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      南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征及其傳承探究

      2018-01-17 12:15:35劉群霞
      戲劇之家 2017年16期
      關(guān)鍵詞:竹馬對子南縣

      劉群霞

      [摘要]南縣地花鼓是漢族的一種民間舞蹈,主要流傳于洞庭湖地區(qū)、湖南省益陽市南縣以及該縣周邊地區(qū)。不同地區(qū)的地花鼓有不同的特點(diǎn),形成了不同的樣式。地花鼓也存在著共性,本文分析了地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征,以及對其傳承進(jìn)行簡要介紹。

      [關(guān)鍵詞]南縣地花鼓舞蹈;地花鼓舞蹈的特征;長沙花鼓戲

      一、南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征

      南縣地花鼓表現(xiàn)形式十分豐富,主要包括對子地花鼓、竹馬地花鼓、圍龍地花鼓三種形式,其場面威武,表演細(xì)膩。地花鼓的調(diào)子很多,舞蹈內(nèi)容以生產(chǎn)勞動、男女愛情、祝福祝愿、五谷豐登等為主。

      獨(dú)特的動作特點(diǎn)、輕快高亢的音樂形式、自如的節(jié)奏表演,使南縣地花鼓成為大家喜聞樂見的民間舞蹈,經(jīng)過兩百多年的發(fā)展和改進(jìn),形成了以下特征。

      (一)豐富性。南縣地花鼓在長時間的歷史演變中,從對子地花鼓逐漸發(fā)展為成熟的竹馬地花鼓和圍龍地花鼓兩種,形式極具豐富性。

      (二)規(guī)范性。不管是“十二月望郎”,還是“拖板凳”“采茶調(diào)”“辭東歌”等,舞蹈者的動作和旋律都具有一定的規(guī)范性,充滿濃郁的生活氣息。

      (三)靈活性。南縣地花鼓的靈活性表現(xiàn)在各時各地,不管是在傳統(tǒng)的節(jié)日中,還是在比較大的節(jié)日慶典中,不管是在舞臺上、街道里,還是在屋場中、門店前,大都能夠靈活表演,凸顯出地花鼓獨(dú)特的靈活性和自如性。

      (四)簡樸性。南縣地花鼓演奏樂器不管是吹奏樂還是打擊樂,曲調(diào)雖然復(fù)雜熱鬧喜慶,但其結(jié)構(gòu)和調(diào)試并不復(fù)雜。簡介、樸素的調(diào)式和板式構(gòu)成了地花鼓的簡樸特征。

      (五)穩(wěn)定性。由于科技的進(jìn)步和現(xiàn)代文明的沖擊,南縣地花鼓逐漸陷入瀕危境地,但是人們還是對它念念不忘。這說明地花鼓舞蹈已經(jīng)深深埋在人們心中,在現(xiàn)代文明社會,其仍然具有相對的穩(wěn)定性。

      (六)地方性。人民群眾不僅愛看地花鼓,而且愛演,因?yàn)樗从谏睿谌罕?,又服?wù)于群眾,因此,其具有強(qiáng)烈的地方性特征。

      二、南縣地花鼓舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與傳承

      南縣地花鼓的前身是對子地花鼓。它起源于清代嘉慶年間,逐漸發(fā)展成為一種新型的民間藝術(shù),即竹馬地花鼓。到了清道光年間,南縣地花鼓逐漸走向成熟時期。建國以后,地花鼓的發(fā)展進(jìn)入繁榮興旺時期。“文革”期間,地花鼓受到?jīng)_擊,一度被禁錮。十一屆三中全會以后,我國確立了改革開放的新方向,在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下,藝術(shù)文化發(fā)生了重大變革,傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們淡忘,消失在歷史的長河中。直到21世紀(jì),隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的頒布,2006年,南縣地花鼓被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,南縣文化旅游局為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。

      南縣地花鼓,在整個洞庭湖區(qū)占有重要地位,依據(jù)不同的表演形式,本文簡單介紹幾位具有代表陛的傳承人。

      (一)李元六。他是對子地花鼓的祖師爺。長沙人,清嘉慶年間來到洞庭湖,以漁獵為生,晚上拉胡琴、吹嗩吶,到了正月就組織打地花鼓送祝福,深受當(dāng)?shù)厝藗兊臍g迎。

      (二)薛春山、龍佑明。他們是竹馬地花鼓的祖師爺。龍佑明是李元六的開山大弟子,主攻地花鼓的旦角,其身材弱小,面容清秀,對民間小調(diào)的唱腔特別熟練,逢年過節(jié)就在北河口等地領(lǐng)班打地花鼓。有一回,馬戲團(tuán)的薛春山和他合作,在馬背上進(jìn)行表演,比如翻筋斗等,深受大眾喜愛。之后,薛春山帶團(tuán)去湖北各地演出,以竹馬代替真馬,與地花鼓穿插表演,這種新的表演形式受到廣大民眾的歡迎。

      (三)圍龍地花鼓在南縣的創(chuàng)始人及發(fā)源地具體不詳。據(jù)老藝人趙長生(90歲)講述,圍龍地花鼓不一定是在某一個特定時期突然出現(xiàn)的,也不是某個人獨(dú)創(chuàng)的。圍龍地花鼓是經(jīng)過了漫長的時間,并經(jīng)過后人的不斷努力,增加多種因素逐漸形成的。

      三、結(jié)語

      南縣地花鼓舞蹈,其表演形式新穎、曲調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)簡單,具有地域色彩,其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及濃郁的生活氣息、厚重的群眾基礎(chǔ),對豐富人民大眾的文化生活、服務(wù)于精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、促進(jìn)小康社會的早日實(shí)現(xiàn),具有重要作用。endprint

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