盛玉麒 李彬

作者單位：1 山東大學(xué) 濟(jì)南 250100

2 澳門科技大學(xué) 澳門

3 香港城市大學(xué) 香港

1 問題的提出

結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)、形式語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為聽障兒童語(yǔ)言訓(xùn)練這的實(shí)踐提供了理論和方法的啟發(fā)和思考。

1.1 語(yǔ)言能力遺傳與激活假說

美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基[1]提出語(yǔ)言能力先天遺傳假說，理由是兒童母語(yǔ)能力幾乎沒有經(jīng)過任何有意識(shí)的教育，他們聽到的是隨機(jī)的、零散的、自由的、缺乏規(guī)范的話語(yǔ)，其中充滿個(gè)性化的自由變體。但是他們能在很短的時(shí)間內(nèi)掌握母語(yǔ)語(yǔ)法，說出他們從未聽到過的話。不同民族語(yǔ)言的兒童在大致相同的年齡段輕松而熟練地掌握母語(yǔ)。由此推測(cè)兒童先天就具有可以學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言的能力，這就是普遍語(yǔ)法的能力。兒童掌握不同的母語(yǔ)，是因?yàn)槭艿降牟煌Z(yǔ)言系統(tǒng)激活的緣故。

聾啞人無法通過聽覺與正常人交際，但他們可以根據(jù)講話者言語(yǔ)器官的動(dòng)作，并根據(jù)文字學(xué)會(huì)理解話語(yǔ)；假設(shè)有人能為他們矯正言語(yǔ)器官的位置和動(dòng)作，他們是能夠開口說話的。分音節(jié)能力也為聾啞人所固有。在他們身上，雖然耳朵聽的通道堵塞了，但內(nèi)在的“聽覺”一定在發(fā)揮作用；他們或許有我們無法想象的方式，以某種感性物質(zhì)代替其缺乏的聲音。聾啞人學(xué)習(xí)說話，不僅是因?yàn)槠渑c健聽人一樣具有理性，而且也因?yàn)樗麄兺瑯泳哂姓Z(yǔ)言能力，其思維和言語(yǔ)器官相互協(xié)調(diào)，共同作用，盡管這一本性受到一定損害[2]。

對(duì)于聽障兒童語(yǔ)訓(xùn)來說，除非大腦病理原因外，不管是語(yǔ)前聾還是語(yǔ)后聾，都具有先天遺傳的語(yǔ)言能力，因此需要后天激活。問題在于采用什么方式和如何激活。

1.2 語(yǔ)言能力習(xí)得的關(guān)鍵期假說

處在不同條件的兒童在伸縮性很小的年齡期內(nèi)學(xué)會(huì)說話和理解[2]。伸縮性很小是指相對(duì)固定的年齡段，即最佳年齡段和關(guān)鍵期假說[3～5]。Penfield等認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得的最佳年齡段在9歲以內(nèi)；心理學(xué)家Lenneberg[6]從大腦功能方面解釋了關(guān)鍵期假說的合理性，認(rèn)為兒童大腦發(fā)育階段，左右腦都參與語(yǔ)言習(xí)得，可以很容易理解和獲得語(yǔ)言能力。過了這個(gè)時(shí)期，大腦發(fā)育逐漸成熟，語(yǔ)言習(xí)得的難度就會(huì)越來越大。

美國(guó)著名語(yǔ)言教育學(xué)家克拉申[5]認(rèn)為，母語(yǔ)能力是潛意識(shí)狀態(tài)下習(xí)得，第二語(yǔ)言能力是主動(dòng)學(xué)習(xí)而得，因此把后者稱之為“學(xué)得”，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)最佳狀態(tài)是忘記“學(xué)得”而進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)下的習(xí)得。即使過了關(guān)鍵期，只要教學(xué)得法，同樣能達(dá)到二語(yǔ)習(xí)得的目的。

對(duì)于關(guān)鍵期和潛意識(shí)習(xí)得假說，筆者認(rèn)為用語(yǔ)言能力激活表述恰當(dāng)。母語(yǔ)能力是激活后獲得的。任何內(nèi)容的學(xué)習(xí)都需要主觀記憶的過程，同時(shí)也存在忘記的問題。例如兒童早教背誦的大量?jī)焊柙?shī)詞會(huì)有遺忘，但是母語(yǔ)能力除非發(fā)生腦功能性疾病，幾乎不存在遺忘。抓住語(yǔ)言能力激活關(guān)鍵期，對(duì)于聽障兒童康復(fù)語(yǔ)訓(xùn)具有重要意義。

1.3 聽障兒童語(yǔ)言能力的激活原理

聽障兒童語(yǔ)訓(xùn)雖然不同于健聽兒童的母語(yǔ)獲得模式，但對(duì)于語(yǔ)前聾聽障兒童來說同樣符合母語(yǔ)語(yǔ)言能力激活原理；而對(duì)于語(yǔ)后聾聽障兒童，則應(yīng)符合克拉申的二語(yǔ)習(xí)得原理。

我們可以參考兒童母語(yǔ)能力的激活過程，通過聽力補(bǔ)償或重建后，營(yíng)造家人陪伴、親子互動(dòng)、情景語(yǔ)境話題生活化、現(xiàn)實(shí)性體驗(yàn)等自然語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，對(duì)聽障兒童進(jìn)行語(yǔ)言能力激活訓(xùn)練。這種“自然狀態(tài)”顯然不是理想的方式。不管是語(yǔ)前聾還是語(yǔ)后聾，理想的方式首先應(yīng)按照“可理解輸入”[6,7]原則科學(xué)地遴選語(yǔ)言能力康復(fù)的激活因子。

2 語(yǔ)言能力的認(rèn)知屬性

2.1 語(yǔ)言能力的性質(zhì)

語(yǔ)言能力一般指“聽、說、讀、寫”?！奥牎蹦苈犌?、聽懂；“說”要清楚明白；“讀”要自然流利；“寫”要文從字順。

“聽”的能力，包括審音、辨音、判斷和識(shí)別音節(jié)，進(jìn)而理解意義?！罢f”的能力不僅限于口齒清楚，詞語(yǔ)準(zhǔn)確，還涉及場(chǎng)合環(huán)境、人際關(guān)系、情景語(yǔ)境及話語(yǔ)動(dòng)機(jī)和方式是否得體等問題。

語(yǔ)言能力并不僅限于語(yǔ)言的詞匯、句法和組詞造句的能力，而是邏輯思維和心理認(rèn)知的綜合能力。兒童學(xué)說話，并不是接受詞語(yǔ)、嵌入記憶和用嘴巴咿呀模仿的過程，而是語(yǔ)言能力隨時(shí)間和聯(lián)系的增長(zhǎng)。語(yǔ)言能力的提高和語(yǔ)言材料的積累是相互促進(jìn)的。兒童并不是機(jī)械地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而是發(fā)展語(yǔ)言能力。

2.2 兒童語(yǔ)言能力的復(fù)合性

兒童的母語(yǔ)能力發(fā)展是伴隨心理智慧同步發(fā)育的過程。一位2歲左右咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子，能夠讀懂大人的臉色，判斷大人的態(tài)度傾向，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語(yǔ)言范疇。他會(huì)看情境說話，有時(shí)為了討人喜歡而沒話找話；或?yàn)榱艘痍P(guān)注，故意打斷大人的對(duì)話，岔開話題；有時(shí)不愿背詩(shī)，甚至置之不理，假裝沒聽見，采用“王顧左右而言他”的策略。這些話語(yǔ)行為巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)用原則[8]。

由此可見，兒童語(yǔ)言能力與認(rèn)知能力是相輔相成、難分難解的關(guān)系。不能因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)長(zhǎng)期分立門戶，各自言說而造成聽障兒童語(yǔ)言能力激活和康復(fù)訓(xùn)練的缺失，邊緣學(xué)科交叉結(jié)合才能獲得理論突破和實(shí)踐創(chuàng)新。

2.3 語(yǔ)言能力激活因子的認(rèn)知屬性

語(yǔ)言能力激活因子不能只考慮語(yǔ)言的詞匯句法本身，而應(yīng)從語(yǔ)言與認(rèn)知相結(jié)合的角度進(jìn)行綜合分析。不管是語(yǔ)前聾還是語(yǔ)后聾都應(yīng)把語(yǔ)言能力激活定位在認(rèn)知能力框架內(nèi)，讓整個(gè)激活過程成為認(rèn)知模式交互式建構(gòu)的過程。

人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能無法直接觀察，屬于控制論所說的“黑箱系統(tǒng)”[9,10]，只能通過“輸入-輸出”進(jìn)行判斷和評(píng)估。因此，對(duì)可理解輸入和情感過濾的判斷要看是否有可理解輸出或做出可理解反應(yīng)。這是一個(gè)兼顧邏輯思維和認(rèn)知理解的多維度參與互動(dòng)的過程。參與維度的數(shù)量和程度，與輸入信息的復(fù)雜程度正相關(guān)。在自然會(huì)話語(yǔ)境中，輸入的內(nèi)容包含語(yǔ)境背景、情景話題、人際關(guān)系、情感傾向等信息成分。不管說話人是否充分利用了這些信息，它們都客觀存在，會(huì)激活受話者發(fā)生或顯或隱的認(rèn)知反應(yīng)。由此可知，課堂教學(xué)或語(yǔ)言輔導(dǎo)等不如模擬生活或游戲的“陪伴”話語(yǔ)方式效果好，原因在于缺乏生活情景語(yǔ)境信息的參與。

3 語(yǔ)言的“本位”觀

3.1 文本主義“本位”觀

文本主義“本位”觀是指建立在書面語(yǔ)基礎(chǔ)上的“字本位”觀[11,12]。

書面漢語(yǔ)以漢字為書寫符號(hào)。離散的漢字被看作讀寫的基本單位。單音節(jié)形音義統(tǒng)一體的漢字與造字時(shí)代的單音節(jié)詞根孤立語(yǔ)的古代漢語(yǔ)密切相關(guān)。造字時(shí)代面對(duì)單音節(jié)詞，造出單音節(jié)“形音義”統(tǒng)一體的漢字是偉大的創(chuàng)造。

現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主體。許多單音節(jié)根詞變成了雙音節(jié)詞中的語(yǔ)素。有些單音詞虛化為“類詞綴”，例如“阿、第、初、老、非、反、準(zhǔn)”等類前綴，“家、者、子、兒、頭、手、工、族”等類后綴。還有些單音節(jié)詞隨著音譯外來詞的不斷增加，用來記錄外國(guó)人名、地名等專有名詞的一個(gè)音節(jié)符號(hào)，譯音字成為沒有意義的單純的音節(jié)符號(hào)。

漢字具有單字離散的屬性。每個(gè)漢字都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，很容易相互區(qū)分。這讓人習(xí)慣地認(rèn)為“字-詞-句-章”逐級(jí)擴(kuò)大，合情合理。

3.2 結(jié)構(gòu)主義“本位”觀

3.2.1 詞本位 馬建忠借鑒拉丁語(yǔ)法描寫漢語(yǔ)語(yǔ)法體系，采用的就是“詞本位”[13]。

單音節(jié)漢字與單音節(jié)孤立語(yǔ)基本單位的“詞”相對(duì)應(yīng)，古代漢語(yǔ)的“字本位”等同于“詞本位”。現(xiàn)代漢語(yǔ)字的功能分化為詞字、語(yǔ)素字和符號(hào)字，與詞漸行漸遠(yuǎn)，不能對(duì)稱。在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)概念中，文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，與語(yǔ)言分屬不同范疇的概念。有聲語(yǔ)言與人類的歷史同樣長(zhǎng)久，最早的文字距今大約5、6千年。漫長(zhǎng)的沒有文字的時(shí)代，語(yǔ)言的本位應(yīng)是客觀存在的。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中有許多有音無字的詞語(yǔ)，因此，“字本位”總有不完備的地方。

中文信息處理開始時(shí)是按照“字本位”的原則，也稱漢字信息處理，以為解決了漢字進(jìn)入計(jì)算機(jī)以后，其它的處理如編碼輸入、人機(jī)對(duì)話、信息檢索、語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器翻譯等都迎刃而解。后來發(fā)現(xiàn)并不那么簡(jiǎn)單。最典型的是基礎(chǔ)的漢字編碼輸入法。采用“字本位”編碼的重碼率太高，為了區(qū)別單字重碼人們絞盡腦汁，重碼率降低了，學(xué)習(xí)難度大大增加，成為信息處理的瓶頸。改用“詞本位”原理編碼后，不僅降低了單字重碼率，而且貼近了自然語(yǔ)言，符合人的認(rèn)知思維特點(diǎn)，凸顯了詞語(yǔ)編碼的優(yōu)勢(shì)。

3.2.2 句本位 “句本位”是對(duì)“詞本位”和“字本位”的超越。書面漢語(yǔ)是漢字的天下，沒有分詞標(biāo)志，無法貫徹“詞本位”所必須的分詞、詞類和詞性等屬性判斷。著名語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙提出句法分析時(shí)“以句辨品，離句無品”的“句本位”主張[14]，是切中書面漢語(yǔ)實(shí)際、破解句法分析瓶頸的一個(gè)出路。

句子是人際交流和語(yǔ)言理解最小的實(shí)用單位，是句法分析的對(duì)象和基本單位，但不是最小的可以自由運(yùn)用的造句單位。構(gòu)成句子的句法成分是句法分析的基本單位。于是，形成了“詞組本位”和“小句本位”的主張。

3.2.3 詞組本位和小句本位 “詞組本位”的主張從句法分析出發(fā)[15]，認(rèn)為句子是詞組的功能化。任何詞或詞組只要加上語(yǔ)氣都可以成為合法的句子。漢語(yǔ)的詞、詞組和句子具有結(jié)構(gòu)一致性特點(diǎn)。因此，詞組是貫通詞與句子的重要環(huán)節(jié)，也是句法分析的基本單位。

“小句中樞”主張[16.17]，是在“句本位”和“詞組本位”的基礎(chǔ)上，兼顧了理解單位的完備性（句子），同時(shí)考慮到“詞組本位”可控性，用最小的詞組+語(yǔ)氣作為句法分析中大小范疇的中樞。

3.3 功能主義“本位”觀

語(yǔ)塊是構(gòu)式語(yǔ)法的基本概念，表示具有構(gòu)式特征的語(yǔ)言單位。構(gòu)式一詞可以追溯到結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)常用的結(jié)構(gòu)。美國(guó)描寫主義語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德[18]曾用來表示語(yǔ)言中的組合形式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)后，拉考夫[19]明確賦予了該詞句法構(gòu)式的意義，表述為形式和意義的結(jié)合體。構(gòu)式的形式是指句法和音位；意義是指意義和用法。解釋為構(gòu)式明確強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)重要內(nèi)涵：一是句法形式，二是用法意義。

語(yǔ)塊的單位可大可小，但都具有不可分析性。假設(shè)C是一個(gè)獨(dú)立的構(gòu)式，當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式（Fi）和意義（Si）的對(duì)應(yīng)體，而無論是形式或意義的某些特征，都不能完全從C這個(gè)構(gòu)式的組成成分或另外已有的構(gòu)式推知[20]。任何語(yǔ)言格式，只要其形式或功能的某些方面不能從其組成部分或其他已經(jīng)存在的構(gòu)式中得到完全預(yù)測(cè)，就應(yīng)被看作是一個(gè)構(gòu)式[21,22]。

許多成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)等都表現(xiàn)為不可分析的整體性特征。例如，不能把“不管三七二十一”換成“不管二七一十四”或“不管四七二十八”；不能從“看”和“樣子”推導(dǎo)出“看樣子”的意義；不能從“耳旁風(fēng)”推導(dǎo)出“耳朵軟”或“枕頭風(fēng)”的意義。因此，“不管三七二十一”、“看樣子”、“耳旁風(fēng)”、“枕頭風(fēng)”都是不同的構(gòu)式語(yǔ)塊。構(gòu)式語(yǔ)塊本位兼顧了形式與語(yǔ)義，受到二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的普遍認(rèn)同，凸顯了功能主義原則，因此，稱為功能主義本位觀。

4 認(rèn)知主義“本位”觀

4.1 原型模塊本位

以上“本位”觀，都不是從建構(gòu)和能力激活認(rèn)知角度著眼。從聽障兒童語(yǔ)訓(xùn)出發(fā)，從語(yǔ)言能力激活與認(rèn)知模式建構(gòu)的同步發(fā)展角度，有必要提出認(rèn)知本位的“原型模塊”概念。

所謂“原型”，是指語(yǔ)言能力激活因子具有種子一樣生成性的無語(yǔ)言單位。激活的語(yǔ)言能力不僅能夠自主生成具有家族相似性的同構(gòu)異形模塊，而且每個(gè)新生成的模塊都具有類似功能。

兒童母語(yǔ)能力激活過程是一種隨機(jī)現(xiàn)象。大量無序的、自由表達(dá)的話語(yǔ)單位，伴隨自然狀態(tài)的語(yǔ)境成為兒童語(yǔ)言能力激活的激活因子。不同激活因子的生成能力各有千秋。詞語(yǔ)只是基本層次范疇的材料，原型模塊則是運(yùn)用這些材料進(jìn)行重組和建構(gòu)的解釋模板。只有具有初始化構(gòu)建解釋功能的原型模塊，才會(huì)在兒童的大腦里形成原型構(gòu)建的節(jié)點(diǎn)效應(yīng)在同步交互發(fā)展中逐漸形成具有個(gè)性化特征的大腦智能。

作為大腦黑箱系統(tǒng)功能的重要組成部分，認(rèn)知結(jié)構(gòu)也具有黑箱系統(tǒng)特點(diǎn)。聽障兒童語(yǔ)訓(xùn)是一種人為設(shè)計(jì)和規(guī)劃的工程，因此，需要根據(jù)認(rèn)知本位的理念和原則，優(yōu)選原型模塊作為能力激活因子，以提高語(yǔ)訓(xùn)效果。

4.2 原型模塊的功能屬性

4.2.1 生成性 原型模塊首先是一個(gè)句法語(yǔ)義結(jié)合體，其結(jié)構(gòu)能體現(xiàn)兩個(gè)或以上成分之間的限定、支配、補(bǔ)充等句法關(guān)系。對(duì)漢語(yǔ)來說，該關(guān)系具有詞法、短語(yǔ)和句法構(gòu)建的一致性功能特征，因而，成為生成性的基礎(chǔ)樣本。生成方式是通過樣本解析替換具有家族相似性的基本層次范疇成員產(chǎn)生新的模塊。

4.2.2 具象性 具象性體現(xiàn)常識(shí)范圍內(nèi)的近身原則和由具象到抽象的認(rèn)知規(guī)律，以滿足隱喻認(rèn)知能力激活和發(fā)展的需要。

4.2.3 實(shí)用性 體現(xiàn)個(gè)人生理生活需求和母語(yǔ)情景語(yǔ)境關(guān)系密切的常見、常用模塊，包含上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境、人物關(guān)系、情感傾向、態(tài)度交互等較多的語(yǔ)用信息，利于多維度語(yǔ)言認(rèn)知能力的激活。

4.2.4 發(fā)散性 發(fā)散性表現(xiàn)在圓形模塊多維鏈接的構(gòu)建能力,能在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)上有效建立發(fā)散式鏈接，形成多維度網(wǎng)絡(luò)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。發(fā)散性主要表現(xiàn)在鏈接基本層次范疇的類型、數(shù)量和語(yǔ)義距離等方面的功能。

5 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。語(yǔ)言能力激活是多維度信息參與的認(rèn)知模式建構(gòu)過程。本文從認(rèn)知模式建構(gòu)的角度，在綜合比較文本主義、結(jié)構(gòu)主義、功能主義本位觀基礎(chǔ)上，提出以原型模塊為認(rèn)知主義本位的主張，嘗試為聽障兒童語(yǔ)言能力激活提供具有理論科學(xué)性和實(shí)踐可行性的參考。