朱廣響

漢語是中華民族從古至今通用的語言，因此，母語的學(xué)習(xí)從來都是中華兒女必不可少的一項日?；顒?。而語文從總體來看是語言與文化的綜合體，它是一種代言工具，在語言交流、信息傳播、學(xué)習(xí)以及社會發(fā)展等諸多領(lǐng)域都是不可或缺的。它也是一種財富支援工具，作用于社會進(jìn)步、文化交流和科學(xué)教育。除此之外，它還促進(jìn)語言文字的規(guī)范和精神財富的積累。在這些作用的凸顯下，語文教學(xué)的重要性不言而喻。在中學(xué)階段，語文教育不僅需要教師改進(jìn)教學(xué)的方法，還需要學(xué)生提升學(xué)習(xí)的技巧，從而使得雙方在教學(xué)過程中共同實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)成教學(xué)要求，有助于兩者共同發(fā)展與進(jìn)步。

在蘇教版語文教材中，有魯迅先生的一篇文章——《記念劉和珍君》，文章意圖是對“三一八”慘案中的劉和珍烈士表達(dá)紀(jì)念之情，對其英勇犧牲的大無畏精神傳達(dá)敬仰之情，同時警醒世人，喚醒庸人。這篇經(jīng)典文章需要教師進(jìn)行詳細(xì)的講授，將其精神傳達(dá)給學(xué)生，在這個過程中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的陳舊教學(xué)方式，及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，用愈加自主、愈加創(chuàng)新、愈加合作的教學(xué)理念啟迪學(xué)生的精神世界，以使學(xué)生能力及其思維日漸成熟，這已然成為一種語文教學(xué)改革趨勢。

一、提倡民主平等的教育環(huán)境

無論是在課堂上還是課下，教師都要貫徹民主平等的教育精神，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的種種精神權(quán)利，讓學(xué)生在自由的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，營造師生共同進(jìn)步的良好氛圍。教師和學(xué)生只有通過精神世界相互交流的心理活動來彼此呼應(yīng)，才能真正提升學(xué)生的素養(yǎng)，否則無論是何種形式的教育，終究不是陶行知所倡議的“真教育”。

在《記念劉和珍君》的教學(xué)過程中，教師可在課堂上積極開展小組討論活動，在學(xué)生討論的時候，教師可讓小組選舉代表總結(jié)和探討結(jié)果的要點(diǎn)，同時教師也可參與到學(xué)生的組內(nèi)探討中，了解組內(nèi)在研究后無果的、難以理解的句子，如“然而造化又常常為庸人所設(shè)計，以時間的流駛來洗滌舊跡”等，并及時給予提示或者提出參考性意見。此舉會直接拉近教師和學(xué)生的距離，使得學(xué)生可以和教師進(jìn)行平等的交流，創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，同時也使得民主平等不僅是一種單純的教學(xué)手段，更是一種嶄新的教育目的和理念，大幅度地促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，有助于學(xué)生塑造健康積極的人格，從而使其成為個性鮮明的獨(dú)立個體。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最強(qiáng)大的動力源泉。在新型課堂上，學(xué)生和教師的等級性消失，學(xué)生害怕教師的心理不再存在，學(xué)生和教師可以針對某些問題進(jìn)行深刻的交流，這從根源上改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)。

《記念劉和珍君》撰寫的背景是“三一八”慘案，為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師可在講授這篇課文的一開始就設(shè)置有價值的導(dǎo)入語，帶領(lǐng)學(xué)生了解“三一八”慘案發(fā)生的前因后果，為學(xué)生進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，使得學(xué)生知曉在這一慘案里，段祺瑞政府下令屠殺愛國人民，令人震驚的是，當(dāng)時的一些具有反動性質(zhì)的文人還公開惡意中傷并污蔑這些愛國人士，對此，魯迅先生終于抑制不住內(nèi)心的哀痛和憤怒而寫下了這篇文章。

對照教學(xué)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再無趣，而且在有了參照物之后可以更有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如《記念劉和珍君》一文可以和《痛哭和珍》這篇文章進(jìn)行比較閱讀，這篇文章的作者石評梅和劉和珍一樣也是魯迅先生的學(xué)生，比較這兩篇文章的異同之處，兩者相互補(bǔ)充，使得學(xué)生更能深刻體會當(dāng)時情況下類似于魯迅先生這些愛國人士心中難以言說的哀痛，點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行深入的分析。

三、深入貫徹問題式教學(xué)

問題式教學(xué)不同于以往的課堂教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師“滿堂灌”，由教師提出問題，而問題式教學(xué)則針對不同的學(xué)生研讀課文，會產(chǎn)生不同的疑問，使得課堂充滿了討論。不同的學(xué)生個體會提出不同的問題，然后進(jìn)行解答，這樣可以讓學(xué)生的感受更為真切，記憶更為深刻，教學(xué)效果也得到了極大的提升。

魯迅先生的文章從不牽涉到媚俗和從眾，凌厲恰到好處，令人驚喜不斷，但其文章的思想常常較為復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候存在一定的難度，像作者在《記念劉和珍君》中多次提到“只能如此而已”，還稱自己獻(xiàn)上的僅僅是“菲薄的祭品”，又如魯迅先生反復(fù)提及“自己沒什么話可說，但是還有話要說”“有寫東西的必要了”，這些語句充滿了矛盾。文章中提及“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”在這里，“真的猛士”是什么人？“哀痛者”代表什么人？“幸福者”又是如何？“慘淡的人生”的意思是什么？這樣的一句話會給學(xué)生造成迷惑，從而使學(xué)生產(chǎn)生大量不同的問題，這種形勢不利于學(xué)生自主提問。因此，教師要注意對學(xué)生產(chǎn)生的問題化繁為簡，進(jìn)一步解析文章，借此理清文章的情感脈絡(luò)，讓學(xué)生了解到作者主要是通過此文傳達(dá)對劉和珍的悼念，更是通過對劉和珍的悼念表明自己對“三一八”慘案的立場，喚醒庸人，對生者也起到了很大程度上的激勵作用。

四、積極運(yùn)用多媒體技術(shù)

在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下，社會的各方面發(fā)展均有網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)將地域分布具有差異性的資源整合在一起，便于人們更為便利地采集、傳遞和交流信息。同時網(wǎng)絡(luò)還有助于顯性信息和隱性信息的相互轉(zhuǎn)換，從而使得信息成為財富，在教育領(lǐng)域中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的效果更是如此。

隨著電腦的日益普及，在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》之前，學(xué)生可預(yù)先上網(wǎng)收集有關(guān)資料，了解課文中魯迅先生和劉和珍的生平和為人，深入挖掘課文中魯迅先生的嚴(yán)謹(jǐn)措辭中傳達(dá)的強(qiáng)烈感情。在課堂上，教師可利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放有關(guān)“三一八”慘案或者魯迅先生的紀(jì)錄片，使得學(xué)生從視覺上更深刻地感知那個年代文人的難以抑制的悲憤和立志救國救民、不惜犧牲自己的滿腔熱血。

此外，教師還要在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生獲得的知識進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生在生活中的各方面積極運(yùn)用學(xué)習(xí)到的語文知識。只有在生活中深刻感知其意義，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)境界。在課后，學(xué)生可以閱讀處于“三一八”慘案的那段歷史時期的其他活動的記錄文獻(xiàn)，全面了解當(dāng)時的中國處于何種危急的緊要關(guān)頭，也可以研讀魯迅先生的其他著作，如《祝?！贰秴群啊返龋羁痰厝ソ庾x魯迅先生的內(nèi)心世界。除此之外，教師還可舉行《記念劉和珍君》的演講比賽或者是類似于《朗讀者》形式的朗讀比賽，用最真切的情感讀出文字背后潛藏的價值，展現(xiàn)有血有肉的真實人物的情感。

教師在《記念劉和珍君》的教學(xué)過程中要注重創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極自主探究，真切體會作者文字中的真情流露，讓學(xué)生掌握相關(guān)知識及基本技能，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。