以說(shuō)是脫離了傳統(tǒng)教堂的建制，但它內(nèi)部是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約靜寂的美。教堂與周圍商用空間在建筑美學(xué)上既有所區(qū)別又有聯(lián)系，首先教堂并沒(méi)有脫離周邊的商業(yè)建筑，孤立無(wú)援，在造型上與南邊的文化大廈的玻璃幕墻建立了視覺(jué)聯(lián)系，其次，通過(guò)獨(dú)特的簡(jiǎn)約靜穆的美感表達(dá)宗教信仰，強(qiáng)調(diào)其作為宗教建筑的特殊功能。

海淀堂秉承“新簡(jiǎn)潔主義”設(shè)計(jì)理念，完全將一座現(xiàn)代的、簡(jiǎn)約的、靜寂的、充滿幾何形式意味的教堂呈現(xiàn)在人們面前，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的完美表達(dá)，讓人們感受到“建筑就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任”的思想。尤其是脫離了傳統(tǒng)教堂形式的設(shè)計(jì)，著重于現(xiàn)代教堂的設(shè)計(jì)理念，突出了親近大眾的形象；同時(shí)，又突出環(huán)境與功能的協(xié)調(diào)，將聚會(huì)場(chǎng)所和辦公區(qū)融為一體。

新教的建筑造型表達(dá)出的宗教信仰，與天主教截然不同，是重視十字架，沒(méi)有偶像崇拜，不掛耶穌像，不建圣母山。重視圣經(jīng)，不接受圣傳。而且海淀堂的貼近時(shí)代的建筑特點(diǎn)，對(duì)年輕人的吸引力也非同小可，海淀堂的教徒80%是年青人，這是不可忽視的宗教后備力量。

不可否認(rèn)，宗教建筑也是文化的重要組成部分，從美學(xué)的審視角度來(lái)看，無(wú)疑是美不勝收。通過(guò)宗教的歷史起源來(lái)了解宗教的傳播方式，我們或許應(yīng)該對(duì)宗教保持審慎的態(tài)度，羅素曾說(shuō)過(guò)：“環(huán)顧今日的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上人類的情感稍微有一點(diǎn)進(jìn)展，刑法有任何改進(jìn)，緩和戰(zhàn)爭(zhēng)的每一步驟，改善有色人種待遇的每一步驟，奴隸的解放和道德的進(jìn)步，都曾受到世界上有組織的教會(huì)一貫的反對(duì)。我可以很慎重地說(shuō)：‘基督教作為有組織的教會(huì)，過(guò)去是，現(xiàn)在也依然是世界道德進(jìn)步的主要敵人。”

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）羅素，徐奕春（譯）.為什么我不是基督教徒[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[2]北京市基督教海淀堂網(wǎng)址：http：//www.hdchurch.org/.

[3]龍泉寺學(xué)誠(chéng)法師博客：http：//blog.sina.com.cn/.

[4]基督教海淀堂（北京）.世界建筑導(dǎo)報(bào)[J]，2006（07）.