耿聃聃

摘要：許淵沖先生的唐詩(shī)英譯作品在我國(guó)文學(xué)翻譯領(lǐng)域被給予了極高的評(píng)價(jià)，他注重譯文的“神似”，強(qiáng)調(diào)譯者的主觀能動(dòng)性。本文是從概念整合理論的視角分析許先生的譯文，為詩(shī)歌翻譯的研究提供了新的思路。

關(guān)鍵詞：概念整合理論;唐詩(shī)英譯

我國(guó)的唐代詩(shī)歌是文學(xué)史上的瑰寶，散發(fā)著絢麗的光彩。許淵沖先生的經(jīng)典詩(shī)歌英譯在文學(xué)翻譯領(lǐng)域有著極大的影響力，把中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到整個(gè)世界。以概念整合理論為視角品讀其譯文，能夠深刻體會(huì)兩種文化意象的整合，能夠透徹領(lǐng)悟許先生解讀意境之長(zhǎng)。

1 概念整合理論

概念整合理論（Conceptual Blending Theory）是Fauconnier在心理空間理論（Mental Space Theory）的研究基礎(chǔ)之上提出的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。這一理論指出，來(lái)自于不同認(rèn)知域的兩個(gè)輸入空間發(fā)生映射，類屬空間會(huì)反映出兩個(gè)輸入空間共有的、抽象的結(jié)構(gòu)因子，兩個(gè)輸入空間再各自有選擇性地投射到合成空間，又經(jīng)過(guò)組合、完善、擴(kuò)展的心理認(rèn)知過(guò)程形成嶄新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，完成了框架構(gòu)建，形成了思維轉(zhuǎn)換。概念整合理論是人類的普遍認(rèn)知活動(dòng)，可以運(yùn)用到許多領(lǐng)域的研究中，這里將其應(yīng)用于翻譯領(lǐng)域。

2 許淵沖的唐詩(shī)英譯

許淵沖先生一直被稱為“詩(shī)歌翻譯的泰斗”，他的作品以“傳神”著稱。多年來(lái)，許先生在經(jīng)典唐詩(shī)英譯的領(lǐng)域頗有研究，對(duì)向世界傳播中國(guó)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他能夠超越對(duì)等原則，從譯語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，以最貼近源語(yǔ)意境的譯語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。他認(rèn)為，譯文并不等于原文，但距離原文所描寫的現(xiàn)實(shí)也許更近。我們可以看到，李白、杜甫等大家的名作在翻譯大師的筆下熠熠生輝，譯者的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得淋漓盡致。

3 從概念整合理論看許淵沖唐詩(shī)英譯

中國(guó)的唐詩(shī)具有深厚的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，承載了中華民族的歷史文化。如果源語(yǔ)的意象圖示與譯語(yǔ)的意象圖示不一致，相關(guān)言語(yǔ)因子無(wú)法得以有效識(shí)解，那么從源語(yǔ)向譯語(yǔ)的轉(zhuǎn)化就會(huì)存在問(wèn)題。以概念整合理論的視角解讀唐詩(shī)文本，經(jīng)過(guò)四個(gè)抽象空間的認(rèn)知操作，能夠?yàn)樽g語(yǔ)的文本創(chuàng)建準(zhǔn)確的文化心理圖示和合理的語(yǔ)言表達(dá)形式。在許淵沖先生的唐詩(shī)英譯作品中，隨處可見(jiàn)這一理論應(yīng)用于翻譯實(shí)踐的案例。

例1

原文：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（王昌齡《出塞》）

譯文：The moon still shines on mountain passes asof yore.How many guardsmen of Great Wall comeback no more！

分析：該句涉及中國(guó)文化的歷史背景知識(shí)，如果按照字面表述——堆砌翻譯，就會(huì)造成一些英語(yǔ)讀者無(wú)法理解“秦”、“漢”、“月”、“關(guān)”以及“萬(wàn)里長(zhǎng)征”的真實(shí)語(yǔ)境含義，從源語(yǔ)到譯語(yǔ)的轉(zhuǎn)化形成了障礙。如果將其架構(gòu)于概念整合理論體系的指導(dǎo)下，設(shè)定合理的認(rèn)知參照點(diǎn)，則會(huì)符合譯語(yǔ)讀者的心理空間需要。前句的“yore和后句的“guardsmen of Great Wall”正是充分考慮到了這一點(diǎn)，從兩個(gè)輸入空間出發(fā)，利用共有的類屬空間，將信息篩選后投射到合成空間，最終形成創(chuàng)新意義的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生有效譯文。在許先生的唐詩(shī)英譯中，源語(yǔ)和譯語(yǔ)作者達(dá)到了“一致性對(duì)話”，譯文具備了可讀性。

例2

原文：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

譯文：Above stand peaks too high for the sun topass oer;Below the torrents run back and forth，churn and roar.

分析：此句體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言和文化的博大精深，如果從表面上按照對(duì)等原則去翻譯“六龍回日”、“沖波逆折”等表達(dá)方式，則會(huì)讓譯語(yǔ)讀者一頭霧水。許先生的譯文考慮到譯語(yǔ)讀者的認(rèn)知局限，充分發(fā)揮了譯者的心理空間。他回避了輸入空間1中所借助的駕著六條龍的太陽(yáng)之神的神話，在輸入空間2譯者的文化心理圖示和語(yǔ)言表達(dá)形式得以呈現(xiàn)，形成了共同的類屬空間。在這樣的前提下，才能找到整合網(wǎng)絡(luò)中的認(rèn)知參照點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)合成空間的產(chǎn)生，再經(jīng)思考、推理等過(guò)程，最終形成新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，附之以適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，譯文文本出現(xiàn)。譯者保留了作者的夸張手法，前半句用“too high for the sun to pass o' er”強(qiáng)調(diào)“山高”，后半句用“run back and forth，churn and roar”強(qiáng)調(diào)“川險(xiǎn)”，從而突出“蜀道之難”，成功地傳達(dá)了源語(yǔ)的“意”。

許先生的唐詩(shī)英譯作品中還有很多諸如此類的實(shí)例。由此可以看出，以概念整合理論為指導(dǎo)，能夠有效地構(gòu)建認(rèn)識(shí)框架，使源語(yǔ)和譯語(yǔ)在文化習(xí)俗等方面的差異得以彌合。只有這樣，譯語(yǔ)讀者才能與源語(yǔ)讀者擁有同樣的閱讀體會(huì)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力之所在。

參考文獻(xiàn)

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