湯金玲

摘 要：科舉制度的出現(xiàn)，對于我國進(jìn)行人才的選拔具有重要的影響，并在我國歷史的不斷發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用?？婆e制度是在隋唐時代興起的，就我古代來說應(yīng)該算是人事行政制度的最高成就了，不僅為以后幾個朝代的人員選舉奠定一定的基礎(chǔ)，同時也被西方文官制度所模仿。雖然對于科舉制度的創(chuàng)建，是為了滿足中央集權(quán)的需要，但這也是選士制度不斷發(fā)展所形成的必然結(jié)果。科舉制度的產(chǎn)生，與大多數(shù)事物的出現(xiàn)一樣，都具有雙面性，因此，需要對科舉制度的利與弊進(jìn)行全面分析。

關(guān)鍵詞：科舉考試；歷史發(fā)展；利與弊

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）04-0184-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.04.113

考試，對于我國進(jìn)行人才的選拔來說是一個重要的途徑，在我國幾千年歷史的發(fā)展過程中，科舉考試就扮演著對于人才進(jìn)行選拔的重要角色?？婆e制度從一方面來說，具有公平公正的原則，其不僅是當(dāng)時非常具有權(quán)威的測試，同時也是寒門學(xué)子走向仕途的唯一機會，同時在不斷地發(fā)展過程中也使得貴族階級的統(tǒng)治地位逐漸被庶族階級所取代。但是，從另外一方面來說，科舉制度的出現(xiàn)，學(xué)士們對于知識的學(xué)習(xí)受到一定的限制，從而使得其思想得到束縛，并限制了學(xué)術(shù)的自由，從而導(dǎo)致思想的不斷發(fā)展以及進(jìn)步，這對社會的發(fā)展與進(jìn)步也產(chǎn)生了巨大的阻礙。下面，筆者對科舉考試的利與弊進(jìn)行以下分析。

一、科舉考試的歷史及其發(fā)展

在魏晉時期，大部分的官員都是來源于高門權(quán)貴的子弟，而且對于權(quán)貴子弟的學(xué)問素質(zhì)并沒有太多的要求。對于大多數(shù)有才能的寒門學(xué)子卻不能到中央或者是地方進(jìn)行為官，對于自身的才能以及滿身的抱負(fù)卻無處發(fā)揮。面對這種狀況，隋朝時期開始對這種情況進(jìn)行改變，隋文帝開始采用分科考試的方式來進(jìn)行人才的選舉。并在隋煬帝時期，朝廷就設(shè)有進(jìn)士科，通過考試成績來選拔人才，也就是科舉考試制度在我國正式出現(xiàn)了?？婆e制在我國歷史中具有一千三百多年的歷史，從隋朝大業(yè)元年開始，一直到清朝的光緒三十一年終止。科舉制度是隨著社會的變化不斷進(jìn)行發(fā)展的，從隋朝時期，科舉制度在我國古代出現(xiàn)；唐朝階段，其不斷地進(jìn)行完善；宋朝時期，我國的科舉制度受時代的影響進(jìn)入改革階段；元朝時期，我國的科舉制度處于停滯不前時期；明朝時期，科舉制度出現(xiàn)了前所未有的鼎盛時期；清朝時期，隨著西方制度的沖擊科舉制度滅亡。

二、科舉考試在中國歷史中的積極影響

（一）人才選拔途徑得以拓展

科舉考試的創(chuàng)立，從根本上使得中央或者地方的官員來源于全國各地，使得貴族壟斷的局面徹底瓦解，同時也使得統(tǒng)治階級的政權(quán)更加的穩(wěn)固。由于科舉考試是憑借自己的真才實學(xué)來進(jìn)行人才選拔，遵循公正公平的原則，因此不會受到裙帶關(guān)系的影響，這樣就使貴族觀念被拋棄，且考生不限制身份，只要有才學(xué)都可以參加考試?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”這種現(xiàn)象在科舉制度出現(xiàn)以后大致是存在的?？傊?，科舉制度出現(xiàn)后我國的統(tǒng)治階級開始由原先的貴族階級向窮門寒士轉(zhuǎn)移，統(tǒng)治階級的相關(guān)政權(quán)也逐漸擴展到更多人的手中。

除此之外，科舉制度的出現(xiàn)，不僅使選拔的官員具備了一定的文化基礎(chǔ)，同時還會使得官員的素質(zhì)得到提高，且通過科舉考試所選撥出來的官員大多是具有才能的人，也是的國家擁有了更多的棟梁之才。

（二）人才選拔制度更加完善

在科舉制度出現(xiàn)之前，魏晉時期的“九品中正”制度，其也是一種考試，這種考試主要是考官根據(jù)考生的聲望以及德望進(jìn)行考察，沒有具體的評判標(biāo)準(zhǔn)，大都是憑借考官的印象進(jìn)行決定。但是隋朝出現(xiàn)的科舉考試主要是以試卷為標(biāo)準(zhǔn)，這就是對于考試的最大完善，同時也是的科舉考試具備了一定的依據(jù)。在科舉考試不斷進(jìn)行發(fā)展中，對于考試的科目也有所增加，除了秀才和進(jìn)士之外，進(jìn)而還增加了明經(jīng)、明法、明算等，而考試的內(nèi)容包括《孝經(jīng)》《論語》《春秋·左傳》《禮紀(jì)》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《尚書》等儒家經(jīng)典[1]。考試范圍不斷進(jìn)行擴張，對于考生所考察的知識面也更加廣泛，這對于考察考生的真才實學(xué)具有很大的幫助。與此同時，考試科目的增多，對于考生的要求也逐漸增多，因此考試的標(biāo)準(zhǔn)也在逐漸完善，不僅設(shè)定了考試的標(biāo)準(zhǔn)，同時還增加了許多的考生違規(guī)后的處理。

三、科舉考試在中國歷史中的消極影響

（一）科舉考試難以獲得德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

對于考試來說，大多數(shù)人認(rèn)為考試只能夠考察學(xué)生的才學(xué)，對于學(xué)生的德行卻不能進(jìn)行考察。北宋時期的司馬光曾對士人進(jìn)行描述：“雖有顏、閡之德，茍不能為詩賦論策，則不免遭擯棄，為窮人；雖有拓、躋之行，茍善為詩賦論策，則不害取高策，為美官?！边@就提出科舉制度的選拔方式存在一定的缺陷，只能看到所選拔的人才對于詩詞歌賦的策論，對于考生的德行的優(yōu)劣卻不過問，這并不符合我國對于德的重視。在進(jìn)行考生全面發(fā)展的過程中，不僅需要才能，還應(yīng)該具備德行，只有這樣才能得到德才兼?zhèn)涞娜瞬臶2]。

（二）科舉考試易埋沒人才

科舉考試，可以改變窮苦人的命運，因此就會使得大多數(shù)學(xué)子進(jìn)行參與考試，但是由于科技考試所選拔的人才有限，考生一旦中榜，就如同鯉魚躍龍門，一生榮華富貴，但是落榜的考生則會窮盡一生的努力學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致許多的考生浪費自己的青春年華。也正是因為科舉考試制度的設(shè)立，導(dǎo)致大多數(shù)人認(rèn)為金榜題名是自己一生最大的價值，從而使得很多人沒有發(fā)現(xiàn)自己真正的才能，對于自己所擅長的事也沒有進(jìn)行了解，從而埋沒了自己的才華，導(dǎo)致窮苦潦倒一生。除此之外，由于科舉制度的創(chuàng)立，就會使得人們對于自己的所學(xué)以及所受的教育都依賴于科舉考試。這也使得學(xué)生所受到的教育受到了限制。

總而言之，科舉考試在我國歷史不斷地發(fā)展中，是一把雙刃劍，對于科舉考試來說，其所形成的傳統(tǒng)文化對于我們民族的發(fā)展是一筆巨大的財富，同時也是我國文化傳承中的的一個包袱。正是這些文化遺產(chǎn)以及精神遺產(chǎn)，使得中國出現(xiàn)考試，同時使中國成為一個注重考試的大國，并且使中國的各個土地上都開始盛行考試熱。但是，對于考試所產(chǎn)生的影響不論是在當(dāng)時還是現(xiàn)代，都是利大于弊的。對于考試，不論是古代的學(xué)子，還是現(xiàn)代的學(xué)生，考試都是他們成就未來的最平等的途徑，因此對于考試制度應(yīng)該在不斷地發(fā)展中進(jìn)行完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹曉紅.談科舉考試的利與弊[J].新課程（下），2013（6）：170.

[2] 鄧建國.科舉制度的倫理審視[D].湖南師范大學(xué)，2007.endprint