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      讓民間藝術(shù)與旅游事業(yè)比翼齊飛

      2018-01-15 11:15:56欒瑞敏
      中文信息 2017年10期
      關(guān)鍵詞:旅游事業(yè)民間藝術(shù)發(fā)展

      欒瑞敏

      摘 要:民間藝術(shù)是人類文明的重要傳統(tǒng)和創(chuàng)造之一,它與現(xiàn)代社會(huì)文化之間保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,包括旅游文化。本篇文章的主題是發(fā)展民間藝術(shù),促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展。要思考這個(gè)方面的問(wèn)題,我想我們就應(yīng)首先挖掘兩者的本質(zhì)特點(diǎn),提煉兩者的共通之處,找出兩者的內(nèi)在聯(lián)系,然后才能互動(dòng)互助、協(xié)調(diào)發(fā)展,從而促進(jìn)民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的雙向繁榮,為社會(huì)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

      關(guān)鍵詞:民間藝術(shù) 旅游事業(yè) 發(fā)展

      中圖分類號(hào):F58 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2017)10-00-01

      從文字層面上,我們就可以看出民間藝術(shù)一詞是由民間(FOLR)和藝術(shù)(ART)兩詞拼組而成。民間,往往被理解為農(nóng)民,牧民和手工業(yè)者眼光探索下的客觀世界;窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)受過(guò)政治教育的、土里土氣的平民勞動(dòng)者及其人情世態(tài)。因此,民間藝術(shù)的風(fēng)味和特點(diǎn)。往往稚拙、天真或者魯莽、辛辣,并受當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和人文環(huán)境的影響,呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來(lái),宣傳開來(lái),必將帶給人一種極大的獵奇性和觀賞性;旅游事業(yè)是其實(shí)也是如此,人們之所以遠(yuǎn)道千里,慕名而來(lái),是因?yàn)榈酱颂幙梢钥吹绞棺约盒缕娴木吧?,可以看到與自己日夜休戚的家居處風(fēng)格別異的美境,也就是說(shuō),是可以來(lái)欣賞這兒美麗、獨(dú)具韻味的地方特色。然而并不是每一處地方都可以成為旅游景點(diǎn)的,也并不是每一個(gè)村舍都可以成為人們向往的山莊,只有當(dāng)自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀,帶給人一種美感時(shí),人們才會(huì)向往它、追求它。這種自然和人文同樣是一種藝術(shù)。因此,我們不難發(fā)現(xiàn),地方特色和藝術(shù)是民間藝術(shù)和旅游點(diǎn)的兩個(gè)基本的共通處,這就使兩者的互動(dòng)有了根本的依據(jù)。

      那么,民間藝術(shù)如何才能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展呢?

      幾乎每個(gè)出外旅游的人都會(huì)有這樣一種體會(huì),那就是,當(dāng)我們流覽于一方景地時(shí),都想買一些當(dāng)?shù)赜刑厣募o(jì)念品,以永保紀(jì)念。然而待到辛辛苦苦的把這些小民藝品帶回家后不久,卻發(fā)現(xiàn)這只是仿效別的一些地方的民藝品而變相復(fù)制的商品而已。應(yīng)該說(shuō),一個(gè)地方的民間藝術(shù)是這個(gè)地區(qū)人們的共同審美心理的反映,它是在不同的歷史階段和社會(huì)生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術(shù)中應(yīng)該是至關(guān)重要的靈魂,但是這靈魂在農(nóng)民有些自己出售的一些手工藝品中已經(jīng)有相當(dāng)一部分失去了。原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風(fēng)車,不到一年的時(shí)間,已經(jīng)流行到陜西、河南一帶。不到二年時(shí)間,在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉(zhuǎn)開花。在洛陽(yáng)、西安帶的旅游景點(diǎn),還出現(xiàn)了時(shí)髦的題材大熊貓。試想既然許多地方有了同樣的東西,何必一定要?jiǎng)谏衽艿竭@兒來(lái)看呢?

      把民藝作為旅游資源的一部分,同樣也是促進(jìn)民藝與旅游雙向繁榮的一個(gè)重要舉措。像一些有條件的地區(qū),可以搞個(gè)小型的陳列館,搞搞工藝美術(shù)售品部,將代表我們地區(qū)的民間藝術(shù)品陳列起來(lái)。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的。通過(guò)這個(gè)小型陳列館,我們大可以了解到這個(gè)地方特有的風(fēng)俗民情,小可以管窺到這兒人們的生活起居,這本身就是一處極有地方風(fēng)味的風(fēng)景,從另一種意義上說(shuō),也就成了一部分有價(jià)值的旅游資源。

      值得一提的是,要把本地的民間藝術(shù)變成一種旅游資源,辦售品部也好,首先應(yīng)搞清家底,搞好普查。這就需要我們文化工作人員付出艱辛的勞動(dòng)。日本老一輩的民藝家外村吉之介,曾在一本書中介紹我國(guó)江南“老虎灶”上一件木制的水舀子,他認(rèn)為是最合理的汲水工具。只有宣傳出去,才能為眾人所知,才能為社會(huì)所承認(rèn),也最終才有可能變成一種可資利用的旅游資源,這同樣需要文化工作者的努力及有關(guān)部門和廣大民眾的群策群力。從另一層含義上說(shuō),就是民藝的地方特色和藝術(shù)特色發(fā)揮出來(lái),經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整理并展出后,它就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種旅游資源。像我們高密,就是聞名中外的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑是我們的民間藝術(shù)“三絕”,為了讓家鄉(xiāng)人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng),讓外面的世界更好的認(rèn)識(shí)高密,我們?cè)谑形?、市政府的高度重視下,在文化工作者的辛勤努力下,建起了高密民間藝術(shù)館。既有利的保護(hù)了高密特有的民間藝術(shù),也吸引了眾多人們的視線,有效地宣傳了家鄉(xiāng)璀璨的藝術(shù)之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里,齊秀花、范作信家喻戶曉。剪紙藝人宮浩榮又在文化部門的努力下,走出國(guó)門,參加了“99中國(guó)巴黎文化周”活動(dòng),精湛的剪紙技藝,引得無(wú)數(shù)觀眾“競(jìng)折腰”。一時(shí)間,高密民藝再度聲名鵲起。許多人更是慕名前來(lái)高密,一睹高密民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的風(fēng)采。這樣的事情還有很多,所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下,高密的民藝始終有一條健康有序的發(fā)展軌道。

      既然民間藝術(shù)可以成為旅游事業(yè)的一枚基石,那么旅游業(yè)同樣可以成為民藝的開拓者。旅游擴(kuò)大了對(duì)外交流,提高了本地人們對(duì)自己的這些藝術(shù)品的認(rèn)識(shí),也吸引了外界對(duì)這些民藝品的關(guān)注,從而將民族的變成世界的,這無(wú)形當(dāng)中就會(huì)提高民間藝術(shù)的價(jià)值,使民間藝術(shù)的生命力得以延長(zhǎng)。

      旅游景點(diǎn)是要有特色的,只要有特色,才能吸引人們的目光,牽引人們的腳步。所以,在一個(gè)地區(qū)要發(fā)展本地的旅游事業(yè),不僅要挖掘本地的美,更重要的是挖掘本地有特色的美,在這一點(diǎn)上,我們民藝的獨(dú)特性,就很能滿足旅游業(yè)的需要。倘若有資可用,旅游部門就可以調(diào)動(dòng)自己的資金優(yōu)勢(shì)和宣傳優(yōu)勢(shì),并發(fā)揮自己的廣范視野優(yōu)勢(shì),為本地的民間藝術(shù)提供一個(gè)良好的生存和發(fā)展氛圍,同時(shí)也為自己創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

      但一旦旅游業(yè)把民間藝術(shù)納入自己的視點(diǎn)和運(yùn)作范圍后,我想,我們應(yīng)特別注意一點(diǎn),那就是“商品化”帶來(lái)的污染?!吧唐坊钡奈廴驹谟谀怖那校霈F(xiàn)了內(nèi)容題材上的丑陋和制造的粗糙以及相互模仿諸現(xiàn)象。自然,民間藝術(shù)本身的內(nèi)容題材是十分龐雜的,所謂“精華”和“糟粕”共存,“良莠不齊”、“魚龍混雜”。我們所宣揚(yáng)的民間藝術(shù)應(yīng)該是能顯示民族的智慧、是健康、活潑,有生命力的審美情調(diào)的體現(xiàn),但有時(shí)旅游業(yè)在商業(yè)利益的趨使下,為了迎合外國(guó)游客的“獵奇”心理,產(chǎn)生了一些以丑為美的惡劣現(xiàn)象。譬如連農(nóng)民自己都不穿的繡有“八卦”的背心,也被當(dāng)作民藝品成為招搖的貨色。毫無(wú)疑問(wèn),它足以把民間藝術(shù)噴涂上怪誕的色彩。

      總之,民間藝術(shù)和旅游業(yè)是相互獨(dú)立的,但在某種條件下,又是可以相互統(tǒng)一、相互服務(wù)的。在這種服務(wù)中,有一個(gè)前提應(yīng)該堅(jiān)持,那就是健康和特色。誰(shuí)也不應(yīng)該為迎合誰(shuí)而扭曲一些東西,否則,只會(huì)曇花一現(xiàn),而失去永久的芬芳。堅(jiān)持了這個(gè)前提,我相信,在有關(guān)部門的默契配合下,伴著國(guó)民素質(zhì)的提高,讓民族的變?yōu)槭澜绲?,讓世界的滋養(yǎng)民族的,中國(guó)的民間藝術(shù)和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個(gè)繁榮發(fā)展的良好局面。endprint

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