摘 要：財富標志產(chǎn)生于人類美化生活的選擇以及對剩余財富儲存的需要，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生活對象化創(chuàng)造的價值越來越多，人類對儲存和保值增值一般財富的需求不斷發(fā)展，在社會交往和交換中，產(chǎn)生了各種形態(tài)的財富標志形式，并進一步發(fā)展成為一種重要的經(jīng)濟形態(tài)——財富標志經(jīng)濟。但是，無論如何發(fā)展，信用和信心始終是支撐財富標志內(nèi)在價值的靈魂，生活對象化是財富標志實現(xiàn)保值增值的本質(zhì)原因。探究財富標志的理論內(nèi)涵及其發(fā)展演進的歷史，客觀認識和正確把握財富標志經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，對釋放社會生活生產(chǎn)力，助力社會消費升級，推動和保障社會經(jīng)濟健康發(fā)展具有重要意義。

關鍵詞：財富標志；演進歷史；保值增值；理論內(nèi)涵

中圖分類號：F019 文獻標識：A 文章編號：1674-9448 （2017） 03-0052-12

Basic Concepts of Wealth Symbol and its Evolution History from the Perspective of Life Value Theory

WANG Yan-liang

（State Grid Chongqing Electric Power Company， Chongqing 400014 ， China）

Abstract： Wealth symbol arises from the choice of human beings and the need for the storage of surplus wealth. With the development of social productivity， more and more value fromcivil life has been created， and the demand for storing， maintaining and increasing the value of general wealth has been continuously increasing. Through social exchanges， various forms of wealth symbol have been produced， and further developed into an important economic form - Wealth Symbol Economy. However， in any case， credit and confidence are the soul that supports the intrinsic value of wealth symbol， which is the fundamental reason for the preservation and appreciation of wealth symbols. This paper describes the theoretical conceptsof wealth symbol and analyzes its evolution history. Understanding economic law of wealth symbol helps release the power of social productivity， and promote the upgrading of consumption， which is of vital significance for social and economic development.

Keywords： wealth symbol， evolution history， the preservation and appreciation， the theoretical concepts

人類生活不同于動物之處就在于，人類能夠以美的規(guī)律來生產(chǎn)并構建自己的生活，而科學技術和文化藝術正是人類為了這樣的生產(chǎn)所能創(chuàng)造和利用的核心要素，這就決定了，除了物質(zhì)財富，滿足心理上需要的非物質(zhì)（信息態(tài)）財富在經(jīng)濟生活中的重要意義，財富標志的產(chǎn)生從本質(zhì)上講就起源于此。廣義虛擬經(jīng)濟時代，勞動對象化已經(jīng)進化為包括勞動在內(nèi)的生活對象化成為了商品價值的源泉和社會財富發(fā)展的動力，人類創(chuàng)造和積累的財富越來越多，信息態(tài)的財富占比越來越高，更加需要將剩余財富存儲在一定載體上使之標志化，以滿足人類追求終極財富的需要，保障人們在生活質(zhì)量上的發(fā)展，因此，人類對于財富標志的需求越來越多，財富標志在泛化中快速發(fā)展，并成為影響社會經(jīng)濟健康發(fā)展的基礎性因素。

一、財富標志的內(nèi)涵

財富標志是廣義虛擬經(jīng)濟理論提出的一個新概念，按照林左鳴教授的闡釋，財富標志是指“在心理上滿足人們對一般財富（貨幣形態(tài)）進行聚集、濃縮、存儲和轉化（還原為貨幣）的一種約定成俗的（或法定的）物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)?！盵2]按照這個定義，能夠作為財富標志的東西主要是與心理上積累和保值增值財富需要相關，也就是說這種財富不僅是一般商品價值的載體物，更是人們心理上追求財富絕對安全的一種終極社會形式。

財富標志作為一種標準化的社會財富或心理上的絕對財富，也是一種具體形態(tài)的商品形式，因此和其他商品一樣具有使用價值和價值。只是，這種商品的使用價值不是為了日常生活消費，而是實現(xiàn)一般財富的儲存、積累、轉移和保值增值；這種商品的價值，主要看它能夠代表、變現(xiàn)或轉化為一般社會財富的數(shù)量和價值大小。對于這種商品，馬克思認為，“作為使用價值滿足一種特殊的需要，構成物質(zhì)財富的一種特殊的要素。而商品的價值則衡量該商品對物質(zhì)財富的一切要素的吸引力的大小，因而也衡量該商品占有者的社會財富?！辈⒄J為，這種商品“是物質(zhì)財富的一般代表，因為它能直接轉化為商品。”[3]只是在今天看來，這種商品不僅是物質(zhì)財富的一般代表，更可能是滿足人們心理上需要的信息態(tài)的社會財富的代表。endprint

縱觀世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史，典型的財富標志包括黃金、白銀等物質(zhì)財富，以及房產(chǎn)、國債、股票、字畫等虛擬財富，這些財富形態(tài)事實上已經(jīng)成為了人們凝聚財產(chǎn)和保值增值財富的標志品。

也可以說，財富標志是一種形式化的使用價值、形式化的社會財富，是用于替代其他財富的社會形式，它本身也就是其他一般財富的價值存在形式，這種形式化的使用價值往往表現(xiàn)為“把商品當作交換價值來保持，或把交換價值當作商品來保持”[4]。廣義虛擬經(jīng)濟理論認為，這種財富的內(nèi)在價值是“基于道德取向（約定成俗）和法律制度所確定的規(guī)范和標準的經(jīng)濟價值，這是表現(xiàn)為終極和絕對的虛擬價值。因此，這一類型的經(jīng)濟價值最容易確定形成法定財富標志以體現(xiàn)經(jīng)濟社會活動中的終極財富和絕對財富?！倍?，財富標志的價值往往還體現(xiàn)在對一般社會生活要素的吸納、保持以及二元要素的容介態(tài)增殖能力上，重要的是在未來能夠變現(xiàn)為增殖了的社會財富。

作為一種經(jīng)濟形態(tài)，企業(yè)可以通過生產(chǎn)和供應財富標志產(chǎn)品實現(xiàn)企業(yè)價值的增值發(fā)展，比如，像微軟、IBM這樣的跨國公司，就是在通過不斷加強技術和文化創(chuàng)新，形成了獨特的核心發(fā)展能力，通過生產(chǎn)和供應品牌產(chǎn)品，最終構成企業(yè)強大的市場競爭優(yōu)勢、生活要素吸引力和財產(chǎn)的保值增值能力，這些企業(yè)的股票、債券成為了社會性財富標志；它們供應的產(chǎn)品，像Windows軟件平臺和IBM筆記本電腦，通過消費者在時間、精力、技術、文化等方面的再投入，可以產(chǎn)出新的增值了的財富。因此，發(fā)展財富標志經(jīng)濟，加強人文技術創(chuàng)新，生產(chǎn)和供應強大的技術、文化產(chǎn)品以及堅強的信用和信心至關重要。美國就是在其強大的經(jīng)濟、政治、軍事、外交、文化實力的支撐下打造了美元霸權，形成了技術文化綜合優(yōu)勢，美元、美股、美債、美房產(chǎn)就是美國為全球提供的國際化的財富標志品。

人們擁有、儲備在未來可以轉化或變現(xiàn)的絕對財富，是人類生活發(fā)展的需要，目的是滿足人們心理上擁有財富或克服未來生活不確定性帶來的恐慌，因此將今天生活凝結而成的財富儲存起來，作為財富（生活）的載體，在未來的生活中轉化或變現(xiàn)為新的生活（價值）形式，這種載體和儲存的越多，儲存的財富保值增值的空間越大，未來的生活的物質(zhì)基礎就越堅強，這就是生活對象化邏輯向我們展開的財富畫卷。因此，如果說財富就是生活，那么財富標志就是人們心理上標準化的生活對象化凝結，有了財富標志作保障，未來生活就是在今天生活基礎上的進化與提升，這種生活化的載體或儲存的財富就是財富標志。

今天，在追求絕對財富需要的驅(qū)動下，土地、房地產(chǎn)、黃金以及股票、匯市、債券、基金等虛擬經(jīng)濟空前發(fā)展，事實上已經(jīng)超越實體經(jīng)濟成為了推動財富增長的核心領域，而且還在進一步發(fā)展之中。起初，人們甚至并不認可這種經(jīng)濟活動是創(chuàng)造價值的活動，因為沒有生產(chǎn)勞動的創(chuàng)造或者大部分不是勞動價值，但是在今天看來，以房地產(chǎn)、金融市場、文化藝術市場等為核心的廣義虛擬經(jīng)濟，在生活對象化過程中，實實在在為人類帶來了巨額財富，并深刻改變著人們的生產(chǎn)生活。

二、中國歷史上財富標志的產(chǎn)生及其發(fā)展

財富標志雖然是一個新概念，但是作為社會生活中的對象性存在，自古有之。遠古時期，社會生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)財富極其缺乏，這時還沒有商品交換或者交換很少，真正需要用于存儲、交換和轉化的財富也很少，只有社會生產(chǎn)力有了相當發(fā)展，在滿足日常生活需要后出現(xiàn)剩余的時候，才有了交換的動力和存儲、轉化的需求。因此，財富標志作為儲存一般財富的社會形式，或者說最初能夠留存下來的財富，不過是在生活過程中找到的一些自然飾物（比如貝殼），因此可以說，財富標志最初產(chǎn)生于人們對美好生活的向往（飾物）以及對更高生活質(zhì)量的追求，是生活對象化過程的產(chǎn)物。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在儲存和交換的雙重需要推動下，財富標志不斷發(fā)展。而且，由于這種財富形式的特殊性以及可選范圍狹窄，最初在商品流通中出現(xiàn)的交換媒介往往也就是當時的財富標志品（比如貝殼）。因此，貨幣和財富標志在最初總是以合二為一的形式出現(xiàn)，貨幣本身在信用可靠時也具有財富標志的功能。

在我國的夏朝至西周時期，海貝是當時主要的貨幣形式。但其實，海貝原來只是人們生活中的裝飾品，因為海貝具有光澤，美麗漂亮，所以很受人們喜愛，人們把海貝佩帶在身上或裝飾在盔甲、帽子或頭發(fā)上，是人們心理上的財富，也是在社會風俗中發(fā)展形成的財富標志。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和交換的擴大，因為其堅固耐用、攜帶方便，慢慢就發(fā)展成為了最初的貨幣，在這個時候海貝也仍然是財富標志，兩者是合二為一的。

在大約三千五百年以前的商周，貝幣的使用達到了鼎盛時期，貝幣以及貝殼類制物也就成了當時人們追求和儲備一般財富的社會載體。隨著商品交換的不斷發(fā)展，天然海貝經(jīng)常出現(xiàn)供不應求的情況，于是便產(chǎn)生了石貝、玉貝、骨貝，等等這些泛化了的替代品，因此可以說，貝類制物以及貝幣的發(fā)展書寫了中國古代早期財富標志和流通貨幣歷史的開端。后來，銅貝的出現(xiàn)更標志著當時商業(yè)的逐漸發(fā)達和對冶煉技術的掌握，銅貝可以說是中國歷史上、也是世界歷史上最早的金屬貨幣。考古發(fā)現(xiàn)，在我國商周時期已經(jīng)出現(xiàn)了鏟、鐮刀、犁鏵等大量青銅農(nóng)具，銅器在這時是最為貴重的“美的金屬”，是絕對的財富形式。可以說，青銅農(nóng)具的考古發(fā)現(xiàn)表明，我國商周時期已經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的青銅文化，這一時期還完成了由青銅時代向早期鐵器時代的發(fā)展。從此，我們的祖先開始了以科技的力量制造工具、器皿和發(fā)行貨幣，并產(chǎn)生了以科技和文化支撐下的金屬作為財富標志的歷史。比如考古發(fā)現(xiàn)的車馬飾、銅鏡、銅香爐、青銅劍、度量衡等各種銅制品就是當時這樣的財富標志；而那時的青銅“貯貝器”，不僅具有盛裝貨幣（貝殼）的使用價值，還代表著很高的冶煉技術和藝術審美價值，就是典型的財富標志。

春秋戰(zhàn)國時期，商品交換的繁榮發(fā)展以及冶煉技術的進步，使得金屬鑄幣成為了貨幣和財富儲藏的主要載體，當時各地因所處自然條件差異，也就發(fā)展形成了各具特色的貨幣種類。正是在這一階段，除了青銅之外，黃金的出現(xiàn)為人們儲藏財富和鑄造貨幣提供了更多選擇?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在我國最早的黃金實物，都是作為裝飾之用，也就是心理上的財富標志。后來，黃金被制作成各種器物，品種繁多，比如金佛像、金碗、金缽、金花瓶、金酒杯、金獸等等，是富裕人家或皇家貴族儲藏和保值增值財富的絕對化身。再后來，黃金進一步發(fā)展成了兼具飾物、貨幣、儲藏財富等多種功能的載體，比如楚國的“爰金”即是中國發(fā)現(xiàn)最早有固定形式的黃金鑄幣，但是，即如“爰金”這樣的法定貨幣，由于數(shù)量稀少，屬性珍貴，因此，“爰金”并不是一般的交換媒介，而是作為大額貨幣，主要用于兌換一般貨幣和儲藏一般財富之需。endprint

到公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了六國，在書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡的同時，以法律形式廢除了戰(zhàn)國時期在各國流通的不同的貨幣形式，并推出了全國唯一的法定流通貨幣——“秦半兩”?！疤斓缊A，地道方”，秦始皇以天圓地方的宇宙觀賦予“秦半兩”不可逆轉的皇權，作為社會穩(wěn)定的精神支柱，這一理念在中國幾千年的錢幣發(fā)展歷史上被歷代帝王和百姓所接受，成為當時的法定貨幣。而且，自秦始皇以來，中國金銀器皿的制作水平已經(jīng)很高，財富標志地位更加穩(wěn)固；隨著漆器、瓷器的發(fā)展，這一時期青銅制品的重要性呈減弱之勢，但是，青銅制品的藝術水平達到了一個新的高度，具有了很高的制作技術和工藝水平?？梢哉f，自“秦半兩”問世以來，這種方孔圓錢的貨幣形式幾乎一直持續(xù)到中國封建社會的結束。將社會意識形態(tài)和精神象征賦予錢幣和各類金屬制品使之具有法定和精神上的雙重意義，可以說是中國貨幣與財富標志發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造，至今仍然閃耀著千年不朽的歷史光輝。

討論財富標志和貨幣發(fā)展的歷史，在中國，白銀發(fā)揮著不可磨滅的歷史性作用，尤其是在明清兩代，有人甚至把發(fā)生在中國明代的以白銀為基礎的貨幣體系建立定性為第一次世界性的貨幣革命，有其必然的道理。我們知道，大約在1492年10月，哥倫布為了到東方的中國或印度尋找黃金和財富，經(jīng)過兩個多月的航行，誤打誤撞地發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從此打開了西班牙人到美洲建立殖民地、進行淘金的歷史，特別是到了16世紀30年代，哥倫布的后裔們在尋找黃金過程中意外發(fā)現(xiàn)了儲藏豐富的銀礦，客觀上為明代中國與世界各國開展國際貿(mào)易創(chuàng)造了條件，也間接促成了中國白銀貨幣體系的建立，使本來缺少白銀資源的中國有條件建立起了以白銀為基礎的財富標志體系。

這個時候，大概是中國明代的嘉靖年間，當時明朝所生產(chǎn)的商品在世界上是最好的，比如絲綢、陶瓷、茶葉、銅制品等商品已經(jīng)很先進了。當時西班牙的商品生產(chǎn)并不發(fā)達，但他們發(fā)現(xiàn)并掌握了美洲的白銀開發(fā)，擁有了世界公認的絕對財富——具有財富標志性質(zhì)的白銀，這也契合了明朝時期中國商品開展國際貿(mào)易的需要。從此，西班牙及西方大量的白銀開發(fā)和供應為中國商品打開與世界通商的大門創(chuàng)造了條件，中國商品因此得以走出國門，出口地遍及美洲、歐洲、南亞等國家，風靡全球的中國潮從此興起，白銀也首次作為了世界性的支付貨幣和國際性的財富標志，把東西方社會經(jīng)濟生活聯(lián)系起來。據(jù)有關統(tǒng)計估計，當時全世界大約2/3的白銀流向了中國，而相應的中國商品——絲綢、瓷器、金器、銅器、茶葉和其他商品被運往海外。

在國際貿(mào)易并不算發(fā)達的明朝時期，實際上實行的是銅本位制，銅錢是主要貨幣，而黃金和白銀，按照馬克思的闡釋，作為“一般財富的絕對社會化身執(zhí)行職能”[5]，發(fā)揮著基礎財富標志的作用。由于當時中國商品生產(chǎn)比較發(fā)達，通過商品貿(mào)易，世界白銀大量流向中國，這個時候甚至出現(xiàn)了以白銀為基礎的非物質(zhì)形態(tài)的財富標志（信用匯票）。根據(jù)《皇朝經(jīng)世文編》記載，嘉靖年間，首輔大臣徐階以白銀為基礎經(jīng)營起了中國最早的匯票——“官肆”，即為商販或官吏走遠門經(jīng)商和辦事提供一種有信用保障的有價證券，可異地存取、兌換白銀或直接購物，這也是后來銀票和山西票號等匯票的早期版本?！肮偎痢钡某霈F(xiàn)和發(fā)展客觀上進一步鞏固了白銀作為當時基礎財富標志的地位，使人們更加確信擁有白銀就是擁有財富，客觀上催生了商業(yè)發(fā)展和金融市場雛形的建立，為次一級財富標志市場的建立奠定了物質(zhì)基礎。

今天看來這也是一次偉大的創(chuàng)造，如果說黃金白銀奠定了財富標志地位的基礎，那么在白銀和商家信用支撐下的“官肆”銀票就是財富標志的衍生品——我們稱之為次級財富標志。

三、作為典型的財富標志黃金在西方經(jīng)濟發(fā)展歷史上作用巨大

財富標志的產(chǎn)生和發(fā)展歷史以黃金最具代表性。金是金屬王國中最珍貴的，也是最罕有的一種。金的質(zhì)地純凈，擁有嬌人的物理特性，是最受人們歡迎的金屬。地質(zhì)學家分析指出，除了在1802年才發(fā)現(xiàn)“鉭”之外，金是世界上最為罕見的金屬，而且因為黃金的發(fā)現(xiàn)、開采和冶煉難度大，因此凝聚了人類巨大的勞動貢獻。黃金的稀有性使黃金十分珍貴，而黃金的穩(wěn)定性使黃金便于保存，這是黃金得到人類格外青睞的重要原因。所以黃金不僅成為了人類的物質(zhì)財富，而且成為了人類儲藏財富的重要手段。因此，我們說黃金不僅是天然的貨幣材料，更是天然的財富標志，是人們美化生活并將多余的商品或財富借以轉化和儲存的社會載體，是商品剩余部分的社會存在形式。按照馬克思的說法，這是“一種美的儲藏形式，即占有金銀制的商品”。[6]在亞洲甚至出現(xiàn)了將金銀埋藏起來以儲藏財富的風俗。

金是什么？按照發(fā)現(xiàn)美洲大陸的哥倫布的說法，“金真是一個奇妙的東西！誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金，甚至可以使靈魂升入天堂?！盵7]黃金就是這樣一種絕對的財富！馬克思更是指出：“金銀充當國際購買手段……，它們充當財富的絕對社會化身是在這樣的場合：不是要買或是要支付，而是要把財富從一個國家轉移到另一個國家?！盵8]這顯然就是馬克思對財富標志的一個直接定義。所以，黃金史學家格林指出：“古埃及和古羅馬的文明是由黃金培植起來的。”掠奪和占有更多的黃金是古埃及、古羅馬統(tǒng)治者窮兵黷武的動力，也是他們強化經(jīng)濟帝國地位的重要物質(zhì)基礎。

公元前2000年至公元前1849年，古埃及統(tǒng)治者先后對努比亞進行了四次掠奪性戰(zhàn)爭，占領了努比亞全部金礦。公元前1525年至公元前1465年埃及第十八王朝法王又先后發(fā)動了兩次戰(zhàn)爭，從巴勒斯坦和敘利亞掠奪了大量金銀。大量金銀流入埃及，使埃及財富大增，因此有能力興建大型水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興建豪華宮殿和陵園，為人類留下了巨大的阿蒙神廟遺跡和金字塔。

公元前47年古埃及被羅馬帝國占領，羅馬大帝愷撒凱旋時，展示了從埃及掠奪的2822個金冠，每個金冠重達8千克，共計22.58噸，還展示了白銀1815噸。抬著游行的金銀重達1950噸。掠奪的金銀使羅馬帝國國力大增，因此有能力建起一批宏偉的建筑。endprint

黃金也是近代資本主義工業(yè)文明得以建立和發(fā)展的物質(zhì)基礎。十六世紀新航線的開辟與新大陸的發(fā)現(xiàn)，對歐洲經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其中美洲、非洲的黃金及白銀流入歐洲，使歐洲資本主義原始積累大為增加。在16世紀，葡萄牙從非洲掠奪黃金達276噸；西班牙從美洲掠奪的金銀更多，16世紀末西班牙控制了世界黃金開采量的80%多。金銀的大量流入，也造成了歐洲物價的上漲，出現(xiàn)了第一次價格變革，對歐洲封建主義的解體和資本主義生產(chǎn)關系的建立起到了巨大的推動作用。17世紀葡萄牙為了對抗西班牙，而與英國結盟，并向英國的工業(yè)品開放市場。此時，在葡萄牙的控制下，巴西黃金的開發(fā)高潮興起，本來葡萄牙在巴西獲取的大量黃金完全有可能轉化為貨幣資本，從而使葡萄牙完成工業(yè)革命，從此建立起一個強大的經(jīng)濟帝國。但是，由于統(tǒng)治者的封建專制，葡萄牙成了黃金漏斗，大部分黃金流向了英國，僅流入英國國庫的黃金就有600噸；再加上其他國家的流入，使英國迅速地積累了巨額的黃金資本——絕對的社會財富，率先于1717年施行了金本位制，為英國的金融體制建立提供了可靠的經(jīng)濟擔保。所以，此時發(fā)生的第二次價格革命，不僅沒有影響英國的金融業(yè)，反而為英國商品出口創(chuàng)造了條件，英國產(chǎn)品出口量占了當時全球總量的1/4，催生了英國工業(yè)革命的發(fā)生。

黃金作為貨幣的歷史十分悠久，而黃金作為財富標志的歷史更早。出土的古羅馬亞歷山大金幣距今已有二千三百多年，波斯金幣有二千五百多年的歷史?，F(xiàn)存中國最早的金幣是春秋戰(zhàn)國時楚國鑄造的“愛金”，距今己有兩千三百多年的歷史。在我國，作為儲藏財產(chǎn)的絕對財富要更早，黃金制品最早大約出現(xiàn)在商代，距今已有三千五百年的歷史。

黃金成為一種世界公認的國際貨幣大約是在十九世紀出現(xiàn)的“金本位”時期?！敖鸨疚恢啤奔袋S金可以作為國內(nèi)支付手段，用于流通結算；也可以作為外貿(mào)結算的國際硬通貨，儲存和實現(xiàn)財富保值增值的財富標志。雖然早在1717年英國首先施行了金本位制，但直到1816年才正式在制度上給予確定。之后德國、瑞典、挪威、荷蘭、美國、法國、俄國、日本等國先后宣布施行金本位制。金本位制是黃金貨幣屬性確立的頂峰，也進一步鞏固了黃金作為國際清算以及世界性財富標志的基礎地位。世界各國實行金本位制長者二百余年，短者數(shù)十年，而中國一直沒有施行過這種貨幣制度。之后由于世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，基于絕對財富屬性對社會經(jīng)濟發(fā)展的極端重要性，各國紛紛進行黃金管制，金本位制難以維持。第二次世界大戰(zhàn)結束前夕，在美國主導下，通過布雷頓森林會議，決定建立以美元為中心的國際貨幣體系，美元與黃金掛鉤，美國承諾擔負起以35美元兌換一盎司黃金的國際義務。

作為稀缺資源，20世紀60年代相繼發(fā)生了數(shù)次黃金搶購風潮，美國為了維護自身利益，先是放棄了黃金固定官價，后又宣布不再承擔兌換黃金義務，因此布雷頓森林貨幣體系瓦解，實現(xiàn)了黃金的非貨幣化政策。這一變革從20世紀70年代初開始，到1978年修改后的《國際貨幣基金協(xié)定》獲得批準，可以說制度層面上的黃金非貨幣化進程已經(jīng)完成。

至此，黃金的貨幣職能雖然被廢掉了，但是，由于黃金開采成本高、物理特性良好以及稀缺性等特點，心理上的價值很高，黃金成為了作用更大的國際性市場化財富標志，目前依然是世界上普遍采用的國際性儲備金。從2000年公布的數(shù)據(jù)看，目前世界黃金儲備列前10位的國家和國際機構是：美國（8137噸）、德國（3469噸）、國際貨幣基金組織（3217噸）、法國（3025噸）、瑞士（2494噸）、意大利（2452噸）、荷蘭（912噸）、日本（764噸）、歐洲銀行（747噸）和波蘭（607噸），英國和中國分列第11位（538噸）和第14位為（395噸）。[9]

黃金因為貴金屬品質(zhì)及其自然稀缺性，具有天然的保值增值性。因此，黃金儲備一向被大多數(shù)國家央行用作防范國內(nèi)通脹、調(diào)節(jié)市場流動性的重要手段。對于普通投資者，投資黃金主要是因為，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，黃金相較于一般貨幣資產(chǎn)具有更強的保值增值性，是重要的市場化甚至逐步進化成了基礎性的財富標志。在二戰(zhàn)后的三次美元危機中，正是由于美國的國際收支逆差趨勢嚴重，各國持有的美元大量增加，市場對美元幣值的信心動搖，投資者大量搶購黃金，直接導致布雷頓森林體系美元與黃金勾連解體。

四、重商主義思想蘊含的財富標志理論意義

從經(jīng)濟學發(fā)展的歷史來看，財富標志經(jīng)濟的發(fā)端也可以說開始于重商主義時期，重商主義作為較為完整的經(jīng)濟學思想第一次把金銀作為真正的財富，并將金銀等貴金屬和一般等價物統(tǒng)一起來，金銀因此成為經(jīng)濟學歷史上具有普遍意義的財富形式，至今仍然承擔著基礎性財富標志角色。毫不夸張地說，自從重商主義思潮出現(xiàn)以來，將金銀等貴金屬作為一個國家財富增長的標志和終極財富形式，其財富標志作用才真正在西方得以確立并延續(xù)至今。

縱觀貨幣、財富標志出現(xiàn)和演進的歷史，貨幣對商品經(jīng)濟發(fā)展的重要性毋庸置疑，商品經(jīng)濟和國際貿(mào)易對促進人類社會經(jīng)濟發(fā)展貢獻之大毋庸置疑，隨著社會分工和科技進步，人類創(chuàng)造了越來越多的財富需要聚集、儲存和保值增值——以滿足人們心理上保有和增值財富價值的渴望，或者未來轉化和變現(xiàn)之需，這就是財富標志之所以產(chǎn)生和不斷發(fā)展的動力。試想，如果沒有財富標志的產(chǎn)生和發(fā)展，人類何以繼承財富的歷史，積累和發(fā)展輝煌的財富文明。

重商主義時代，國際貿(mào)易并不發(fā)達，用貴金屬作國際結算有其歷史必然性。在世界市場上，能夠作為國際支付的之所以是貴金屬而不是其他之物，除了金銀內(nèi)含的勞動價值，還有人們心理上賦予其中的文化審美價值，貴金屬事實上在國際貿(mào)易中發(fā)揮了國際支付和世界性財富標志的雙重作用。因為，黃金白銀“這種商品的自然形式同時就是抽象人類勞動的直接的社會實現(xiàn)形式?！盵10]這樣，“作為一種支付手段、一般購買手段和一般財富的絕對社會化身執(zhí)行職能?！盵11]因此，金銀就是絕對的財富，獲得黃金白銀就是積累財富，金銀的剩余就是財富的積累。如果這種貴金屬只是價值尺度或一般性的支付手段而不能夠轉化為儲藏財富，不能夠在未來實現(xiàn)保值增值，就不可能成為人們用于保有和增加財富的標志品。endprint

更為重要的是，重商主義不僅重視貿(mào)易，而且重視以生產(chǎn)為基礎的貿(mào)易，強調(diào)將獲得生產(chǎn)剩余和貿(mào)易順差所積累的黃金白銀看作是財富，實質(zhì)上是將貴金屬看作是剩余財富的化身與載體——財富標志，這是金銀這樣的財富標志——也是國際貨幣的重要職能。

亞當·斯密在《國富論》中引用洛克的話指出：“其他動產(chǎn)是那么容易消耗，以致由這種動產(chǎn)構成的財富不太靠譜……，反之，貨幣卻是一個可靠的朋友，很不容易消耗?！盵12]在這里亞當·斯密所謂的“貨幣”當然不是今天的“紙幣”，因為紙幣也并不是那么靠譜。亞當·斯密所講的貨幣是指金銀等貴金屬——不易消耗的東西，是比一般動產(chǎn)更為可靠的財富。用這種“貨幣”來表征國際貿(mào)易順差和生產(chǎn)剩余，實質(zhì)上就是作為財富標志來發(fā)揮作用，而不僅僅是國際貨幣?？梢?，在亞當·斯密那里財富有的可靠，有的不可靠，而黃金白銀作為可靠的財富形態(tài)是其成為財富標志的重要基礎。

人們往往批評重商主義把財富同貨幣混為一談，批評重商主義把流通領域（主要是國際貿(mào)易）作為增加財富的主要來源，實質(zhì)上這是一個并不成立的命題。一方面，重商主義認為國際貿(mào)易順差帶來財富并沒有錯，提倡國家應該鼓勵增加出口，限制進口，從而增加國家金銀的收入，這種思想強調(diào)了外貿(mào)對經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動作用。重商主義強調(diào)通過加強對外出口促進本國農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展，因為國際貿(mào)易順差終歸是來自工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重商主義思想不鼓勵增加引進外國產(chǎn)品，有貿(mào)易保護主義嫌疑，但本質(zhì)上還是強調(diào)要促進和發(fā)展本國生產(chǎn)，增加國家財富，這是重商主義背后的邏輯，只是重商主義沒有把生產(chǎn)領域作為其價值闡釋的核心，這是其局限所在。

另一方面，重商主義認為金銀是唯一財富，并不真正是說一切貨幣都是財富，而是說既充當國際貨幣又代表國際貿(mào)易差額的金銀（財富剩余）是真正的財富，這樣，金銀在當時經(jīng)濟形態(tài)下就是當然的財富標志，具有儲存和保值增值社會財富的性質(zhì)。在沒有其他更可靠商品的情況下，將生產(chǎn)剩余交換來的金銀作為財富標志非但沒有錯，恰恰應該在繼承的基礎上進一步發(fā)展。根據(jù)“霍尼克的觀點：‘在必須的范圍內(nèi)，要不斷尋求把一國的剩余產(chǎn)品賣給外國人，以換回黃金和白銀?！盵13]實質(zhì)上就是將“剩余產(chǎn)品”這些“動產(chǎn)”換成“黃金和白銀”這類世界性的財富標志。而且，重商主義重視國家在發(fā)展貿(mào)易和國內(nèi)生產(chǎn)中的作用，更多地實現(xiàn)本國財富的積累和資本化，至今仍然具有現(xiàn)實意義。

過去不少學者重點討論了重商主義“將金銀等同于財富”的思想，批判其不惜一切代價獲取金銀財富的觀點，實際上沒有看到金銀所富含的勞動價值以及人們賦予其上的虛擬（文化）價值，沒有看到金銀作為財富標志的基礎地位以及在國際貿(mào)易開展中的巨大作用。事實上，正是在重商主義思想指導下，歐洲主要資本主義國家不斷拓展殖民疆域，甚至以炮艦政策武力打開國際通商口岸，世界上巨量黃金白銀流入歐洲，因此奠定了西歐以“金本位”為核心的貨幣體制和世界金融中心地位，也為歐洲第一次經(jīng)濟騰飛奠定了物質(zhì)基礎，從此歐洲主要發(fā)達國家建立和發(fā)展了工業(yè)經(jīng)濟，實現(xiàn)了貨幣的全球化和資本化，推動了西方資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展。同時，中國也正是在這一輪貨幣戰(zhàn)爭——財富流轉和再分配過程中，損失了巨量的黃金白銀，始自明代以白銀為基礎的貨幣和財富標志體系被摧毀，整個國民經(jīng)濟運行體系被破壞，也是中國走向半封建和半殖民地社會的重要原因。

再試想，如果不是二次世界大戰(zhàn)以后美國儲備了全世界最多的黃金，布雷頓森林體系能夠建成嗎？美元霸權能夠建立嗎？而且直至今天，黃金白銀仍然是穩(wěn)定世界經(jīng)濟發(fā)展的定海神針。

五、布雷頓森林體系的本質(zhì)及其隱含的秘密

第二次世界大戰(zhàn)不僅使中國等被侵略國家社會財富遭到全面洗劫，社會生產(chǎn)力遭到嚴重破壞，帝國主義國家之間的經(jīng)濟政治實力也發(fā)生了重大變化。其中，美國的國際地位得到空前加強，德、意、日等作為戰(zhàn)敗國國民經(jīng)濟和生產(chǎn)體系破壞嚴重，英國、法國雖然是戰(zhàn)勝國，但是其工業(yè)體系和國家財力也遭受到了嚴重破壞。只有當時的新興帝國——美國不僅遠離戰(zhàn)場，在兩次世界大戰(zhàn)中大發(fā)橫財，其政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化實力進一步鞏固和發(fā)展。

戰(zhàn)爭期間，美國通過“租供法案”向英、法等同盟國提供了價值470多億美元的軍火，世界黃金白銀源源不斷流入美國，其黃金儲備從1938年的145.1億美元增加到1945年的200.8億美元（約21770噸黃金），占當時世界黃金儲備的將近6成。同時，美國還趁機占領了西歐各國及其附屬國的廣大市場，為實現(xiàn)和鞏固美元霸權創(chuàng)造了條件。由于國外市場需求擴大、對外投資猛增，美國成為了全球最大的債權國。這一切都為美元建立霸權地位創(chuàng)造了條件。第二次世界大戰(zhàn)結束時，美國利用在戰(zhàn)爭中形成的政治經(jīng)濟剪刀差優(yōu)勢，大舉向西歐、日本和世界各地輸出商品，使美國的國際收支持續(xù)出現(xiàn)巨額順差，其他國家的黃金儲備大量流入美國，使美國以黃金儲備為主的財富標志大為豐盈。到1949年，美國的黃金儲備進一步達到246億美元，占當時整個資本主義世界黃金儲備總額的73.4%，達到戰(zhàn)后最高水平。黃金儲備作為世界上最為堅挺的財富標志，使美國因此具備了確立美元霸權的物質(zhì)條件，布雷頓森林體系的建立不僅進一步鞏固了美元霸權地位，也為美國大力發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟奠定了物質(zhì)基礎。

布雷頓森林體系的建立，以充足的黃金儲備為基礎，美元與黃金價格掛鉤確立了其紙黃金地位，從此美元實質(zhì)上替代黃金成為了世界貨幣，也是國際性的財富標志——人們俗稱美元為“美金”或者“硬通貨”，因此布雷頓森林體系實質(zhì)上成為了以黃金同時也是美元為國際性財富標志的貨幣體系。

布雷頓森林體系的建立契合了當時資本主義主要經(jīng)濟體要素聚集、財富生產(chǎn)和財富分配的需要，客觀上促進了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，擴大了各國間的經(jīng)濟交往。特別是在20世紀50年代和60年代的大部分時間里，布雷頓森林體系運行良好，對戰(zhàn)后穩(wěn)定國際金融秩序、保障國際貿(mào)易順利進行、促進世界經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用。1913—1918年世界出口貿(mào)易額年平均增長率為0.7%，到1948—1960年達到了6.8%，1960—1965年為7.9%，1965—1970年為11%。endprint

布雷頓森林體系的建立最初仍然基于實體的財富標志——美國充足的黃金儲備，有了這樣可以信賴的財富標志與美元直接掛鉤，使得美元本身成為了間接或衍生性質(zhì)的財富標志——世界“硬通貨”。這還不夠，畢竟相對于世界經(jīng)濟總的需要，黃金儲備總是有限的，這一點美國人也很清楚，所以美國極力推動國際貨幣基金組織（包括世界銀行）的建立，使美元在法理上成為了國際結算的唯一或基礎性貨幣，從此建立了各國貨幣與美元保持固定比價的主次關系，美元替代黃金成為了國際貨幣，確保了美元占據(jù)國際金融舞臺中心，美元因此事實上成為了世界性的財富標志。按照馬克思的闡釋，美元在這個時候，“貨幣硬化為儲藏貨幣，商品出售者成為貨幣儲藏者?！盵14]

可見，建立國際貨幣基金組織名義上是維持國際匯率的穩(wěn)定，客觀上促進了國際貿(mào)易的開展，贏得了西方資本主義社會戰(zhàn)后20年經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期。但是，實質(zhì)上國際貨幣基金組織的建立進一步鞏固了以美元為中心的國際化財富標志地位，從此以黃金為基礎、美元及其衍生品如國債、股票等金融產(chǎn)品為財富標志的貨幣金融體系得以確立，美國通過向世界源源不斷供應美元、美債、美股、美房產(chǎn)等市場化的財富標志商品，大力發(fā)展財富標志經(jīng)濟，成為美國輸出過剩資本（財富標志）、控制和掠奪世界戰(zhàn)略資源、物質(zhì)商品和服務的工具，主導了世界財富的流轉方式和分配方向。

布雷頓森林體系的建立以黃金為基礎，但是，在這一體系的運轉過程中，無論是流通還是國際儲備，黃金的作用逐步被美元所替代，美元因此成為了世界上財富標志的主角和國際支付的世界貨幣。

在布雷頓森林體系中，黃金以每盎司35美元鎖定與美元掛鉤價格，使美元黃金化、黃金美元化，儲備黃金的價格因此被美元貨幣固化了，加之政府對黃金流動的嚴格限制，原本作為基礎財富標志的黃金并沒有真正發(fā)揮這樣的作用，轉而真正發(fā)揮財富標志（儲備資產(chǎn)）作用的成了美元和美債，特別是在人們心理上美元成為了紙黃金，美國通過印刷美元紙幣，向全世界供應美元及美債等金融衍生品，在世界經(jīng)濟發(fā)展中保持了匯率的穩(wěn)定，實質(zhì)上增值了美元等財富標志的價值。

其間，黃金非但沒有升值，隨著美元信用的下降及其虛擬價值的下跌，實質(zhì)上相當于黃金貶值了，美國人為地廢掉了黃金作為基礎性財富標志的作用，從此建立了以美元為基礎的霸權地位。對世界經(jīng)濟而言，這也是布雷頓森林體系本身制度性的缺陷：一是這種制度選擇了單一黃金作為儲備基礎，這種制度事實上根本無法提供既數(shù)量充足、價值堅挺、又可以為世界普遍接受的儲備貨幣（黃金），使得國際儲備（黃金）的增長根本無法適應世界經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的需要。二戰(zhàn)后20年里，國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展迅速，而同期黃金增長緩慢，為了適應國際經(jīng)貿(mào)的發(fā)展以及吸納和儲藏財富的需要，可供選擇的策略只有一條——增加美元供應。二是美元的信譽及其對一般財富的吸納能力則完全取決于美國的經(jīng)濟發(fā)展及其國際收支狀況，一方面美國黃金儲備相對不足，戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟發(fā)展此消彼長，雖然美國仍然在經(jīng)濟上占據(jù)超強地位，但美國國際收支遠遠跟不上世界經(jīng)濟發(fā)展的實際需要，加上窮兵黷武，又深陷戰(zhàn)爭泥潭，進一步消耗著美國的國際收支成本，濫發(fā)美元必然導致信用縮水，信用危機和美元貶值最終成為布雷頓森林體系解體的導火線。1971年8月15日美國政府宣布停止履行美元兌換黃金的承諾和義務，不肯再將剩余的黃金兌現(xiàn)給西方各國，不肯再用剩余黃金兌換回他自己發(fā)行的美元了，于是西方各國貨幣紛紛與美元脫鉤，布雷頓森林體系瓦解。

布雷頓森林體系瓦解以后，美元與黃金脫鉤，政府放松了對黃金的管制，作為商品的黃金因此可以上市交易，國際上黃金進入了非貨幣化時代。也可以說這實質(zhì)上是一次真正意義上的貨幣革命，從此以單一實物財富（黃金）作為貨幣基礎的時代一去不復返了。我們還看到，黃金從法理上實現(xiàn)了非貨幣化，但是黃金畢竟在人們心理上有很高的價值，至少遠遠高于信用不足的美元等非實物的信用貨幣，由于黃金本身在人們心理上的影響和文化上約定成俗的財富標志屬性并沒有被打破，甚至反而強化了，作為一種人們愿意接受的財富標志和金融財產(chǎn)仍然活躍在投資領域，也是各國儲備財富的重要選擇。而且，由于不再受到嚴格的價格約束和流動管制，在市場自組織機制選擇中其保值增值的屬性得到充分釋放，儲備資產(chǎn)和財富標志地位更加穩(wěn)固了。因此我們看到，布雷頓森林體系下的黃金每盎司35美元，到2010年底黃金價格一度攀升到了每盎司1400美元，作為財富標志其保值增值的基本屬性得到充分發(fā)揮。

六、后布雷頓森林體系時期美元霸權地位的維持

布雷頓森林體系解體后，美元的國際貨幣和財富標志地位面臨嚴峻挑戰(zhàn)。那么，美國憑什么來維持美元霸權，獨占世界儲藏貨幣供應的價值高地？答案是信用價值供應。其實，布雷頓森林體系的建立，形式上是美國黃金儲備量大，實質(zhì)上是美國的黃金儲備量賦予了美元充足的國際信用，所不同的是黃金是人類千百年來約定成俗的財富標志品，也是世界人民共同賦予黃金的信用（信心）價值，而充足的信用是支撐財富標志內(nèi)在價值的靈魂。布雷頓森林體系的瓦解，表面上黃金作為貨幣體系中財富標志（貨幣儲備）的地位被廢掉了，但是在人們心理上黃金仍然是具有很高虛擬價值的可儲備財富，因此黃金轉型為了非貨幣化的市場（泛化）財富標志。在美元脫離黃金這個基本信用支撐之后，美國只有通過強化其國家信用，使之成為能夠替代黃金儲備基礎并支撐美元在世界經(jīng)濟中的霸權地位，這也符合虛擬經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。事實上，國家信用和歷史上曾經(jīng)的黃金白銀一樣本身完全可以成為基礎性財富標志，尤其是美國已經(jīng)擁有了強大的軍事、政治、科技、外交、文化實力支撐，國家信用的建立具有強大優(yōu)勢?？v觀全球經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，同時期除了美國誰也不具備這樣的條件和實力，美國也深蘊此道。

這個信用是國家的信用或者主要是指政府的信用，美國如果整體上信用高，世界對美國經(jīng)濟發(fā)展有信心，那么美元就能夠維持其貨幣霸權和財富標志地位。在布雷頓森林體系建設過程中，英國經(jīng)濟學家凱恩斯的貨幣體系方案雖然未被采納，但是其加強政府調(diào)控（看的見的手）的思想得到了當時資本主義社會的普遍認同，政府在制定財政和貨幣政策、整理稅收、戰(zhàn)略投資、資源配置等方面可以發(fā)揮主導作用，因此可以為經(jīng)濟活動創(chuàng)造一個信用供應的“心臟”，使得美國信用（貨幣發(fā)行）可以建立在國家整體財政能力基礎上，把“財政—稅收”水平作為國家信用供應的基本依據(jù)。正如亞當·斯密所指出的，“現(xiàn)代國家的國家能力，不是建立在武力征服的基礎上，相反，包括武力在內(nèi)的一切國家能力，都必須建立在國家財政盈余和稅收盈余的基礎上的，而財政盈余和稅收盈余更是一個國家貨幣穩(wěn)定的基礎。從而，確立這樣一種財政—稅收為主體的國家，是一個政體向現(xiàn)代轉變的標志?！睂倚庞茫ㄘ泿虐l(fā)行）建立在財政—稅收基礎上，就使得美元有了一個穩(wěn)定的信用基礎，而財政—稅收的基礎是國家發(fā)達的社會生產(chǎn)力（社會生活對象化）——國家自然資源、人口、資本等生產(chǎn)要素以及先進的科技文化創(chuàng)造能力，這是信用血脈供應的動力源泉，也是支撐美元國際性財富標志地位的根本動力。endprint

不僅如此，美國保持其強大信用的另一大利器是國際貿(mào)易，即利用國家科技文化優(yōu)勢和貨幣霸權地位，通過國際貿(mào)易大規(guī)模輸出科技、文化、美元、美債等非物質(zhì)財富，掠奪世界戰(zhàn)略資源、物質(zhì)財富和服務，進一步吸納和積累“財政-稅收”資源，提升其國家經(jīng)濟實力和信用規(guī)模，從而保持發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟的主導權。這種優(yōu)勢通過世界關貿(mào)總協(xié)定等機制得到了不斷強化。

如果要問，今天美國對世界影響最大的是什么？我們的答案是，世界經(jīng)濟發(fā)展對美國產(chǎn)生的心理依賴，以及在此基礎上形成的美國“制權（霸權）文化”，以此嗜血全世界的信用價值，支撐著美國發(fā)展廣義虛擬經(jīng)濟。亦即，美國霸權的建立不僅僅在于軍事上的強大，更在于以其強大的人文技術創(chuàng)新能力建立起來的心理優(yōu)勢，在于通過科技文化產(chǎn)業(yè)和財富標志供應建立起來的信息和文化制權。文化霸權的可怕之處正在于，美國可能在有的戰(zhàn)爭中軍事上失敗了，但通過戰(zhàn)爭，傳播了美國文化和美國的生活方式，遍布全球的麥當勞、肯德基、爵士樂、披頭士以及裸露的乳房所展示的摩登生活，全球前十位的廣告公司大多在美國，諾貝爾獎和發(fā)明專利從技術上保證了美國的世界霸權和全球影響力。

當前，中國和日本是世界上僅次于美國的第二和第三大經(jīng)濟體，也是美元外匯儲備最多的國家，是美國兩個最大的債權國，中、日兩國都把美元和美債作為主要財富標志品來儲備。截至2014年6月底，全球外匯儲備總額大約11.86 萬億美元，僅中國的外匯儲備就高達1.4萬億美元（見下圖）。 [15]

美元和美債是什么？從根本上講，不過是貨幣數(shù)字或債權憑證而已，只是因為美國“財政—稅收”能力賦予了其強大的信用價值而成為了可儲存的財富標志品。可見，直到今天，除了美元和美債，兩個具有巨大財政盈余的國家還找不到更多其他可替代的財富標志品。不僅如此，即使在2008年美國“次級債”危機發(fā)生之后，美元和美債的信用受到嚴重沖擊，世界上可靠的財富標志品供應仍然困擾著世界各國，到今天，除了美元、美債、美股等還真找不出其他更好的可儲存社會財富的標志品，因此，危機過后美元美債的財富標志地位不但沒有崩潰，反而逆勢上揚不斷走高，中、日兩國不僅沒有減持美元和美債，反而在大幅度增持，美元外匯儲備加速提高，這也體現(xiàn)了美元、美債的財富標志地位仍然處于超強的領先地位。

七、結語

財富標志之所以能夠產(chǎn)生并發(fā)展成為一種經(jīng)濟形態(tài)，能夠吸納社會生產(chǎn)生活要素，實現(xiàn)一般財富的儲存和保值增值，其內(nèi)在原因主要是社會生活對象化過程產(chǎn)生的信息態(tài)——以人文科技為核心的非物質(zhì)要素，以及在社會生活對象化過程中物質(zhì)和信息二元價值的容介態(tài)進化。實際上，人類之所以把黃金白銀作為絕對財富來儲存，不僅僅是因為其閃閃發(fā)光的物質(zhì)本體，更重要的是，千百年來人類賦予其上的審美價值和文化內(nèi)涵，這是一種心理價值，是一種約定成俗的對象性產(chǎn)物，本質(zhì)上是一種物質(zhì)和信息的二元價值容介態(tài)。

人類對絕對財富的追求是沒有止境的，所以，“財富標志從基于稀缺物質(zhì)的形態(tài)走向基于無限使用的非物質(zhì)形態(tài)則是必然的發(fā)展趨勢”[16]，這是金融（資本）、房地產(chǎn)、品牌、文化藝術等產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展成為財富標志領域的根本原因。而且，非物質(zhì)的財富標志越發(fā)達，可容納的社會財富的規(guī)模就越大，當然，潛在的風險也在增加。因此，正確認識和運用財富標志經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，加強可靠而充足的財富標志供應以及制度平臺建設，對于社會經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展至關重要。

注釋：

[1]王彥亮 .廣義虛擬經(jīng)濟的生活價值論[M].北京：人民出版社，2017.3.

[2]林左鳴.廣義虛擬經(jīng)濟——二元價值容介態(tài)的經(jīng)濟[M]. 人民出版社，2010：326。

[3]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：156。

[4]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：154。

[5]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：168。

[6]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：157。

[7]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：155。

[8]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯.人民出版社，2004：168。

[9]豆?。合愀酆阈刨F金屬有限公司官方網(wǎng)站www.hx9999.com《黃金的價值與地位》。

[10]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：166。

[11]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：167-168。

[12]趙鵬：《重商主義的重新認識——兼論重商主義貨幣觀》，南開大學碩士學位論文2009：8。

[13]趙鵬：《重商主義的重新認識——兼論重商主義貨幣觀》，南開大學碩士學位論文2009：12。

[14]馬克思《：資本論》第一卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004：153。

[15]新浪財經(jīng)《：日媒：中國不再做美國最大債主為哪般》，2015-4-17。endprint