龔骕骦

摘 要：新課程改革對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和學(xué)科核心能力的塑造十分重視。通過主題教學(xué)的方式對小學(xué)品德教學(xué)進(jìn)行整合，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，最終提高品德教育的實(shí)效性[1]。在核心素養(yǎng)下，如何讓生活在課堂中再現(xiàn)，通過情景再現(xiàn)、角色代入、辨析研討、生活真實(shí)體驗(yàn)等各類活動(dòng)，讓學(xué)生累積、升華生活經(jīng)驗(yàn)，能主動(dòng)接觸社會(huì)、了解社會(huì)、參與社會(huì)是我們探究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：品德教育 核心素養(yǎng) 回歸生活 實(shí)效性

在對小學(xué)生進(jìn)行品德教育的過程中，我們擁有一系列的品德教育理論，但往往理論脫離實(shí)際生活，教育學(xué)生的言語總是那么空洞、慘白，學(xué)生對品德的理解也只是停留在概念層次，再次面對生活實(shí)踐，缺乏品德教育的實(shí)效性。新課程理念倡導(dǎo)品德教育回歸生活，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。在全力推進(jìn)素質(zhì)教育的21世紀(jì)，學(xué)生核心素養(yǎng)的確立對品德教育起到旗幟作用。核心素養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生了解我國的文化基礎(chǔ)、要求學(xué)生自主發(fā)展、積極參與社會(huì)，品德課程也迫切讓學(xué)生培養(yǎng)這些能力。讓我們在學(xué)生核心素養(yǎng)的沐浴下，擺脫枯燥乏味的理論說教，讓品德教育回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受課堂與生活的激情碰撞，理論聯(lián)系生活實(shí)踐。

一、核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。分為三個(gè)方面，六大素養(yǎng)，18個(gè)要點(diǎn)。具體見下表。

教材《道德與法治》《品德與生活》《品德與社會(huì)》編寫中，也特別突出核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，例如一上《道德與法治》中第四單元“文明過大年”，五下《品德與社會(huì)》中第一單元“文明古國的榮辱”，六上《品德與社會(huì)》第二單元“民風(fēng)民俗知多少”，這些知識(shí)內(nèi)容與核心素養(yǎng)倡導(dǎo)我們應(yīng)具備的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)，使我們的學(xué)生深深了解中華文化的博大精深，歷史文化源遠(yuǎn)流長。

自古以來，德才兼?zhèn)洌训伦謹(jǐn)[在前面，是因?yàn)榈卤炔鸥鼮橹匾Ｆ返抡n程擔(dān)當(dāng)了“德”的滲透教育，如何提高小學(xué)生德育的實(shí)效性，需要教師們恰當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相匹配，升華。同時(shí)，核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的品格和能力必須依賴于生活實(shí)際，品格和能力的培養(yǎng)離不開教育，脫離生活的教育是空洞的。

二、“回歸生活”課程理念

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出課程的基本理念有“道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活”，“讓教學(xué)植根于兒童的生活”[2]。在制定《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)和編寫教材時(shí)，提出回歸生活世界是我們遵循的課程理念時(shí)，較多強(qiáng)調(diào)的是課程和教材的制訂與編寫要從生活世界出發(fā)，特別是不要脫離學(xué)生的生活。這是從出發(fā)點(diǎn)的角度考慮課程與教材跟生活世界的關(guān)系。當(dāng)課程與教材進(jìn)入實(shí)施階段后，在教學(xué)過程中堅(jiān)持這一出發(fā)點(diǎn)仍然非常重要，如教師在教學(xué)時(shí)不要機(jī)械地去“服從”課程或教材，而是要堅(jiān)持從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)；在備課時(shí)首先要把功夫用在對本班學(xué)生生活情況的了解和研究上。

三、小學(xué)品德教育回歸生活的探索

如何回歸生活？回歸生活之后又該如何？我們教師在認(rèn)知和行動(dòng)上還存在不足，怎樣挖掘教材，改變自我的上課觀，不要強(qiáng)加自己的生活觀給學(xué)生。讓品德教學(xué)回歸生活，我們需要探索。

1.深度挖掘教材，課堂內(nèi)外拓展教材編寫的局限

教材的編寫過程中，回歸生活大多數(shù)只針對主流，忽略了一些特殊的學(xué)生。如三年級(jí)上冊《品德與社會(huì)》第二單元“我的家庭”中，每一幅插畫都在宣告一個(gè)幸福的家庭有爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆?？墒敲鎸Ω改鸽x異、單親家庭、留守兒童、家庭關(guān)系緊張家庭的學(xué)生，教材中的情景圖讓他們羨慕，同時(shí)也憎恨。教材提供的家庭形式比較單一，看到的只有幸福生活的傾向，沒有為一些特殊學(xué)生提供解決問題的生活指導(dǎo)。

這樣的教材各個(gè)版本中都是存在的，這時(shí)候就需要我們教師對教材進(jìn)行剖析，對當(dāng)下一些敏感的生活問題進(jìn)行梳理，在品德教學(xué)中幫助特定學(xué)生進(jìn)行心理疏通。

根據(jù)上面的例子，在品德課堂中教師開始呈現(xiàn)大家最熟知的家庭模式，觀察特殊人群的上課情緒變化，為了保護(hù)特殊學(xué)生的自尊心，課堂中也避免出現(xiàn)這些敏感話題，但在課后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)以及在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問題，有針對性地開展心理健康教育，讓他們逐步形成良好的心理素質(zhì)，勇敢面對、正確認(rèn)識(shí)自己家庭的問題，并能接受問題家庭中不同來源的善意的愛。

2.改變課程觀，做一個(gè)合格的引導(dǎo)員和傾聽者

在日常的教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生很樂意分享自己生活中的事，可是由于課堂時(shí)間的限制，我們教師走教案流程，完成任務(wù)，進(jìn)行填鴨式教學(xué)，忽視是學(xué)生內(nèi)心層次想要傾訴的自己對事件的認(rèn)識(shí)和感受。如二上《夸夸我的假期生活》一課，不管是否外出旅游，每個(gè)學(xué)生都有自己假期里快樂的事情，但考慮到上課時(shí)間限定，學(xué)生太小，表達(dá)不清楚，語言無條理等原因，課堂上我們不愿意去傾聽他們的想法。我們最多只會(huì)叫兩三位學(xué)生分享自己的游玩經(jīng)歷，而剩下沒有被選上的學(xué)生只能蔫蔫地坐在位置上。這時(shí)許多學(xué)生在假期里新學(xué)的本領(lǐng)、新掌握的知識(shí)都得不到展現(xiàn)。

在教師或家長的正確引導(dǎo)下，學(xué)生通過對日常生活中遇見的事例進(jìn)行思考，自己領(lǐng)悟相應(yīng)的道理，掌握一定的知識(shí)。所以想讓品德課達(dá)到想要的效果，其實(shí)在課堂中，我們只要乖乖做一個(gè)合格的引導(dǎo)者和傾聽者。只有傾聽，我們才能真正走入學(xué)生內(nèi)心深處，抓住他們的喜好，上出生動(dòng)且切合實(shí)際的品德課，發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

3.新教學(xué)方式引起學(xué)生興趣，活動(dòng)喚醒生活經(jīng)驗(yàn)

新課程改革需要我們創(chuàng)新教學(xué)模式，不再沉溺于以往的“灌輸式”教育。開放互動(dòng)教學(xué)也適用于品德教學(xué)，更有利育學(xué)生在活動(dòng)中樂學(xué)善學(xué)。

（1）學(xué)生角色扮演。扮演日常生活中的事件，幫助學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)上再現(xiàn)生活，仿佛身臨其境。更重要的是讓學(xué)生懂得生活事件的道理，要學(xué)會(huì)的價(jià)值判斷。如在二下《一次運(yùn)動(dòng)會(huì)》時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色代入，想象運(yùn)動(dòng)會(huì)中自己能起到什么作用，再以小組討論的形式分析自己組內(nèi)成員適合報(bào)什么比賽項(xiàng)目，接下來該進(jìn)行怎樣的訓(xùn)練，沒有參加比賽的同學(xué)可以幫忙什么，最后各小組匯總，進(jìn)行報(bào)名。如果有多個(gè)同學(xué)報(bào)名，可以進(jìn)行淘汰賽，誰占優(yōu)勢誰代表班級(jí)參加比賽。全程教師起引導(dǎo)作用，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫助學(xué)生提個(gè)點(diǎn)子。學(xué)生根據(jù)以往參加運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，設(shè)計(jì)方案。這既能培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，更能培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的良好品德。endprint

（2）學(xué)生分析辯論。教師在品德課堂中，要善于引導(dǎo)學(xué)生參與各種現(xiàn)實(shí)生活中的討論，明辨是非道理。如教學(xué)四上《當(dāng)發(fā)生沖突后》，“當(dāng)你遇到這些情況，你會(huì)怎么做”環(huán)節(jié)中，可以讓學(xué)生通過教材和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，整合一些相關(guān)的資料。接著，選出正方反方的辯手在課堂上進(jìn)行一場辯論會(huì)，說明緣由。在辯論的過程中，教師恰當(dāng)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價(jià)，感悟到要理解別人，寬以待人。

（3）學(xué)生調(diào)查訪問。我們要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過查找資料、觀察、訪問等形式獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成品德。如在教學(xué)五上《紅綠燈》中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)，教師可以發(fā)動(dòng)家長的力量，讓家長們周末帶領(lǐng)學(xué)生到離家近的公路上進(jìn)行實(shí)地限時(shí)觀察，記錄違反規(guī)則的總數(shù)，并進(jìn)行原因分析。有條件的話學(xué)生可以采訪執(zhí)勤的交警，向交警了解和統(tǒng)計(jì)觀察路段的交通安全事故。這樣能讓學(xué)生更深刻認(rèn)識(shí)到交通規(guī)則的重要性，小手拉大手，用自己的力量影響身邊的不文明行為。

（4）體驗(yàn)生活，行動(dòng)感悟。讓我們的學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，體驗(yàn)生活，在真實(shí)的生活和豐富的情感體驗(yàn)中進(jìn)行自我反思教育。在現(xiàn)在的品德教育中，感恩教育占很大比例，感恩父母、感恩社會(huì)，但是一切口號(hào)總是那么慘白無力，最主要的原因是學(xué)生不能深刻領(lǐng)悟那份濃濃的愛。在教學(xué)四上《我也會(huì)當(dāng)家》一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)當(dāng)家的辛苦，我們需要家校合作，讓學(xué)生真正在雙休日當(dāng)一次家，合理計(jì)劃一天的各項(xiàng)活動(dòng)，一日三餐，伙食費(fèi)，清掃房間等，記下自己從早到晚所有的事件，當(dāng)然其中家長們要懂得放手。通過活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)真正體驗(yàn)到當(dāng)家的不易，感悟到父母的艱辛，懂得自己的生活的富足，學(xué)會(huì)感恩父母。

在教學(xué)中我們還可以進(jìn)行游戲互動(dòng)、實(shí)踐探索等帶領(lǐng)學(xué)生放松心情，樂意回歸到生活中，升華生活體驗(yàn)。

4.以恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方式幫助品德課堂與現(xiàn)實(shí)生活的融合

恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)激勵(lì)學(xué)生取得進(jìn)步，教師要密切關(guān)注學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)，及時(shí)和家長溝通，做好與家長的交流、協(xié)調(diào)工作，為學(xué)生品德的持續(xù)發(fā)展和品德生活化做努力。教師還需要重點(diǎn)了解學(xué)生之間的差異以及學(xué)生較于以往發(fā)生的各種變化，以便于進(jìn)行合理科學(xué)的評價(jià)。評價(jià)要以表揚(yáng)為主，讓學(xué)生有一種被肯定的幸福感，對表現(xiàn)較差的學(xué)生要加以提醒，其中也要顧及到是否傷害其自尊心。學(xué)生互評也是一種非常有效的評價(jià)方式，學(xué)生接觸的時(shí)間比我們教師長，更能發(fā)現(xiàn)自己伙伴的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。這種評價(jià)方式能揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步，讓學(xué)生最終養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。家長的評價(jià)是學(xué)生在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，能見到的最顯著的變化，以肯定孩子在校表現(xiàn)和進(jìn)步。

結(jié)語

核心素養(yǎng)是作為個(gè)體生命學(xué)習(xí)成長中最為重要的元素，它為個(gè)體自由、全面、和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。良好的品德養(yǎng)成離不開生活。品德課的重點(diǎn)基調(diào)要以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)為載體，以學(xué)生的整個(gè)生活世界為教學(xué)的空間，讓生活走進(jìn)品德教育，讓品德養(yǎng)成融入現(xiàn)實(shí)生活。這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性。我們?nèi)宰咴谄返陆逃穆飞?，努力讓品德教育在生活的這片土地上花開有聲。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1

[2]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1endprint