竹馬

00083)“騎竹馬灸”是一種讓患者騎跨于竹桿之上的特殊灼痛施灸法,始載于南宋乾道六年(1170)以前東軒居士所撰的《衛(wèi)濟(jì)寶書》[原書已佚,輯自明朝《永樂大典》(1407),后收入于清代《四庫全書》(1792),并附有一竹馬穴定位圖]。南宋聞人耆年編撰的《備急灸療》(1226)錄入此法,并配有四圖詳解取穴、實(shí)施法“令患者……靠尾閭骨坐于竹杠上,兩足懸瘭,俱不要著地,懸身正直”[1]。后世醫(yī)家在實(shí)踐中對其具體操作之法有不程度的改進(jìn)。本法主要用于治療各類癰疽之

格獨(dú)特(一)馮圈竹馬的歷史淵源竹馬，是一種兒童游戲，它起源于新石器晚期至西漢這一時(shí)間范圍內(nèi)，經(jīng)過數(shù)百年的流傳演變，至今仍是兒童游戲中不可或缺的玩具。大量的文獻(xiàn)記載證明竹馬是兒童游戲的一種， 例如“小二七歲曰竹馬之戲”“陶謙竹馬而戲，邑中兒童皆隨之”“夫樂有幾，童兒之樂，乃有土城竹馬”等。我們所熟知的成語“青梅竹馬”也是源于詩仙李白的《長干行》中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”一句，這句詩的釋義為郎君騎著竹馬過來，我們一起繞著井欄，互擲青梅為戲，此詩主要描述了一對

079)學(xué)界關(guān)于竹馬的現(xiàn)有研究主要包括三部分。其一，藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)領(lǐng)域?qū)W者從非遺的視角著眼，對各地特有的地方性非遺項(xiàng)目的個案觀照。如張士閃對山東昌邑小章竹馬活動進(jìn)行了分析，揭示了社會變遷中村落藝術(shù)傳統(tǒng)的形成與保持[1]；子仁介紹了浙江富陽的龍門竹馬在正月的表演[2]；鄭尚憲、林聰輝對閩南竹馬戲進(jìn)行了闡釋[3]；張勝環(huán)對福建漳州南靖竹馬戲開展了調(diào)研，認(rèn)為“它的表演形式豐富，道具制作復(fù)雜，具有鮮明的音樂舞蹈特征和重要的傳承價(jià)值”[4]；溫和探析了粵東竹馬戲的歷

200030)騎竹馬灸是一種特殊灸法,其特殊性主要體現(xiàn)在取穴方法上,包括取穴的比量法和特殊體位。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看,騎竹馬灸法產(chǎn)生于宋代,主要用于癰疽的治療。自其產(chǎn)生之后,歷代文獻(xiàn)都有記載,定位和主治范圍等漸有變化,并在明代由騎竹馬灸衍生出騎竹馬穴?，F(xiàn)據(jù)所見文獻(xiàn),對騎竹馬灸的源流進(jìn)行梳理,就正于同道。1 騎竹馬灸的產(chǎn)生1.1 “騎竹馬灸”的雛形《洪氏集驗(yàn)方》為宋·洪遵輯,原刻于南宋乾道六年(1170年),今藏于北京國家圖書館。洪遵官居高位,政務(wù)之余關(guān)心醫(yī)事,收

秉襲與嬗變邳州跑竹馬又稱為竹馬舞、竹馬會，是一種色彩鮮明、酣暢淋漓的民間民俗舞蹈，主要流行于邳州灘上、八路以及徐塘等鎮(zhèn)。邳州跑竹馬的誕生可以追溯到宋代時(shí)期，內(nèi)容取材于女真族跨馬游春的故事，后經(jīng)歷代民間藝人將其內(nèi)容形式不斷地傳承、嬗變與革新，邳州跑竹馬已經(jīng)形成相對形式化與標(biāo)準(zhǔn)化的民俗文化表演形式。2008年，邳州跑竹馬被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為邳州地區(qū)獨(dú)具一格的文化形象符號。邳州跑竹馬體現(xiàn)著邳州民間藝術(shù)的魅力與風(fēng)情，兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)積淀與人文內(nèi)涵，極

枚 故宮博物院藏竹馬兒戲：最是天真爛漫時(shí)騎竹馬，是中國古老的兒童游戲之一。孩童以一根竹竿代馬，騎在胯下，一手握住竿頭，竿尾曳于地，一手做揚(yáng)鞭狀，來回奔跑嬉鬧?！逗鬂h書·郭伋傳》記載，東漢建武十一年（3 5 年），名臣郭伋應(yīng)詔任并州牧，到任不久巡視部屬，“ 始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜”。文獻(xiàn)史料是對社會現(xiàn)象的記錄。郭伋出巡的“西河美稷”位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗北部，草原上的游牧民族能騎善射，這里的兒童羨慕成人騎馬，便以竹代馬奔跑嬉

兩岸是漆黑的夜，竹馬為掌舵者，他劃得很慢，仿佛怕吵醒這寧靜的黑。就是這感覺。她在他旁邊坐著，好一陣子不說話。該說得都說了。將她放下之后，竹馬會轉(zhuǎn)彎，走上大道，一路沿河邊往下，到達(dá)那個被棗樹林掩映的村莊，躺在用土墻做好的窯洞里，聽著爐火嘶嘶作響，聞著爐膛內(nèi)悶燒著的紅色棗木桿發(fā)出暖和好聞的香氣，沉入睡眠。那個叫做石馬川的村莊，那蜿蜒的棗樹林，以及樹下一群又一群的珍珠雞和貴妃雞，偶爾跑出來閑逛的狗和貓，顯得浮夸而奢侈，卻是竹馬真實(shí)的家園。它們是他的，卻仿佛一種禪

邱璇1永寧南關(guān)竹馬的表演活動。北京延慶永寧鎮(zhèn)南關(guān)村的竹馬在北京地區(qū)乃至全國都有一定的代表性，至今已有600多年的歷史。據(jù)村中幾位八九十歲的老人講，在他們太爺小的時(shí)候，村里就玩跑竹馬，可見永寧南關(guān)竹馬的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。逢年過節(jié)，鄉(xiāng)親們總是精心裝扮，跨馬而舞，伴著節(jié)奏明快的樂曲，腳步時(shí)而急切，時(shí)而柔緩，行進(jìn)起來場面十分壯觀。千載琵琶作胡語 永寧竹馬示淵源2永寧南關(guān)竹馬的表演活動。3永寧南關(guān)竹馬的表演活動。永寧鎮(zhèn)南關(guān)村，因位于永寧鎮(zhèn)城南門外而得名，從永寧城建成

游小陌和我“青梅竹馬”時(shí)，我即刻就翻臉，嚴(yán)肅地說：“什么青梅竹馬呀？爸，拜托您別把游小陌和我聯(lián)系在一起，行嗎？”我憤憤不平，腦海里浮現(xiàn)出游小陌矮矮的個頭和孩子氣的臉，心中大為不滿?！昂⒆娱L大了，別開這種玩笑?！崩蠇寗竦馈！笆恰壹遗畠洪L大了?！崩习众s緊附和。我懶得理睬他們，回房間后打開電腦，邊聽音樂邊聊天，早把游小陌忘在腦后了。四初二下學(xué)期的一天，我偶然在街上遇見了不再聯(lián)系的游小陌。許久不見面，他完全變成了另外一個人。瘦高的個頭，帥氣的臉，酷酷的發(fā)型，身

游小陌和我“青梅竹馬”時(shí)，我即刻就翻臉，嚴(yán)肅地說：“什么青梅竹馬呀？爸，拜托您別把游小陌和我聯(lián)系在一起，行嗎？”我憤憤不平，腦海里浮現(xiàn)出游小陌矮矮的個頭和孩子氣的臉，心中大為不滿。“孩子長大了，別開這種玩笑。”老媽勸道?！笆恰壹遗畠洪L大了。”老爸趕緊附和。我懶得理睬他們，回房間后打開電腦，邊聽音樂邊聊天，早把游小陌忘在腦后了。四許久不見面，他完全變成了另外一個人。瘦高的個頭，帥氣的臉，酷酷的發(fā)型，身邊還有個漂亮女孩。女孩我認(rèn)識，我們都在舞蹈隊(duì)，但她是“

璇 圖/永寧南關(guān)竹馬傳承人 劉玉川等永寧南關(guān)竹馬，至今已有600余年的歷史。2009年被列為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，屬民間舞蹈。演繹的是漢朝《昭君出塞》的歷史故事，有表現(xiàn)民族大融合的重大意義。1 永寧南關(guān)竹馬的表演活動。2 永寧南關(guān)竹馬的表演活動。北京延慶永寧鎮(zhèn)南關(guān)村的竹馬在北京地區(qū)乃至全國都有一定的代表性，至今已有600多年的歷史。據(jù)村中幾位八九十歲的老人講，在他們太爺小的時(shí)候，村里就玩跑竹馬，可見永寧南關(guān)竹馬的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。逢年過節(jié)，鄉(xiāng)親們總

e， in“郎騎竹馬來，繞床弄青梅” ， if he translated“竹馬”as “bamboo horse” instead of “bamboo stilts”， westerns would think this toy as their “cockhorse”. So it would lose some exotic flavors and lack of poetic conception. In the third verse， Pou

白英說起“竹馬”，首先讓人想到的是李白在 《長干行·其一》中所寫的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”那兩小無猜的兒童游戲。其實(shí)，在山西壽陽，至今還保留著一種與“竹馬”息息相關(guān)的古老藝術(shù)形式，那就是壽陽竹馬戲，亦稱為壽陽大竹馬。竹馬戲正如其名，大多以馬戲?yàn)橹?，兼有戲譜，是唱念做打的功夫，它興盛于明清時(shí)期，歷史悠久。演出劇本有《唐朝八大將》《幽州降香》等，演唱曲調(diào)有《山坡羊》《馬腔》等，唱腔接近山歌調(diào)，半說半唱，以說為主，只有武場，沒有文場，根據(jù)劇情需要大多為武將角色

白英郭永虎說起“竹馬”，首先讓人想到的是李白在 《長干行·其一》中所寫的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”那兩小無猜的兒童游戲。其實(shí)，在山西壽陽，至今還保留著一種與“竹馬”息息相關(guān)的古老藝術(shù)形式，那就是壽陽竹馬戲，亦稱為壽陽大竹馬。竹馬戲正如其名，大多以馬戲?yàn)橹?，兼有戲譜，是唱念做打的功夫，它興盛于明清時(shí)期，歷史悠久。演出劇本有《唐朝八大將》《幽州降香》等，演唱曲調(diào)有《山坡羊》《馬腔》等，唱腔接近山歌調(diào)，半說半唱，以說為主，只有武場，沒有文場，根據(jù)劇情需要大多為武

民人們常用“青梅竹馬”形容男女兒童之間兩小無猜的情狀，后來也成了愛情的代名詞。其實(shí)，有一種治療子宮脫垂、脫肛的中藥——“升麻”，也與這個詞有關(guān)，其背后也有一個浪漫的愛情傳說，因?yàn)椤吧椤痹臼恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">竹馬”。話說從前有一戶姓趙的人家，父親在外做生意，母親在家操持打理，乖巧的女兒青梅幫助別人洗衣服補(bǔ)貼家用。日子雖清苦，卻也和美。哪知有一天青梅母親得了子宮脫垂病，沒幾天竟臥床不起，不能進(jìn)食，面色蒼白。青梅父女焦急萬分，請了郎中診治，卻不見效果。為治好母親的病，青梅與

柔縣公益善會——竹馬會表演結(jié)束后的集體合影。這張老照片是李祥老先生提供的。據(jù)李祥老先生說，這張照片是新賢街村民梁學(xué)敏給他的，至于梁學(xué)敏是從何得來的就不得而知了。為了把老照片的故事挖掘出來，還原80年前懷柔民間藝人的生活，讓后人真實(shí)地了解那段歷史，筆者與政協(xié)文史委的宋庚龍主任及李祥老先生一起，經(jīng)過多方打聽，先后到新賢街、后城街走訪了田福生、杜榮廷、張鳳樞三位知情的老人，從他們的講述中總算揭開了沉淀了80多年的懷柔古城民間文化的蓋子，了解到真相。田福生、杜榮廷

孫丹跳竹馬是流傳在浙北地區(qū)的一種民間舞蹈。相傳朱元璋的御馬在西天目丟失，變成一匹神馬，常出現(xiàn)在千山萬壑間，替百姓驅(qū)妖滅災(zāi)。為感謝神馬護(hù)佑，每逢新春佳節(jié)，百姓跳竹馬相慶，以祈吉祥。用紅黃綠白黑五色布纏在竹制馬身上，前后兩節(jié)分開，吊扎在腰間。跳竹馬也分生、旦、丑等角，正生騎紅馬，青衣騎黃馬，小生騎綠馬，花旦騎白馬，丑角也就是花臉騎黑馬。成立村竹馬隊(duì)時(shí)，大家搶著演生角旦角，沒人愿意扮花臉跳黑馬?；樖莻€逗樂活，難度大，要求高，跳不好會壞了整個隊(duì)伍演出效果。阿坤扮

會回來見你。那個竹馬告訴你他一定不會再回來的你一點(diǎn)也不信，等了三年沒有任何消息，你狠下心決定不再等。你又和竹馬好上了竹馬家里窮，你有點(diǎn)私房錢全部給他去上大學(xué)。大學(xué)的樣子你見也沒見過，只知道肯定很大送他去火車站后，你有了等待的決心他說一定會回來見你他起先三天兩頭給你電話后來十天八天給你打電話后來很久才給你打一次電話希望你沒有接。最后一次他寄了一雙鞋子給你，你看也沒看，就丟進(jìn)了河里他在城里漸漸忘記了你，你和他的事泡湯了。一個傻子想要娶你他有五頭牛，一群羊，整日

見數(shù)百名兒童騎著竹馬在路邊迎接他。他很奇怪，就問：“你們?yōu)槭裁催@么遠(yuǎn)趕來迎接我？”那群兒童回答說：“聽說使君到來，我們非常高興，所以前來奉迎。”郭伋心中十分感動。臨走時(shí)，那些兒童又送他到郊外。這時(shí)，有一個兒童問他：“使君巡行結(jié)束，回來時(shí)還得路過我們這里，請問哪天能再來呢？我們打算還來迎接你！”郭伋便讓別駕從事計(jì)算歸期，并告訴了那群兒童。告別了那些兒童之后，郭伋又巡行了幾個地方，便開始往回走。由于路上走得很快，所以，他提前一天到達(dá)了西河美稷。跟隨他的人正要進(jìn)

南風(fēng)與燭簡介：祝夢西和盛青朗相識多年，一朝被表白，她下意識地就“拒絕三連”，但事后便開始后悔，非常后悔。一祝夢西的“夢西洲”原創(chuàng)漢服工作室即將迎來三周年慶典。當(dāng)初她一畢業(yè)就和室友舒棠選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，純粹是因?yàn)閭€人愛好。也是她們運(yùn)氣好，趕上漢服風(fēng)刮得最猛的時(shí)候，她們的設(shè)計(jì)又別出心裁，在原創(chuàng)漢服隊(duì)伍中漸漸嶄露頭角。三周年慶主打的漢服主題已經(jīng)定下來，這次她們想跟畫手合作設(shè)計(jì)作品，但看了幾位畫手的畫風(fēng)，并沒找到合適的人選。祝夢西垂頭喪氣地趴在設(shè)計(jì)稿上，看著一旁的

情原告天津市清平竹馬文化傳播有限公司訴稱，“二村清平竹馬老會”又稱“清平竹馬老會”“清平竹馬”“清平老會”“竹馬”，是天津葛沽當(dāng)?shù)氐囊环N民間花會表演形式，每年的農(nóng)歷新年正月期間在葛沽當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表演，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤矏?。?jù)天津津南區(qū)《葛沽鎮(zhèn)志》記載，該表演形式起源于清朝末年，之后會頭由孫文安承襲。后來，受歷史因素的影響，“清平竹馬老會”這種民間花會表演形式一度被禁止，道具也被毀壞。之后，孫文安根據(jù)自己從老輩那里得到的藝術(shù)傳承，創(chuàng)辦了“清平竹馬會”，對該表演形

院中央開始表演跑竹馬，隨著陣陣歡快的鑼鼓聲，馬隊(duì)在場地上跑起來，人群里立刻響起喝彩聲。表演者共有十人，裝扮成歷史人物，頭騎跨馬的稱老韃子，就是金兀術(shù)，后隨四妃，系男扮女裝，都騎著馬。每一騎后跟隨一馬童，我們稱“打旗的”。十名表演者不同的動作，各盡姿態(tài)，跑出各種“陣勢”。先是表現(xiàn)金人在受到宋軍追擊時(shí)，迷惑宋軍，佯敗逃跑。接著轉(zhuǎn)為殺“回馬槍”，迂回作戰(zhàn)。老韃子頭昂起來了，他戴大額子，插翎子，右手執(zhí)云肘，雙手托馬。四妃頭戴小額子，插翎子，身穿繡花豹衣，左手握馬鬃

1300）邳州跑竹馬是流行于邳州當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈形式，流傳廣泛，是邳州特有的地域文化符號之一。2008年，“邳州跑竹馬”被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳承和保護(hù)“邳州跑竹馬”，對于提高邳州人民的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，進(jìn)一步增強(qiáng)社會凝聚力，具有現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義。一、邳州跑竹馬的發(fā)展概況“邳州跑竹馬”俗稱“竹馬舞”、“竹馬會”，始于明代，距今已有500多年歷史。傳統(tǒng)竹馬會一般在農(nóng)歷正月初一開始，初八結(jié)束。舊時(shí)“跑竹馬”演出

說，打不過天降的竹馬不是竹馬，只是發(fā)??；打不過竹馬的天降不是天降，只是普通同學(xué)。那我和Z的關(guān)系就更為復(fù)雜一些，我們很小就熟識，但是后來又各奔東西毫無瓜葛，是在一次機(jī)緣巧合之下重新聯(lián)系的?！笆翘旖迪档?span id="j5i0abt0b" class="hl">竹馬?！盳同學(xué)開玩笑時(shí)如是說，他說這句話的時(shí)候，笑意灼灼地看著我。我喜歡Z，Z似乎也喜歡我。這是我對我們兩個人關(guān)系的定義。他其實(shí)不算是個有趣的人，學(xué)水族的他每次吃飯都惡趣味地給我展示魚或者蝦的養(yǎng)殖，微笑著聽我念叨著各種文人墨客，然后還是只能背誦“床前明月光”?！?/div>

參花（下） 2019年3期2019-06-11

252000)竹馬舞又稱“跑竹馬”，是聊城市市級非遺保護(hù)項(xiàng)目，肖德河老人正是這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承人。據(jù)肖老先生介紹，竹馬舞作為東昌府區(qū)民間舞蹈的重要表現(xiàn)形式之一，主要分布于道口鋪辦事處蕭香坊村及周邊村莊，距今已有六百多年的歷史，一直深受當(dāng)?shù)厝罕娝矏?，是農(nóng)村群眾文化生活的重要組成部分。竹馬舞作為聊城土生土長的民間舞蹈，能夠成為非遺項(xiàng)目被眾人知曉并且能代表山東省去北京參加匯報(bào)演出，這些都離不開道口鋪街道黨委政府對傳統(tǒng)文化的重視和熱心村民的支持。一、竹馬舞概述

述基礎(chǔ)上，以小章竹馬這類特殊的鄉(xiāng)村歌舞表演民俗為例，借助旅游產(chǎn)品昂譜（RMP）理論，從資源、市場、產(chǎn)品三個層面出發(fā)，剖析其旅游產(chǎn)品開發(fā)路徑，提出旅游演藝開發(fā)模式的設(shè)想，進(jìn)一步論證了民俗類旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí)應(yīng)注意的問題，旨在為國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游深挖傳統(tǒng)民俗內(nèi)涵，打造高品質(zhì)民俗類旅游產(chǎn)品提出合理化建議。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展掀起了民俗熱，民俗類旅游產(chǎn)品紛紛涌現(xiàn)，同質(zhì)化和低層次的問題日益突出，更有不少產(chǎn)品中充斥著“偽民俗”。真正原生態(tài)的鄉(xiāng)村民俗并沒有被深度挖掘與展現(xiàn)出來。小章竹馬作

畫資料中留存下的竹馬圖像最早可以追溯到漢代。竹馬作為一項(xiàng)體育活動，長期流傳于我國古代，進(jìn)入唐代以后，竹馬這項(xiàng)運(yùn)動進(jìn)入了一個新的發(fā)展時(shí)期，不管是男孩兒還是女孩兒都十分鐘愛竹馬游戲，竹馬的制作也隨著人們審美水平的提高變得更加精致，本文將結(jié)合中國古代繪畫和歷史文獻(xiàn)記載對我國竹馬從漢代到明清時(shí)期的發(fā)展演變歷程進(jìn)行深入分析。關(guān)鍵詞：兒童玩具;竹馬;演變中圖分類號：K890 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0070-02一、中國傳統(tǒng)兒童玩

淳安縣檔案局淳安竹馬始于南宋，俗稱跳竹馬，是主要流行于浙江淳安一帶的傳統(tǒng)舞蹈。竹馬分紅、黃、綠、白、黑五種，常由三男兩女或兩男三女組成，以古裝人物裝扮，跳、走（陣）、唱、念俱佳，步伐獨(dú)特，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值和鮮明的地域特色，是我國傳統(tǒng)舞蹈尤其是竹馬類舞蹈最具代表性的項(xiàng)目之一。2005年淳安竹馬被列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，方炳坤成為該項(xiàng)目的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2014年，淳安竹馬被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一淳安竹馬起源于南宋，

安縣宋村鄉(xiāng)。我與竹馬結(jié)緣是在1953年，那個時(shí)候是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組時(shí)期，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親成立業(yè)余睦劇團(tuán)，大家有錢的出錢，有竹馬的出竹馬，有煤油燈的出煤油燈，我的伯父沒錢沒物就出了力氣，當(dāng)大家的老師。我因?yàn)橄矚g，也就晚上跟著伯父學(xué)跳竹馬、學(xué)唱睦劇小戲。一開始我便是跳黑馬的，也學(xué)了《南山種麥》《牧?！贰犊聪唷返冉?jīng)典睦劇小戲。到了年底至正月里這段時(shí)間，我們業(yè)余劇團(tuán)也恰逢農(nóng)閑，就挨家挨戶跳竹馬，逢堂前屋后我們都念彩詞，說些利事話，俗話說“竹馬跳進(jìn)村，喜慶福無邊”，鄉(xiāng)親們很喜

位[7]。3 跑竹馬項(xiàng)目介紹3.1 傳統(tǒng)跑竹馬邳州跑竹馬是一項(xiàng)歷史悠久的民俗活動項(xiàng)目，據(jù)資料顯示漢初時(shí)期，民間舞蹈藝人，創(chuàng)作了模擬武士騎馬征戰(zhàn)的舞蹈—跑竹馬。伴隨著時(shí)代的變更和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“跑竹馬”融入不同時(shí)期的歷史文化內(nèi)涵，一代一代，生生不息，不斷地傳承演變與發(fā)展，形成了獨(dú)具邳州地方特色的民俗活動。20世紀(jì)50年代，邳州流行數(shù)十個“竹馬會”，伴隨文革到來，竹馬會在60年代至70年代中期被禁止演出，改革開放以后，1984年又重新排練演出，至今延續(xù)不斷。邳州

于午時(shí)的時(shí)光那匹竹馬悄無聲息地跑了出來多少年了，我們從山上下來路過山坳，奔騰而走的溪水流年里枯掉的花卉，雨中的告別如斗室中少而又少的珍寶被我們寄存。偶爾柔軟得像三月瞬間我又想起你的歌聲那些顫音，洗凈后的狂野水波中的葉子還在蕩漾回憶泛起波浪，一層層到現(xiàn)在，仍有小小的激動我們各自抖了抖身上的梅花哦！中年的你我，不再有黑駿馬跑出只是時(shí)光仍在綿延，變得遙遠(yuǎn)我看見你嘴巴動了動，欲言又止一個人的敘述我們已不再對未知充滿幻想在陌生里點(diǎn)燈，遙望星宿的異光一個人枯坐，抽煙，

心中不住著個青梅竹馬的人兒？小小的人兒小小的模樣，兩雙小小的手互相牽著，那時(shí)候世界還很小，日子似藍(lán)天上的白云，天藍(lán)若海，云如飛魚，無憂無慮游來游去。王國維心底也住著那么一個人兒吧?！芭夫T竹嬉游日，門戶初相識?！彼退挂膊⒎撬貋硐噜彾?，大抵因雙方家長交好，居住兩處的人家常常往來走動，孩子們即得了一處玩耍的機(jī)會?！伴T戶初相識”一句深有意味。門戶，男女婚姻講究門當(dāng)戶對，友情往來又何嘗不講究門當(dāng)戶對？若門當(dāng)戶對，恰似棋逢對手、勢均力敵，你來我往，東西南北馳驅(qū)

理明明白白竹 馬竹馬從成語的風(fēng)煙中跑了出來竹馬不認(rèn)為自己是真馬才離開了青梅竹馬靠聯(lián)想力在現(xiàn)實(shí)的爛泥中奔跑竹馬放棄虛名只留下一些不明的馬跡竹馬知道許多傳說并不可靠竹馬決定不去草原竹馬在南京吐出滿嘴的云霧竹馬為了身世去早期事物中兜了一圈竹馬從卦爻詞中朝它的命運(yùn)疾奔竹馬已逃脫整個古代的追趕竹馬跑過之地開敗了許多曇花竹馬進(jìn)入當(dāng)代性之后越跑越晦澀竹馬踏過年代的鐘聲無處可去竹馬想了解離開青梅到底意味了什么竹馬在沒有立場的地方竹馬的影子灌滿了風(fēng)聲竹馬有時(shí)會站在形式的高度

tanza（郎騎竹馬來，繞床弄青梅）， the little boy appears on the scene. In this stanza， Pound translates “竹馬” into “bamboo stilts， playing horse”. Obviously， he does not understand Chinese culture well. We all know that “竹馬” is a bamboo pole and

理明明白白竹 馬竹馬從成語的風(fēng)煙中跑了出來竹馬不認(rèn)為自己是真馬才離開了青梅竹馬靠聯(lián)想力在現(xiàn)實(shí)的爛泥中奔跑竹馬放棄虛名只留下一些不明的馬跡竹馬知道許多傳說并不可靠竹馬決定不去草原竹馬在南京吐出滿嘴的云霧竹馬為了身世去早期事物中兜了一圈竹馬從卦爻詞中朝它的命運(yùn)疾奔竹馬已逃脫整個古代的追趕竹馬跑過之地開敗了許多曇花竹馬進(jìn)入當(dāng)代性之后越跑越晦澀竹馬踏過年代的鐘聲無處可去竹馬想了解離開青梅到底意味了什么竹馬在沒有立場的地方竹馬的影子灌滿了風(fēng)聲竹馬有時(shí)會站在形式的高度

圖吧 南靖竹馬戲原中央蘇區(qū)縣南靖的金山竹馬戲歷史悠久，2009年列入福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。竹馬戲以竹馬為道具，竹馬以竹篾扎形，外蒙紅、黑、赤、青、花、白等多種顏色紙，糊制成馬的形狀。一般演出陣容需9只竹馬，9名男女少年演員。演出時(shí)，竹馬的前節(jié)掛在演員前齊腹處，后半部掛在腰椎處，演員就像騎在馬上；在大鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等打擊樂器伴奏下，進(jìn)行圍場、南蛇游、交麒麟、鉸剪鼓、四柱穿、篦籬仔、疊馬、南蛇脫殼、八仙會陣、各歸洞府、四塊與錢鼓技藝表演、四塊

究·廣東梅州五華竹馬舞探析郭小剛(華南師范大學(xué) 廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，廣東 廣州 510631)廣東梅州五華竹馬舞是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨客家人的遷移，從北方流傳而至，沿五華縣丘陵山地的河谷播散。五華竹馬舞表演時(shí)載歌載舞，舞蹈主要為行陣列隊(duì)，手舞足蹈。音樂曲調(diào)源自客家采茶歌，傳統(tǒng)曲牌有十余首，分單曲體和套曲兩類。單曲體竹馬歌多為雙樂句樂段，單曲表演時(shí)重復(fù)最多達(dá)12遍。竹馬舞套曲由2-5首竹馬單曲連綴而成，每首單曲之間由間奏連接。新編竹馬舞曲有客家山

增明 石友權(quán)騎竹馬，兒童游戲。玩法是，以竹竿當(dāng)馬，跨騎在竹竿上，一手握竹竿粗頭，另一手握鞭，向前奔跑，形似騎馬。據(jù)史料記載，此項(xiàng)活動漢代已開始流行。《后漢書·郭伋傳》記載：“始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，名騎竹馬，于道次迎拜?！边@段記述是講郭伋此人傳奇故事中的一個插曲。郭伋字細(xì)侯，扶風(fēng)茂陵人（今陜西省興平市），身處西漢哀帝、平帝、孺子，王莽和東漢光武帝（劉秀）時(shí)期，因做官公正，講究信用，做事多次獲得成功，不僅受到百姓愛戴，也受到皇帝重用，官至太中大夫

蕪的瞬間不曾看見竹馬不曾看見竹馬絆倒的一樣心情而月光滲入骨肌響聲清脆如玉雙眼明亮，還是摸不到那枚笛聲摸不到吧，看見舞姿在火焰的背后裹緊青衫遺棄繁華巧遇的盡頭是最透明的聲音是蒙冤被洗刷的簡單字跡那么就相信一次，即使笛聲會將月光拽落鳥鳴終將青梅染紅荷韻蕩不起水袖那就看看，一些漣漪那些被眼睛放逐的漣漪升起驚艷的火焰將典籍不會記載的平常燒成傳奇還想什么呢，巧遇是將一個笨拙的文字，輕松剝開

◎鄭俊杰竹馬鄉(xiāng)：“黨建+協(xié)會”促茶花產(chǎn)業(yè)迎春怒放◎鄭俊杰近日，在金華市婺城區(qū)竹馬鄉(xiāng)，花農(nóng)們正忙著將已出售的茶花移出花田，運(yùn)往全國各地。在這個享譽(yù)海內(nèi)外的“中國茶花之鄉(xiāng)”，從全球各地飛來的茶花苗木訂單一個接一個。全鄉(xiāng)今年的茶花苗木銷售額已達(dá)3000萬元?！耙敫弧⒎N茶樹，老百姓富起來了，生活質(zhì)量好比芝麻開花節(jié)節(jié)高。這一切，離不開竹馬鄉(xiāng)花協(xié)黨支部十多年來的全力引導(dǎo)和保駕護(hù)航?！比珖鴦谀?、竹馬茶花協(xié)會會長、前村支部書記、種植大戶錢瑞華告訴筆者。68歲的他已有46

直任金華市婺城區(qū)竹馬鄉(xiāng)下張家村黨支部書記，2005年獲全國勞動模范榮譽(yù)稱號，2015年被評為浙江省“千名好支書”。2月18日，記者跟隨金華市婺城區(qū)竹馬鄉(xiāng)下張家村黨支部書記錢瑞華實(shí)地踏訪了位于該村的國際山茶物種園，親眼領(lǐng)略了世界各地珍貴的山茶花，盛開的茶花令人目不暇接……以前，下張家村以水稻耕種為主，村民的收入不高，生活相對比較貧困。為改變鄉(xiāng)親們的生活面貌，錢瑞華帶著一部分黨員開始摸索著種起了茶花。1998年起，錢瑞華開始自費(fèi)外出學(xué)習(xí)考察、取經(jīng)，提出了農(nóng)村土

薄骨生香：種草了竹馬有木有！最近在看《羋月傳》，超級喜歡黃歇啊有木有！那溫柔的眼神，體貼的話語，一句“月兒好看”猛戳我的少女心！啊啊??！回想我過去的十八歲年華（誰敢說我二十，我打死他），溫柔漂亮的好像都是別人家的竹馬，我的竹馬……簡直就是一個大寫的呵呵。冬天到了，別人家的竹馬是這樣的——“最近天冷，多穿點(diǎn)兒，多吃點(diǎn)兒哦。”場面多么溫暖甜蜜，而我家的竹馬是——“裹成這樣真方便，嘖嘖，走不動的話，我一踢你，你自己滾?！保憬o我閉嘴?。┢谀┑搅?，別人家的竹馬是這

導(dǎo)老師 金茶娟跳竹馬浙江省杭州市下沙第一小學(xué) 汪思源指導(dǎo)老師 金茶娟春節(jié)是熱鬧喜慶的，每個地方都會以自己獨(dú)特的方式來慶祝這個傳統(tǒng)的節(jié)日。我的家鄉(xiāng)是農(nóng)村，過節(jié)的氣氛自然非常濃郁。過年時(shí)，會舉辦很多活動，比如跳竹馬。跳竹馬不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，只要有觀眾，以古老的房屋為背景，想跳就跳。在淳安，只有一支竹馬隊(duì)，因?yàn)檫@手藝不是人人都能學(xué)的。大年初一，竹馬隊(duì)出發(fā)了！紅、白、綠、黃、黑五匹竹馬和“銅鑼”“響板”“竹筒”一起上陣，一家一戶跳過去。那天，我在外婆家津津有味

物質(zhì)文化遺產(chǎn)南關(guān)竹馬，以及它的傳承制作人沈迎。老爺子今年84歲，是個老實(shí)巴交的地道農(nóng)民，面色紅潤， 耳不聾，記憶力非常好。老人跟我們侃侃而談， 跑竹馬為了紀(jì)念民族團(tuán)結(jié)友好的使者王昭君而創(chuàng)，因其悠久的歷史、動人的傳說和豐富的表演形式，深受大眾的喜愛。跑竹馬表現(xiàn)的是“王昭君出塞”遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)時(shí)路上的傳說故事。表演竹馬的共有16人，其中一人身披紅斗篷扮演王昭君，兩名丫鬟、一名送親官和兩名騎著駱駝的匈奴迎親官隨行，其余的都是身著黃袍的皇宮侍衛(wèi)。跑竹馬主要以豐富多彩的隊(duì)

車前，那只缺腳的竹馬缺腳的竹馬像我的聾啞哥哥他像一位笨拙的樂隊(duì)指揮一會兒指揮我的童車睡去一會兒指揮我的童聲，激情閃亮更多時(shí)候，是忽高忽低的鳥聲合唱，一枝枝新篁像我11歲麻桿樣的哥哥在綠色竹林風(fēng)里搖來蕩去搖累了的哥哥，便數(shù)數(shù)數(shù)竹子和竹葉，數(shù)鳥兒和一滴滴忽近忽遠(yuǎn)的鳥鳴，搖落在地的鳥巢以及，鳥巢里幸運(yùn)的鳥卵這是夏日的晌午我玩具一樣的父母，在遠(yuǎn)處田畈里他們螞蟻般細(xì)微的勞作在拖拉機(jī)突突咳嗽的青煙里若隱若現(xiàn)endprint