盧佳慧

黃草編織作為徐行最著名的一種文化藝術(shù)特產(chǎn)，歷經(jīng)千年，延續(xù)至今，并于2008年選入《第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》。雖然目前政府及大眾都對(duì)其展開了比較完整、系統(tǒng)、科學(xué)的保護(hù)，但從發(fā)展現(xiàn)狀來看還是不容樂觀。故本文試圖從傳承及創(chuàng)新兩方面，探討使黃草編織重新恢復(fù)活力的方法，以期能讓我們的本土文化得到更深的鞏固及發(fā)展。

As the most famous culture and art special local product of Xu Hang, yellow grass weaving has been exsisted about one thousand years. And be selected to The second batch of nationanl intangible cultural heritage protection list.Although the government and the public has carried out a series of protective procedures, the current situation is still not optimistic. In order to let the Xu Hang grass weaving has better development, this paper will discuss the ways of let the weaving resilient again in the two aspects which are inheriting and innovating.

源起

植物編織歷來就是人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的方式之一，在現(xiàn)今中國地理范圍之內(nèi)，可考的最早編織品便是出土于浙江余姚河姆渡遺址的葦席殘片，距今已有7000年歷史。植物編織技藝由于其原始材料采集便利、制作手法相對(duì)簡(jiǎn)易的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)手作生活用品中占據(jù)著相當(dāng)數(shù)量。經(jīng)過幾千年的傳播與發(fā)展，全國各地都出現(xiàn)了極富地域特色的手工編織物品，不僅在日常生活中起到不可替代的作用，其藝術(shù)價(jià)值也是無法估量的。筆者從小生活的地方便是一個(gè)擁有傳統(tǒng)植物編織工藝的文化古鎮(zhèn)——徐行，因編織原料都為黃草，也被譽(yù)為“黃草之鄉(xiāng)”。地理位置位于今上海市西北部，屬嘉定區(qū)管轄。自南宋嘉定建縣以來，歷經(jīng)春申鄉(xiāng)、守信鄉(xiāng)、徐行廠、徐行鄉(xiāng)到現(xiàn)今的徐行鎮(zhèn)，已有近800年歷史。亞熱帶季風(fēng)氣候以及長(zhǎng)江三角洲沖擊平原地貌給了它源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)水平也持續(xù)走高。然而在不斷繁榮的背后，屬于鄉(xiāng)土文化的黃草編織產(chǎn)業(yè)卻受到了強(qiáng)烈的沖擊。由于當(dāng)?shù)鼐用癫粩嘞虺侵行牧鲃?dòng)以及外來人口的持續(xù)涌入，本土有生力量嚴(yán)重缺乏，目前還專門從事草編這項(xiàng)古老手工藝活動(dòng)的大部分都已年邁70（筆者外婆便是其中之一），面臨著失傳的困境。這是作為一個(gè)從小就耳濡目染的本土居民不忍見到的一幕。另一方面，受新風(fēng)潮、觀念的影響以及生活條件的提高，傳統(tǒng)紋樣與功能已不再能滿足現(xiàn)代城鎮(zhèn)居民的審美和功能需求，所以筆者擬從傳承與創(chuàng)新，來探討當(dāng)前徐行草編面臨的生存與發(fā)展問題。

傳承

據(jù)蘇州清代著名學(xué)者王鳴盛考證，黃草編織作為曩昔徐行傳統(tǒng)文化活動(dòng)的一部分，早在唐代就已開始流傳，距今已有千余年歷史。其原料——黃草，“種于水田，收成時(shí)宜于干擱、產(chǎn)東北鄉(xiāng)”，且外表光滑，質(zhì)地柔韌，性清而涼，劈開后，可利用其莖、桿，編織出各種生活用品?！都味h志》載，“草編起始僅蒲鞋一種”，后經(jīng)過不斷發(fā)展，又衍生出了提包（圖3）、果盒、帽子、杯套等，制作的草編工藝品遠(yuǎn)銷海外。進(jìn)入21世紀(jì)后，黃草編織就開始走下坡路。究其原因，其一是由于嘉定城鄉(xiāng)一體化建設(shè)步伐加快，從2017年嘉定區(qū)建設(shè)現(xiàn)代化新型城市的目標(biāo)來看，其中就有“開展農(nóng)民集中居住工作，計(jì)劃完成動(dòng)遷任務(wù)1000戶”。正是在這近十年中，對(duì)農(nóng)村的不斷整改、拆遷，原有的黃草種植地被大片的商品經(jīng)濟(jì)適用房所取代，直接導(dǎo)致了草編原材料的缺失。其二，由于黃草編織工藝品本身特性的原因，必須要求手藝人純手工制作，并且耗時(shí)巨大，往往幾天才出一件精品，付出的精力與應(yīng)得經(jīng)濟(jì)效益不成正比，故以“草編為生的手工藝人已鳳毛麟角，目前僅剩一些農(nóng)婦閑暇之余編織一些草鞋提包零星售，沒有一個(gè)穩(wěn)定的群體”。在此境況之下，本地青年就更加不愿意傳承這項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的手工藝技術(shù)，“徐行草編正面臨著后繼乏人和中斷的瀕危狀態(tài)”。其三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，此類需要匠心精神去完成的創(chuàng)造活動(dòng)本身就無法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)效益低。在多種因素作用下，徐行草編不可避免地走向下坡，如何使其完好地傳承下去便也成為當(dāng)務(wù)之急。首先，政府需要對(duì)其加強(qiáng)重視。我們看到，在徐行草編工藝被列為第二批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后的八年時(shí)間里，徐行鎮(zhèn)黨委和政府采取多種措施進(jìn)行了扶持，比如成立徐行黃草編織合作社、成立以傳承人計(jì)學(xué)成為骨干力量的草編名師工作室和徐行草編陳列室；“鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)辦把黃草編織作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)項(xiàng)目；鎮(zhèn)婦聯(lián)把黃草編織作為廣大婦女“雙學(xué)雙比”的重要活動(dòng)內(nèi)容；鎮(zhèn)中小學(xué)開設(shè)黃草編織勞技課，成立“巧手囡”編織社，編寫草編教材，將黃草編織藝術(shù)教育納入社區(qū)教育和全民教育體系等等。然而，以上措施都旨在給大眾營(yíng)造一個(gè)黃草編織的基礎(chǔ)印象，無法真正深入內(nèi)里。即使我們?nèi)⒂^、學(xué)習(xí)了，也只是暫時(shí)的，回到生活中，仍會(huì)將它們棄于腦后。在政府力量發(fā)揮作用的同時(shí)，傳承人也要不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力，不放棄尋找合適繼承者的任務(wù)。由于目前傳承人數(shù)量稀少且年事已高，作為我們本地青年，幫助其發(fā)展更是時(shí)不我待的需要。在當(dāng)?shù)氐囊恍┐髮W(xué)，如上海大學(xué)嘉定校區(qū)、劍橋?qū)W院、科技大學(xué)等開展相應(yīng)的社團(tuán)活動(dòng)，讓更多的青年有生力量了解并參與徐行草編的發(fā)展與傳承工作中去。另外，黃草編織作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其開設(shè)專業(yè)的研究項(xiàng)目或開展公益講座，召集一批青年工藝美術(shù)學(xué)者參與其中，并邀請(qǐng)傳承人作為技藝方面的主要指導(dǎo)人，使我們的編織傳統(tǒng)在學(xué)術(shù)及技藝兩方面得到延伸拓展也在情理之中。

果盒

帽子

創(chuàng)新

徐行草編除了在傳承方面遭遇了瓶頸，“創(chuàng)新”也是影響其長(zhǎng)久發(fā)展的另一個(gè)問題。現(xiàn)代世界相互交流越發(fā)便捷迅速，特別是身處上海這樣的大城市，潮流風(fēng)向變化極快，不管是年輕一輩還是較長(zhǎng)一代，總是能第一時(shí)間受其影響，而原來的黃草編織品在實(shí)用和外觀方面都不能滿足當(dāng)下迅速發(fā)展的時(shí)尚思潮，所以，若是徐行草編能在延續(xù)其傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上從這兩方面進(jìn)行再創(chuàng)造，不使其落于時(shí)代之后，它的生存與發(fā)展?fàn)顩r勢(shì)必會(huì)優(yōu)于現(xiàn)階段。目前黃草編織品大都作為一種精致的工藝品與地方特產(chǎn)在大眾之間流傳，盡管編織品的種類繁多，比如最常見的有草拖鞋、草包、草帽、果盒、杯墊等，雖然都是日常生活中的必須品，但由于出現(xiàn)了更加物美價(jià)廉的替代材質(zhì)，多數(shù)人不會(huì)再選擇這種相對(duì)不易保存的草編制品作為常用物品使用。產(chǎn)品因此不能得到廣泛的流通，其生命力隨即減弱。所以在功能上，除了保持原有服務(wù)于生活的要求，也可將范圍延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，拓寬黃草編織品的使用類別，從另一大類增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。比如將草編制品使用于室內(nèi)軟裝中，提升生活環(huán)境的藝術(shù)感，豐富室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)語言；從提升草編制品長(zhǎng)久使用價(jià)值來看，則可試將其與現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物素材結(jié)合使用，如草拖鞋這一大類，可以將原本使用黃草編織的鞋底替換成橡膠或者塑料質(zhì)地，鞋面仍可使用原有形式，如此大眾對(duì)于它們的接受程度也會(huì)隨著產(chǎn)品實(shí)用性增強(qiáng)而提高。受眾群縮小的另一原因，就是外觀與當(dāng)下流行趨勢(shì)脫軌，審美達(dá)不到時(shí)代需求。這一現(xiàn)狀也是任何傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展到今天都必須要面對(duì)的問題。黃草編織制品的紋樣及外觀是由編織技藝決定的，而編織技藝是由專業(yè)手工藝人不斷創(chuàng)造改良生成的，比如有編辮、平編、花紋編織、絞編、纏繞等多種技法。由于現(xiàn)存的手工藝人大都年事已高，對(duì)于流行文化的接收能力較弱，設(shè)計(jì)制作時(shí)大都采用中國傳統(tǒng)紋樣，如龍、鳳、傳統(tǒng)花卉等。另外還有以幾何形式表現(xiàn)的紋樣，如人字花、腳藍(lán)眼、菱形空雙交叉、菱形空單交叉等。在顏色的選擇上也缺少表現(xiàn)力。即使后來的人們?cè)跍\黃、淺棕色的基礎(chǔ)上，又賦予了其更多色彩，但都是大紅大紫大綠的艷麗純色，鮮少出現(xiàn)層次更加豐富的灰色調(diào)作品。所以在紋樣設(shè)計(jì)、色彩使用乃至包裝方面，都可嘗試吸收當(dāng)下年輕設(shè)計(jì)師的靈感，將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)相結(jié)合，使受眾群不再局限于老一輩的欣賞者，而是讓更多的青年人接受并認(rèn)可這一傳統(tǒng)工藝美術(shù)。比如以草包為創(chuàng)新對(duì)象，外形上可借鑒當(dāng)下流行大牌樣式，如郵差包、托特包、水桶包等，都是比較受大眾歡迎的包形，并且有較高的實(shí)用價(jià)值，適用于日常生活。紋樣以簡(jiǎn)潔的幾何紋為主，并加入其他材質(zhì)的裝飾物，如各種皮質(zhì)、金屬、布料等。顏色上以色系為線索，相同色系下區(qū)分出不同包形。諸如此類的創(chuàng)新與改變，同樣也適用于其他黃草編織制品大類，在保證傳統(tǒng)編織技藝不受過大影響的基礎(chǔ)上又能推陳出新，再創(chuàng)造出更受大眾歡迎的產(chǎn)品，增強(qiáng)黃草編織的流通性，旺盛其生命力。

結(jié)語

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的嘉定人，黃草編織可以說伴隨了我們整個(gè)童年，它是銘刻在我們記憶中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。然而，在我們快速成長(zhǎng)，不斷緊跟時(shí)代潮流步伐的時(shí)候，卻把這重要的鄉(xiāng)愁拋棄了，任它沒落于大商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代。若是如此繼續(xù)下去，這鄉(xiāng)愁必會(huì)消失，我們的根也會(huì)隨之泯滅，這是我們不愿意看到的，而作為這片土地上的一份子，我們有義務(wù)為其做一份貢獻(xiàn)，使嘉定黃草編織更好地傳承發(fā)展下去。

〔1〕張德祺.徐行草編[M].上海：上海文化出版社，2011.

〔2〕王鳴盛.嘉定王鳴盛全集 [M].北京：中華書局，2010.

〔3〕張咸鎮(zhèn).草編工藝 [M].北京：高等教育出版社，1992.

〔4〕唐文遠(yuǎn)譯.嘉定縣志 [M].上海：嘉定縣縣志編纂委員會(huì)辦公室，1984.

〔5〕王敏.蒲莞之技 萑葦之器——嘉定黃草編工藝.上海工藝美術(shù)，2010（5）.

〔6〕上海嘉定區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心. 民俗經(jīng)緯 徐行草編.創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2012（11）.

〔7〕《徐行草編工藝》，上海文化藝術(shù)檔案館

〔8〕《徐行特色文化：徐行草編工藝》，上海市嘉定區(qū)人民政府