張文龍
【摘 要】在現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)中,中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的廣泛應(yīng)用,已經(jīng)成為凸顯中國(guó)文化特征的一種重要視覺(jué)傳達(dá)措施。本文嘗試研究中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用,分析傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)的影響,并探討風(fēng)格的變化,以及文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng),促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)之間的融合與創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣;玉石雕刻;現(xiàn)代設(shè)計(jì)
我國(guó)存在極為悠久的玉石文化,考古學(xué)家證明,早在數(shù)千年前的商周時(shí)期,就已經(jīng)有匠人開(kāi)始從事玉石雕刻加工活動(dòng)。同時(shí)我國(guó)古代的君子們也熱衷于在自己腰間佩戴玉飾,以達(dá)到體現(xiàn)自身清高品格的目的。由于玉石具有美好象征,同時(shí)外表柔潤(rùn),所以千百年來(lái)一直受到我國(guó)人民的喜愛(ài)。近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們生活水平不斷提高的同時(shí),也開(kāi)始重新對(duì)玉石雕刻作品開(kāi)展追求,促進(jìn)了玉石行業(yè)的發(fā)展復(fù)興。但當(dāng)前玉石雕刻行業(yè)依然沿用傳統(tǒng)的祥瑞的圖案,其造型缺乏創(chuàng)新和時(shí)代感。玉石雕刻文化作為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分,在當(dāng)前環(huán)境下,應(yīng)當(dāng)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,才能夠促進(jìn)玉石雕刻行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。
一、我國(guó)玉石雕刻的發(fā)展趨勢(shì)
玉石雕刻本身屬于我國(guó)勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式,其屬于美的載體,玉石雕刻作為我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝的重要組成部分,在我國(guó)藝術(shù)文化中地位不可動(dòng)搖。同時(shí)千百年的技術(shù)發(fā)展使得我國(guó)的玉石雕刻逐漸形成了自己的民族工業(yè)風(fēng)格,在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)造了璀璨的玉文化。當(dāng)前,玉器已經(jīng)由傳統(tǒng)的嚴(yán)肅、莊重的儀式器物轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪谆淖o(hù)身符;由原本皇家御用的身份象征轉(zhuǎn)變?yōu)閷こ0傩障矏?ài)的吉祥物。由于玉器的用途在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,所以其所擁有的紋飾圖案也在不斷的演變中。由于千百年來(lái)傳統(tǒng)文化的積淀,人們已經(jīng)習(xí)慣了玉器上裝飾有吉祥的傳統(tǒng)紋樣,并接受了該項(xiàng)藝術(shù)。這些傳統(tǒng)紋樣本身屬于一種視覺(jué)的表現(xiàn)形式,但由于我國(guó)深厚的文化和歷史積淀,使得傳統(tǒng)紋樣不再是簡(jiǎn)單的線條和圖形,而升華為一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀和文化取向的物質(zhì)載體。
二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)中的價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣由于蘊(yùn)含著吉祥的內(nèi)涵,所以被廣大人民群眾所喜愛(ài),并且在玉石雕刻設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。例如“蝙蝠”、“壁虎”,其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中分別代表著幸福和避禍,而且這兩者的形象通過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚?,也都更為時(shí)尚和可愛(ài),其都是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在玉石雕刻設(shè)計(jì)中的應(yīng)用典范,吉祥紋樣與玉石雕刻設(shè)計(jì)象征了我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化,其在傳播本民族文化的同時(shí),也昭示了中華民族的精神和志向。由此可以認(rèn)識(shí)到將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)具有非常重大的意義。所以現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用需要與時(shí)代充分結(jié)合,要積極融入時(shí)代元素,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,才能夠提升自身的生命力?,F(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)中,通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用,能夠賦予玉石更深層次的文化底蘊(yùn),不斷的創(chuàng)造出美的形態(tài),使得人們不僅能夠從玉石作品中感受到傳統(tǒng)文化所給予的享受和涌現(xiàn)出的自豪感,同時(shí)還能夠充分體會(huì)到時(shí)代文化和審美意識(shí)所產(chǎn)生的沖動(dòng)與激情。
以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的祥云紋樣為例。藝術(shù)價(jià)值角度而言,祥云紋樣在現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)中藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)就是設(shè)計(jì)作品給人的視覺(jué)美感?,F(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中,設(shè)計(jì)師借助巧妙的構(gòu)思與先進(jìn)的措施,把祥云紋樣和傳統(tǒng)寓意有機(jī)結(jié)合,使得所設(shè)計(jì)的作品形態(tài)更為美觀,且富有變化,造型較為新穎,具有更強(qiáng)的裝飾性。使得祥云紋樣的藝術(shù)價(jià)值和歷史底蘊(yùn)都充分體現(xiàn)在現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)中,祥云紋樣的造型和寓意歷經(jīng)幾千年中國(guó)歷史文化的熏陶,凝聚了華夏五千年文明的智慧與經(jīng)驗(yàn),象征了人們對(duì)于幸福和美好的向往與追求;社會(huì)價(jià)值角度而言,人類(lèi)的生活過(guò)程中,除了需要物質(zhì)層面的滿(mǎn)足,還需要精神層面的撫慰,不僅會(huì)存在內(nèi)在的主觀追求,更向往外在的客觀時(shí)代精神。特定的歷史時(shí)期會(huì)產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的、特定的時(shí)代精神,這種時(shí)代精神會(huì)成為社會(huì)中人們個(gè)體的思想支柱,同時(shí)還能夠?qū)?dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)集中反映出來(lái),在各個(gè)層面上體現(xiàn)出這一時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀與審美觀念。而祥云紋樣的社會(huì)價(jià)值就是傳播人類(lèi)情感、表達(dá)社會(huì)思想潮流。紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁星碩果之一,其經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的社會(huì)發(fā)展與變遷,不僅寄托了人們美好的愿望,同時(shí)也將民族文化的特質(zhì)延續(xù)下來(lái),在社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣與價(jià)值觀念的影響下,將先人社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的存在與發(fā)展充分的體現(xiàn)出來(lái);人文價(jià)值角度而言,祥云紋樣在現(xiàn)代的人文價(jià)值中繼續(xù)延續(xù)著傳統(tǒng)的人文智慧與精神,并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。由此可見(jiàn)祥云紋樣實(shí)質(zhì)上是人們精神世界的具體體現(xiàn),在現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)中,通過(guò)對(duì)祥云紋樣的合理利用,能夠有效的激發(fā)人們的民族情結(jié)。祥云紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之一,獨(dú)具民族特色其文化內(nèi)涵,隨著中國(guó)歷史的發(fā)展,見(jiàn)證了每一個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)貌,是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中極具人文價(jià)值的藝術(shù)象征。
三、總結(jié)
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣數(shù)千年的發(fā)展,期間不斷被豐富、演變和完善,無(wú)論是從審美角度還是歷史文化角度而言,都具有極強(qiáng)的傳承性和歷史性。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含著無(wú)限發(fā)展與變幻的可能,將其與現(xiàn)代玉石雕刻設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,可以將中華民族的文化與歷史有效的體現(xiàn)出來(lái),同時(shí)還能夠更具有時(shí)代氣息,更符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的審美標(biāo)準(zhǔn)和需求,最終實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新和延伸。
【參考文獻(xiàn)】
[1]唐建磊,杜中文,董鋆.淺談珠寶玉石文化[J].科技視界,2018(03).
[2]曲丹.寶玉石琢型款式的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[J].設(shè)計(jì),2015(06).