吳金填

文|闌珊 圖|由采訪對象提供

無用之外的大用

吳金填

文|闌珊 圖|由采訪對象提供

WU JINTIAN: NO USE IS OF GREAT USE

第一次聽說在德化有一個四百多年至今薪火未斷的月記窯，便起心動念?！霸掠浉G”這三個字，有陽剛之氣，有柔軟之聲，念起來嘴唇和牙齒輕輕碰觸，便滑出來一股清雅詩意。后來在珠?？吹綇倪@個古老龍窯燒制出來的杯子，器皿的溫度在掌心傳遞，四百多年的時光也仿佛可以被觸摸，從此更是心心念念。

這樣的念念不忘，便有了回響。終于有機會去拜訪這位將差點淪為廢墟的一代名窯重新喚醒的藝術(shù)家吳金填。車子從蜿蜒的泥濘路一路進山，遠遠見到了斜躺在德化三班鎮(zhèn)蔡徑村山坡上400多年的古龍窯，簡樸得近乎拙，一塊木牌簡單刻著“月記窯”三個字。扎堆的枯柴整齊地擺放在窯邊，數(shù)百年廢棄下來的瓷碎片層層疊疊。沿著長滿青苔的石階拾級而上，一排沿著龍窯的山坡搭建的木房子出現(xiàn)在右側(cè)，穿過頗有古意的走廊，一棵大樹直直立著，四處散落著各種瓷器。樹下一張竹椅，樹的影子映襯在一棟白墻上，像一幅寫意山水畫，墻上一行小字：照心院，像這幅山水畫的落款。

山中空氣潮濕氤氳，一場大雨將至。推開門，兩面大落地玻璃窗外竹林環(huán)繞，一盞溫暖的燈下，吳金填正在安靜地喝茶，時間仿佛在那里陷進去一個角。“來了，喝茶?！眳墙鹛畹穆曇衾镉虚}南話獨有的親切和飽滿，一下子就驅(qū)趕了屋子外的陰郁低壓。

得未曾有 心凈踴躍

有些意識就像種子一樣，機緣巧合埋在那兒，春天了，要發(fā)芽，生長出來。2009年春，旅居德國多年，回國后在上海設(shè)立工作室，研究書畫陶藝創(chuàng)作的吳金填，在回家鄉(xiāng)泉州時，無意中得知有個建于明清的古龍窯，由于古法柴燒漸漸式微幾乎淪為廢墟，馬上面臨要被推平為工業(yè)用地的困境。

德化是中國古代三大瓷都之一，月記窯燒制的白瓷曾經(jīng)隨著古代“海上絲綢之路”暢銷海外。當時的月記窯雖然已無人問津，但結(jié)構(gòu)保存完好，也是國內(nèi)現(xiàn)今唯一還可以柴燒瓷器的古代龍窯。幾乎沒有猶豫的，吳金填決定舍棄在上海的一切，回到家鄉(xiāng)的山里，做起了守窯人。

在古窯旁的牛棚和一片廢墟之上，吳金填親自設(shè)計，就地選材，一磚一瓦搭建了這片白墻黛瓦、綠竹掩映的“月記窯國際當代陶藝中心”，使得“浴火重生”這四個字，在月記窯身上得到了最好的注腳，也使得柴燒這個綿延上千年的中國文化藝術(shù)，有了一個活化石?！拔页３Ｗ谶@里看著門外這兩棵樹，它們現(xiàn)在還有大小之分，還要經(jīng)過這么多歲月的風雨，但是百年之后，我都老了，而它卻風華正茂。屆時它已花枝春滿，我把詩燒成瓷埋在它樹下，多好?！毙脑谀嗤晾锏娜?，自然懂得敬畏和堅守。在無限的時空中，人的確是不算什么的。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

九年來，幾乎是以一己之力，吳金填創(chuàng)辦了“國際陶藝家柴燒研討會”，吸引了三十多個國家的幾千位陶瓷藝術(shù)家前來創(chuàng)作交流，讓世界重新看見了這個中國古老瓷都的柴燒魅力。今年9月份，他創(chuàng)作的手工白瓷柴燒茶碗作品《隱者》入圍第十一屆MINO國際陶瓷器大展，這是目前世界上最高規(guī)格的專業(yè)大展之一。拙樸的畫面和純手工捏坯的質(zhì)感，有摒棄繁華似錦洗盡鉛華之后的滄桑大氣，有遠山含黛的東方獨具的山水意境。不需要外界的喝彩和認同，只需埋頭在照心院里，隱居山林，年復一年，把他對天地自然、日月晨昏、腹中詩華，以及生死輪回和人性的領(lǐng)悟，無障無礙、天馬行空地熔鑄在作品里，還原藝術(shù)的本真和純粹，隱者說的又何嘗不是他自己？

“東西燒出來就跟創(chuàng)作者沒有關(guān)系了，我只管喝茶、燒窯，燒出自己最喜歡的作品來。但是九年來的堅守和付出得到了世界級的專業(yè)認可，在中國的山坳里還有一個人還能把白瓷燒到這樣的水準，讓他們震驚，這是我最高興的?！眳墙鹛钫f，日本的柴燒雖然世代傳承得很好，但更多注重技藝和器型，而他的創(chuàng)作更注重于內(nèi)在，觸及生活之外，“如果只是把火和土當做道具，那就僅僅是術(shù)，只有提升到精神層面，才是道”。突破“技”之后，就需要“心性的修行”，這幾乎是所有藝術(shù)表達的殊途同歸。

萬般喜悅 紛至沓來

德化的古龍窯歷史，至少可以追溯到2000年前。在迄今世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、船體最大、保存最完整的遠洋貿(mào)易商船“南海一號”上，發(fā)掘出大量來自德化的窯器。專家分析當時這艘古船極有可能便是從泉州始發(fā)，裝滿德化的瓷器，通過“海上絲綢之路”走向世界。

上世紀70年代是龍窯的鼎盛時期，在那段歲月里，整個德化有200多座龍窯，光三班鎮(zhèn)就有40多個大大小小的龍窯在吞吐著煙火。然而后來，柴燒龍窯漸漸被油窯、電窯和天然氣窯取代，以致如月記窯這樣的名窯甚至差點淪為工地，細想也并非沒有緣由。

“柴燒太辛苦了，而且難度相當大”，吳金填說，“柴燒既是體力活也是腦力活?！睆臒捘唷⒗叩窖b窯、燒造，在等待極度的高溫瓷化這漫長的時間里，存在著太多變數(shù)，加柴的速度和方式、薪柴的種類、氣候的狀況、空氣的進流量，哪怕一點點的變化，都會影響最終成品。即便如此，每一窯的成功率仍不到三成，且每一個都獨一無二，無法復制。難怪都說柴燒是一種未完成的美，手藝人做一半，上天做一半，你的眼睛做一半。

柴火的噼啪聲，在黑暗中，晝夜不歇地響起，需要持續(xù)不間斷地燒五到十天，甚至更長。在一片寂靜里，那巨大龍窯里頭熾烈燃燒的，除了土坯與松木的燃燒聲，一無所有?！盎鹨^，風要聽，鼻要聞。燒窯時精神要高度集中，不能分心，從火焰的顏色和氣流的聲音能分辨出爐內(nèi)的溫度?；鹗怯星楦械?，它在里面流通是有聲音有色澤的，它的變化和你內(nèi)心的經(jīng)驗和感悟是互為感應的?！?/p>

吳金填認為萬事萬物都是相融相會的，一脈相通的。中國文化的高妙之處就在這里，只要把內(nèi)在的東西流通出來，跟天地融合在一起，就會是偉大的創(chuàng)物者。理解了這一層，柴燒也好，書法也好，文字也好就都只是表達的工具，傳統(tǒng)也好形式也好，也便不再有束縛?！拔也恍枰喔饨绲慕涣?，也厭倦所謂高雅的娛樂。最終心還是需要跟自然來呼應，從那里可以獲得自己想要的所有東西。” 所以，需要靜下心來，與自己對坐。

真正達到了某個境界，覺得事情就是這樣，該怎樣就怎樣，一切都是內(nèi)心的自然流露，不需要扭捏與造作?！拔业钠髅缶褪俏仪楦械囊徊糠?，撫摸它們的時候，我的痛苦和憂愁就沒有了，就覺得很快樂?！?/p>

無用之用 方為大用

吳金填把他這種心無掛礙也流露到了他的書法作品里，連他隨手寫的筆記也字里有畫，有一種肆意的天真。他說器是人與人、人與世界的鏈接，擁有或者旁觀其實關(guān)系不大，重要的是能觸動到人的內(nèi)心。“器只是我對世界理解的一種演繹，當我內(nèi)心的情感通過器物影響了另一個情感，無形中就會串起一個氣場，這種氣場是在美的影響下找到的共同知音，看似無道其實有道?！?/p>

他認為所有東西都是有用的也是無用的。不管是出于售賣定制的作品，還是出于純粹藝術(shù)創(chuàng)作的作品，只要是內(nèi)心真實情感的一部分，就既是現(xiàn)世的也是出世的，是欲望不同層次的反映，都是真實的，沒有高貴之分。所以不要金錢，不要名利，那也沒必要。

月記窯以前四百年的歲月已經(jīng)隨著過去埋進土里，他在乎的是未來的四百年。他想做的不僅僅是喚醒，還有重塑一種能代表東方美學、象征生活哲學并能溝通東西方藝術(shù)的美。

他的作品《觀山色》，溫潤如玉，體現(xiàn)了柴燒白瓷極高的水準，層次豐富的自然灰釉，有一種飄逸灑脫的山水意境。而他的童心杯，采用鹽釉柴燒的燒制方法，令本拙樸的外形，變幻出或凝重內(nèi)斂或絢麗多彩的釉色效果，又有一種天然去雕飾，回歸孩童的本真。而他手作的自在杯，集積釉、流釉、垂釉、火刺、麻點、飛白、狹霧、網(wǎng)紋、侵蝕等多種窯變效果于一身，有一種詩意般的樂感，當真是自在，捧在手上喝茶時，也能感覺到它的自在和歡喜。

每一件作品都融入了吳金填的水墨意境，汲取了他的思想和本真的情感。他沒有來自學院框架的羈絆，沒有師某家，也沒有法某派，而是營造自我的藝術(shù)表達方式，一通則百通，隨心隨性、不拘一格。比如他的作品《相變》，將電燒和柴燒組合在一起，既對立又統(tǒng)一，既相生又相克，既相斥又相合，大膽又有趣。

走出照心院的時候天已黑了，一輪月亮幽靜地懸掛在山邊。月色下的月記窯，33米長的窯身依山斜臥，可以想象燒窯時所有窯爐同時吐煙的壯觀和出窯時20多名窯工忙里忙外齊聲吶喊的熱鬧。

四百年多了，月記窯承載了一段古龍窯的興衰史，也收藏著無數(shù)燒窯人無數(shù)次出窯時或欣喜的歡呼或無聲的嘆息。它只是像一條長龍沉睡在山坡上，而這一切，有月亮替它記得。

吳金填認為萬事萬物都是相融相會的，一脈相通的。中國文化的高妙之處就在這里，只要把內(nèi)在的東西流通出來，跟天地融合在一起，就會是偉大的創(chuàng)物者。

吳金填，著名旅德陶瓷藝術(shù)家，創(chuàng)辦『月記窯』國際當代陶瓷藝術(shù)中心。月記窯在明清朝代是興盛一時的名窯，距今已有400 多年歷史，是中國目前現(xiàn)存還可以燒制瓷器的古龍窯，也是研究中國古法燒制柴窯的必選之地。吳金填創(chuàng)作的柴燒藝術(shù)作品，達到了世界柴燒白瓷的最高水準，得到國內(nèi)外陶瓷專家的稱贊與收藏。他致力于促進德化柴燒文化的發(fā)展，重塑一種能代表東方美學、象征生活哲學并能溝通東西方藝術(shù)的美。