李紹來(lái)

摘 要：左右江革命老區(qū)紅色文化資源主要有革命遺址、革命文化作品、老區(qū)精神，種類繁多，豐富多樣，底蘊(yùn)厚重，承載著“中國(guó)特色民族政策”的探索精神，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗(yàn)承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)著黨得到各民族忠心擁護(hù)的真實(shí)縮影，在《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》中具有重要的地位與作用。進(jìn)一步深入挖掘老區(qū)紅色文化的內(nèi)容，凝練老區(qū)紅色文化的底蘊(yùn)和特色，對(duì)加快老區(qū)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)老區(qū)真正實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：左右江革命老區(qū)；紅色文化；底蘊(yùn)

2015年3月，國(guó)家正式發(fā)布《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》（下文簡(jiǎn)稱《振興規(guī)劃》），左右江革命老區(qū)終于迎來(lái)這一重大發(fā)展機(jī)遇，并開(kāi)啟新的發(fā)展征程。《振興規(guī)劃》是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而紅色文化建設(shè)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，深入研究左右江革命老區(qū)紅色文化的內(nèi)容底蘊(yùn)，對(duì)凝聚推動(dòng)振興發(fā)展的精神力量，加快實(shí)施《振興規(guī)劃》步伐，提升和擴(kuò)大左右江地區(qū)的影響力，具有重要意義。

一、左右江革命老區(qū)紅色文化的內(nèi)容

左右江地區(qū)的革命活動(dòng)主要涵蓋今天的廣西百色、河池、崇左三市三十個(gè)縣區(qū)和南寧部分地區(qū)，以及臨近廣西的貴州、云南小部份地區(qū)，革命持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，積淀了內(nèi)容多樣、影響深遠(yuǎn)的紅色文化。

（一）革命遺址

左右江地區(qū)革命遺址數(shù)量繁多，種類不一。比較著名的有百色市的百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑、紅七軍軍部舊址、右江蘇維埃政府舊址、紅七軍紅八軍會(huì)師紀(jì)念館、百色總工會(huì)會(huì)址、紅七軍和紅八軍會(huì)師舊址等；河池市的東蘭烈士陵園、紅七軍二十師師部舊址、東蘭縣列寧巖農(nóng)民講習(xí)所舊址、魁星樓、鳳山縣蘇維埃政府舊址、紅七軍河池宿營(yíng)地舊址、特牙廟等；崇左市的龍州起義紀(jì)念館、龍州起義紀(jì)念碑、龍州起義紀(jì)念廣場(chǎng)、紅八軍司令部舊址等；黔東南榕江、黔南荔波紅七軍軍部舊址、望謨黔桂邊（革）委駐地舊址等。其中，百色起義舊址，龍州起義舊址，中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍、第八軍樂(lè)業(yè)會(huì)師舊址，東蘭紅色旅游區(qū)，是廣西8個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中的4個(gè)；百色、河池、憑祥—龍州是廣西4個(gè)紅色旅游基地中的3個(gè)；左右江紅色旅游區(qū)是國(guó)家十二個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一。

（二）革命文化作品

包括革命文獻(xiàn)、報(bào)刊雜志、標(biāo)語(yǔ)漫畫、紅色歌謠、紅色影視作品等。報(bào)刊雜志方面，有《右江日?qǐng)?bào)》、《火爐》、《工農(nóng)小叢書(shū)》等。標(biāo)語(yǔ)方面，僅廣西河池市東蘭縣就保存了57條。紅色歌謠是黨開(kāi)展革命宣傳的一種藝術(shù)形式，也是民眾控拆黑暗社會(huì)、謳歌革命運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫照，包括歌曲、小曲、山歌、戲曲等。比較有名的紅色歌謠有：歌曲《紅軍紀(jì)律歌》、《努力革命歌》、《少年先鋒隊(duì)歌》，小曲《端坐蘭竹椅》、《老板心最毒》，山歌《革命歌》（三首）、《革命勝利歌》（一首）等。紅色影視作品是指新中國(guó)成立以來(lái)以左右江革命歷史為題材的影視作品，如《百色起義》、《我和紅七軍》、《紅岸——鄧小平在1929》、《拔哥的故事》等。

（三）老區(qū)精神

左右江革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)和革命群眾，無(wú)論受到多少次挫折，都意志堅(jiān)定，銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)出對(duì)理想信念的執(zhí)著追求和不畏艱難困苦的精神。鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)人，準(zhǔn)確把握左右江地區(qū)的政治、社會(huì)生態(tài)，在統(tǒng)戰(zhàn)工作、土地革命、進(jìn)軍方向等方面敢于抵制“左”的錯(cuò)誤，確保了革命取得重大成功。鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)左右江地區(qū)的實(shí)際情況，制定執(zhí)行正確的民族政策，重視培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，為群眾解決實(shí)際困難，激發(fā)了各族人民的革命積極性。這就是“百折不撓、實(shí)事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗”的左右江革命老區(qū)精神。左右江革命老區(qū)精神和延安精神、井岡山精神一樣，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是推動(dòng)左右江地區(qū)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

二、左右江革命老區(qū)紅色文化的底蘊(yùn)

左右江革命老區(qū)紅色文化不僅豐富多樣，而且特色鮮明、底蘊(yùn)厚重。這些厚重的底蘊(yùn)主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色民族政策的探索、對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)的承前啟后作用和各民族人民對(duì)黨的忠心擁護(hù)上。

（一）左右江革命老區(qū)紅色文化具有鮮明的民族特色，承載著“中國(guó)特色民族政策”的探索精神

鮮明的民族特色是左右江革命老區(qū)紅色文化有別于其他革命老區(qū)紅色文化的最顯著的特點(diǎn)。這些鮮明的民族特色主要體現(xiàn)在系列民族政策上。

政治上，給各民族人民以平等的參政議政、參軍的權(quán)利。百色起義前夕，百色縣召開(kāi)各族工人代表、農(nóng)民代表參加的會(huì)議，討論通過(guò)了第四大隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)榧t軍及組織蘇維埃政府兩個(gè)決議，使少數(shù)民族人民得以享受參政議政的權(quán)利。百色起義后，紅七軍正確處理漢族、壯族及其他少數(shù)民族的相互關(guān)系，大量吸收壯族、瑤族的優(yōu)秀分子到地方黨組織和政權(quán)機(jī)關(guān)工作。各級(jí)工農(nóng)兵代表會(huì)議中都有壯、漢族人民代表，在瑤族雜居地區(qū)有瑤族人民代表。在政府組織人員中，從右江蘇維埃政府到鄉(xiāng)蘇維埃政府，均有較大比例的少數(shù)民族成員，如右江蘇維埃首屆委員會(huì)有11名委員，其中壯族6人、瑤族1人；各縣蘇維埃政府首屆委員會(huì)103名委員，其中壯族77人；各區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃政府成員，基本上由少數(shù)民族組成。在百色起義中誕生的紅七軍中，絕大多數(shù)是左右江地區(qū)的壯、瑤、苗族青年，部隊(duì)中的連排干部，大多數(shù)是本地干部。[1]（P197-198）

經(jīng)濟(jì)上，廢除徭役和一切經(jīng)濟(jì)剝削，實(shí)施適合左右江土地狀況的土地分配政策，不分民族同樣參加土地分配。如，右江蘇維埃政府規(guī)定，居住在大石山區(qū)的瑤民，也可與其他民族人民一樣分到壯、漢地主的土地和財(cái)產(chǎn)，可以下山經(jīng)營(yíng)和入住地主的房屋。針對(duì)左右江地區(qū)土地分散，沒(méi)有大地主，以自耕農(nóng)、貧農(nóng)為最多的特點(diǎn)，黨采取“改造地主，爭(zhēng)取富農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，以貧雇農(nóng)為基礎(chǔ)”的政策，沒(méi)收地主土地，以抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦的辦法按農(nóng)民人口分田。同時(shí)，明確作出保護(hù)民族工商業(yè)、保護(hù)貿(mào)易的規(guī)定。并采取一系列有力措施，“讓貧苦農(nóng)民有田耕、有地種、有飯吃”。[2]（P198）

文化教育上，主張各民族平等享有接受教育的權(quán)利，并對(duì)文化落后的瑤民給予特殊照顧。右江蘇維埃政府規(guī)定縣、區(qū)、鄉(xiāng)都要開(kāi)辦勞動(dòng)小學(xué)，免費(fèi)招收勞動(dòng)人民子弟入學(xué)，經(jīng)費(fèi)由蘇維埃政府供給。當(dāng)時(shí)比較有名的是由韋拔群提議創(chuàng)辦的長(zhǎng)和瑤族初級(jí)勞動(dòng)小學(xué)。此外，還“實(shí)行平民教育，發(fā)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)”，在廣大城鄉(xiāng)開(kāi)辦農(nóng)民夜校和平民夜校，聘請(qǐng)小學(xué)教師和蘇維埃政府工作人員免費(fèi)授課，在右江地區(qū)的恩隆縣、向都縣、奉議縣的平民夜校就達(dá)160余所，使一大批沒(méi)有上過(guò)學(xué)的少數(shù)民族農(nóng)民享受到文化知識(shí)教育的權(quán)利。[3]（P199）

可以說(shuō)，左右江革命是繼井岡山革命開(kāi)啟了中國(guó)特色革命道路的艱辛探索之后，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，沿著“中國(guó)特色革命道路”開(kāi)啟“中國(guó)特色民族政策”的探索和嘗試。

（二）左右江革命老區(qū)紅色文化體現(xiàn)實(shí)事求是的精神特質(zhì)，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗(yàn)承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)

一方面，左右江革命老區(qū)精神是“三大起義”和井岡山革命經(jīng)驗(yàn)的批判繼承。左右江革命的許多領(lǐng)導(dǎo)骨干如紅七軍軍長(zhǎng)張?jiān)埔?、參謀長(zhǎng)龔鶴村、右江蘇維埃政府主席雷經(jīng)天等參加過(guò)“三大起義”或井岡山革命，帶來(lái)豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。左右江革命突破了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的“城市中心論”框框 ，積極向井岡山革命經(jīng)驗(yàn)靠攏，成功領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義，創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地，實(shí)現(xiàn)工作重心由城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，掀起廣西革命武裝斗爭(zhēng)的新高潮。另一方面，左右江革命老區(qū)精神又是長(zhǎng)征精神的“源頭活水”。紅七軍在鄧小平、張?jiān)埔莸嚷暑I(lǐng)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂、黔、湘、粵、贛5省，歷盡艱辛，最后于1931年7月勝利抵達(dá)中央蘇區(qū)與中央紅軍匯合，被中央授予“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里”的旗幟。紅七軍途中所表現(xiàn)出的對(duì)革命理想和革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和無(wú)比忠誠(chéng)，不怕?tīng)奚陀峦鼻暗臉?lè)觀精神，顧全大局和嚴(yán)守紀(jì)律的高尚品德，與長(zhǎng)征精神并無(wú)兩樣，可以說(shuō)這是一次小“長(zhǎng)征”。這表明，左右江革命老區(qū)紅色文化資源是整個(gè)紅色文化發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的重要一站，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗(yàn)承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)。

（三）左右江革命老區(qū)紅色文化體現(xiàn)著黨得到各民族忠心擁護(hù)的真實(shí)縮影

左右江革命架起了黨聯(lián)系各族人民的橋梁。黨制定正確的土地革命政策、民族政策，通過(guò)地方民族干部宣傳發(fā)動(dòng)群眾，通過(guò)民族干部把地方黨組織、工會(huì)、農(nóng)會(huì)建立起來(lái)，然后再通過(guò)這些組織中的民族干部把黨的方針政策貫徹到廣大群眾中去。廣大群眾通過(guò)民族干部的宣傳發(fā)動(dòng)，領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針和政策，相信黨、擁護(hù)黨，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，與黨形成了生死與共的關(guān)系。紅七軍成立當(dāng)天，“百色城里的工人、學(xué)生、市民和近郊的農(nóng)民，高興大刀、長(zhǎng)矛、鋤頭，敲鑼打鼓，走上街頭，歡慶自己的解放?！盵4]（P110）?！镀哕姽ぷ骺倛?bào)告》對(duì)此也有記載：“十二日在平馬開(kāi)群眾大會(huì)，到者竟達(dá)三四萬(wàn)人，為平馬歷史上說(shuō)來(lái)未有之廣大群眾運(yùn)動(dòng)，會(huì)中演說(shuō)聲、呼口號(hào)聲、歡呼聲震天。開(kāi)會(huì)時(shí)間迫擊炮三聲慶祝，會(huì)場(chǎng)群眾有許多尚聽(tīng)不到炮響，可見(jiàn)群眾當(dāng)時(shí)之熱烈，此亦表明右江群眾對(duì)于紅軍之熱烈擁護(hù)也?！盵5]（P365）

三、加快開(kāi)發(fā)左右江革命老區(qū)紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)意義

左右江革命老區(qū)紅色文化資源豐富，底蘊(yùn)深厚，國(guó)家在《振興規(guī)劃》亦提出了把老區(qū)打造成“著名紅色文化及休閑旅游目的地”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為此，加快開(kāi)發(fā)左右江革命老區(qū)紅色文化資源具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于提升左右江地區(qū)的影響力和知名度

左右江革命老區(qū)作為中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最早創(chuàng)建的革命根據(jù)地之一，為中國(guó)革命和民族解放作出了重要貢獻(xiàn)，但受歷史、地理等多方面因素影響，老區(qū)的影響力和知名度明顯不如其他的革命老區(qū)，在發(fā)展中也存在許多特殊困難。因此，趁著國(guó)家實(shí)施左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃的東風(fēng)，加快開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)老區(qū)的紅色文化資源，對(duì)于宣傳和提升左右江地區(qū)的影響力和知名度具有重大意義。

（二）有利于老區(qū)加快脫貧致富，與全國(guó)人民同步實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)

左右江革命老區(qū)紅色文化資源與自然資源一樣，遍布于老區(qū)各市各縣，豐富多樣，特色鮮明，但因各種原因得不到有效的開(kāi)發(fā)利用，這是造成老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻滯后、貧困人口眾多的不可忽視的原因之一。因此，深挖紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，如將紅色旅游和生態(tài)旅游相結(jié)合，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)等方式，將是脫貧攻堅(jiān)的重要途徑，有利于老區(qū)人民盡快實(shí)現(xiàn)脫貧致富，與全國(guó)人民同步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。

（三）有利于為老區(qū)全面深化改革提供不竭的精神動(dòng)力

全面深化改革是一項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)，需要應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種困難、解決各種難題、實(shí)現(xiàn)各種突破，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化教育事業(yè)發(fā)展落后的革命老區(qū)更是如此。這就需要老區(qū)的改革建設(shè)者必須始終保持百折不撓、實(shí)事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗的精神狀態(tài)。老區(qū)紅色文化傳承著中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，加快開(kāi)發(fā)老區(qū)紅色文化資源，有利于為老區(qū)全面深化改革提供不竭的精神動(dòng)力。

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