摘 要：八一精神與長征精神一脈相承，同條共貫，它們同源于中華民族精神，同質(zhì)于中國紅色經(jīng)典文化，同向于中華民族偉大復興的“中國夢”。它們是中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，是中華傳統(tǒng)美德的彰顯與代表，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大思想武器和精神動力。文章運用文獻比較研究的方法，從兩者關系、大眾化傳播、影響力、受關注度、面臨的首要解決問題等多方面提出了八一精神研究與長征精神研究的共通及相異之處。

關鍵詞：八一精神；長征精神；共通；相異

八一精神與長征精神一脈相承，同條共貫，是中華民族革命精神的不朽豐碑，中國人民的寶貴精神財富。它們在新民主主義革命時期、社會主義革命、建設和改革時期都曾發(fā)揮出巨大作用，產(chǎn)生了廣泛影響。現(xiàn)階段它們依然是指引中國人民實現(xiàn)“兩個一百年”、中華民族偉大復興中國夢的強大思想武器和精神動力。加強八一精神與長征精神的比較研究，對貫徹落實十九大精神，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、八一精神與長征精神的科學內(nèi)涵

目前，學界對八一精神的科學內(nèi)涵還沒有形成完整統(tǒng)一表述，處于“百花齊放、百家爭鳴”的階段。眾多專家學者根據(jù)論從史出、歷史與現(xiàn)實相結合、注重提煉鮮明特點、概括完整準確簡要等原則，對八一精神科學內(nèi)涵做出了不同的表述，并進行了有益的爭論。學界多數(shù)認為八一精神應該包含“堅定信念”、“聽黨指揮”、“為民奮斗”、“百折不撓”、“勇敢創(chuàng)新”等多個方面。

關于長征精神的科學內(nèi)涵，習近平總書記《在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》上指出：“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”[1]“偉大長征精神，是中國共產(chǎn)黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！盵2]

關于八一精神與長征精神的科學概括，兩者既有共通之處，又有相異之處，都體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神，都蘊含著堅定信念、聽黨指揮、為民奮斗等的共同精神要領。

二、八一精神與長征精神的共通之處

（一）八一精神與長征精神同根同源、同質(zhì)同向

1.八一精神與長征精神同根同源于偉大的中華民族精神

八一精神與長征精神同根同源，共同根植于偉大的中華民族精神。八一精神在富有深厚傳統(tǒng)文化基礎和底蘊的南昌應運而生。長征精神誕生于縱橫十余省，行程約兩萬五千里的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。八一精神與長征精神具有共同的中華民族精神基因，是對中華民族精神的繼承與發(fā)展。例如：堅定的革命理想信念是對“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健本竦膫鞒泻桶l(fā)揚；不畏艱險、百折不撓是對“艱難困苦、玉汝于成”、“鍥而不舍，金石可鏤”的堅持和繼承；顧全大局、緊密團結是對“民齊者強”、“人心齊、泰山移”的發(fā)揚與光大。八一精神與長征精神同根同源于偉大的中華民族精神。

2.八一精神與長征精神同質(zhì)于紅色文化，同向于中華民族偉大復興的“中國夢”

八一精神與長征精神同質(zhì)于追求人類解放、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的璀璨紅色文化之中，同向于中華民族偉大復興的“中國夢”，二者都是紅色文化的瑰寶，目的都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。八一精神與長征精神共同蘊含著聽黨指揮、百折不撓、頑強奮斗、堅強不屈、艱苦卓越、艱苦樸素、無私無畏、開拓創(chuàng)新等紅色基因，兩者同質(zhì)同屬于優(yōu)秀的紅色文化。習近平同志提出：“建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益”[3]。八一精神與長征精神均是以實現(xiàn)“中國夢”為己任，無數(shù)仁人志士為此拋頭顱、灑熱血，獻身中國革命。

（二）八一精神與長征精神的凝練、大眾化傳播及現(xiàn)實困境相類似

1.八一精神與長征精神的凝練方法相類似

八一精神與長征精神的內(nèi)涵凝練都是結合當時的歷史事件、歷史人物、歷史故事、歷史文化等方式進行簡明概括，特別是歷史進程中的領導人物的總結、提煉和宣傳起到了重要的推動作用。八一精神與長征精神的凝練與現(xiàn)實國情相結合，隨著學界研究的不斷深入和時代任務的現(xiàn)實推進也在不斷地深化和賦予時代價值和意義。

2.八一精神與長征精神的大眾化傳播方式相類似

八一精神與長征精神的大眾化早期傳播多以口頭宣傳、標語、開會、辦校、報紙、雜志、戲曲、歌曲等方式開展，注重以真實的故事打動人，以形象的演說感染人，以有理的依據(jù)說服人。在當代，兩者大眾化的傳播常結合歷史紀念日、通過電視、網(wǎng)絡、手機、書籍、雜志、“兩課”、課外實踐、論壇尤其是新媒體的運用等渠道開展宣傳，多與黨員教育、大學生思想政治教育、社會主義核心價值觀教育、“三嚴三實”教育、群眾路線教育、“兩學一做”教育、紅色旅游、黨和政府領導人重要講話精神等相結合，傳播更具廣泛性、互動性和時效性。兩者的大眾化傳播方式相類似。

3.八一精神與長征精神的現(xiàn)實困境相類似

八一精神與長征精神也面臨著相類似的現(xiàn)實困境，例如：宣傳重視程度不夠，缺乏長效機制，效果不佳，印象不深刻，被動灌輸不易接受等。同時也面臨著“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的挑戰(zhàn)與威脅，片面引用史料，不尊重歷史事實，摸黑英雄人物，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)等。這些都對八一精神和長征精神的大眾化傳播產(chǎn)生了不良影響。

（三）八一精神與長征精神對中國特色社會主義建設具有共通的作用及意義

1.有助于堅定中國特色社會主義共同理想

蘊含在八一精神與長征精神的“理想信念堅定”、“革命理想高于天”的崇高品格，為革命先烈堅持馬克思主義信仰、堅定共產(chǎn)主義理想、堅信無產(chǎn)階級革命必勝提供不可動搖的決心和力量。歷史的啟示是我們前行的動力，弘揚八一精神與長征精神，有助于鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，激勵人們積極參與社會主義建設，追求國家興旺、民族振興、人民幸福，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.有助于建設社會主義文化強國

習近平同志曾指出：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的‘中國夢的實現(xiàn)”[4]。八一精神與長征精神是社會主義先進文化的重要組成部分，是建設社會主義文化強國的重要資源，繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓并與時俱進形成了更加卓越的中華民族精神。弘揚八一精神與長征精神，講好中國故事，有利于堅定中國特色社會主義道路自信，理論自信，制度自信，文化自信；有利于推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力；有助于提升對外話語權，建設社會主義文化強國。

3.有助于自覺培育和踐行社會主義核心價值觀

習近平同志提出“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”[5]。八一精神、長征精神與社會主義核心價值觀共同源自博大精深、燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化，它們是中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的彰顯與代表，具有高度的契合性和統(tǒng)一性，有助于全體人民，尤其是青少年自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

三、八一精神與長征精神的相異之處

（一）八一精神與長征精神形成的歷史時間不同，歷史空間不同

目前，學界對八一精神的形成歷史時間和空間有不同看法。本文比較認可廣義的理解，認為八一精神的形成時間應為從1927年8月1日南昌起義至1928年4月28日朱毛紅軍井岡山會師，總共9個多月，270多天，貫穿了起義的成功、失敗、起義部隊余部的新生全過程。八一精神形成的歷史空間包括江西、廣東、福建、湖南四省，但八一精神形成的主體空間在江西南昌，即八一南昌起義歷史本身。長征精神形成的歷史時間是1934年10月至1936年10月，行程約二萬五千里?！凹t軍長征歷時兩個寒暑，縱橫14個省（四川省分出重慶市，按現(xiàn)在地域說為15個省市），進行了600多次重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，渡過了近百條江河，越過了約40座高山險峰，經(jīng)過了10多個少數(shù)民族地區(qū)。其歷時之久，規(guī)模之大，行程之遠，沿途自然環(huán)境之惡劣，敵我兵力較量之懸殊，在人類戰(zhàn)爭史上不說絕無僅有，也極其罕見?！盵6]

八一精神形成的歷史時間早于長征精神，它與井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神一脈相承。八一精神是紅色文化精神寶庫的源頭，它以雛形的形式包含了后來革命精神發(fā)展的一切內(nèi)容，而后來所形成的長征精神則是對八一精神的繼承和發(fā)揚創(chuàng)新。

（二）八一精神與長征精神的影響力和受關注度不同

當前，長征精神研究的影響力和受關注度明顯高于八一精神，八一精神的研究則在經(jīng)歷了十年沉寂期后，近些年受到越來越多的關注。以中國知網(wǎng)為例，截止2017年11月14日，以“八一精神”為主題詞進行搜索，查到的文章有626篇，但以“長征精神”為主題詞進行搜索，查到的文章有8632篇。關于“長征精神”的研究文章是“八一精神”研究文章的約13.8倍，南昌起義的時間雖然較長征勝利的時間早9年，但八一精神的影響力和受關注度仍遠遠低于長征精神。且學界也常常把長征精神與國家發(fā)展戰(zhàn)略相結合，并把中國特色社會主義建設稱之為“新的偉大長征”，而八一精神則常被學界用來塑造江西紅色文化及南昌城市精神文化品牌，雖然現(xiàn)已提出八一精神“是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大思想武器和精神動力”[7]，逐漸與國家戰(zhàn)略相結合，但八一精神和長征精神的影響力和受關注度仍相距甚遠。

（三）八一精神研究和長征精神研究各自面臨的首要解決問題不同

八一精神研究與長征精神研究因歷史的原因，它們目前所面臨的首要解決問題也不相同。當前，八一精神研究首要解決的問題主要在以下幾個方面：對“八一精神”形成完整統(tǒng)一的科學內(nèi)涵表述；將八一精神的當代價值研究與時代相結合，與國家戰(zhàn)略相結合；提升八一精神八一品牌的影響力及關注度。

長征精神研究現(xiàn)已有了廣泛的關注與影響。但弘揚長征精神依然面臨現(xiàn)實困境，例如：如何提升長征精神的認同度？如何在新媒體環(huán)境下推進長征精神的大眾化？如何運用長征精神提升黨的執(zhí)政能力和水平？如何立足于大時代大背景服務“十三五”規(guī)劃，“四個全面”戰(zhàn)略布局，“五位一體”總體布局，全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”，實現(xiàn)中國化民族偉大復興的“中國夢”？等等這些是長征精神研究需要解決的緊要問題。

“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”[8]偉大的事業(yè)需要崇高的精神，大力發(fā)展和弘揚八一精神與長征精神，這將繼續(xù)為中國特色社會主義建設，建設社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”保駕護航！

參考文獻：

[1][2]習近平：在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-10/21/c_1119765804.htm.2016-10-21.

[3][5][8]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.169，171，35-36.

[4]習近平.建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[EB/OL].廈門網(wǎng)，http：//www.xmnn.cn/llzx/llzt/xxxjpzsjjh/201401/t20140102_3661430.htm.2014-01-02.

[6]石仲泉.紅軍長征和長征精神[J].中共黨史研究，2007（1）：55.

[7]葉桉.弘揚八一精神 為實現(xiàn)中國夢凝心聚力[N].江西日報，2015-07-20（B03）.

作者簡介：

周琰培（1983—），女，河南平頂山人，博士研究生，講師，研究方向：馬克思主義理論。