馬俊云

（北京農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京 102206）

現(xiàn)代大學(xué)生是國(guó)家的棟梁和社會(huì)的脊柱，所以必須對(duì)大學(xué)生的思政教育加以足夠的投入和重視。思政教育的主要內(nèi)容就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，茶文化作為傳統(tǒng)文化的一大重要內(nèi)容理所當(dāng)然地包含著思政教育的思想內(nèi)核。將茶文化與高校思政教育結(jié)合起來可以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的理解，使大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)傳承中華文化的重要使命。對(duì)思政教育進(jìn)行創(chuàng)新需要對(duì)創(chuàng)新渠道和形式進(jìn)行全方位探究，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。我們可以盡力尋找新方法，提升大學(xué)生思想素質(zhì)，充實(shí)專業(yè)知識(shí)。

1 高校思政教育

1.1 高校思政教育內(nèi)容

在現(xiàn)代高校的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們接受的教學(xué)內(nèi)容并非全部都是專業(yè)課程，當(dāng)然也有著輔助教學(xué)內(nèi)容的課程。因此，高校思政教育課程的主要內(nèi)容有道德修養(yǎng)和歷史學(xué)習(xí)。第一是道德素養(yǎng)，大學(xué)生身上承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，因此必須在以后的生活中具備正確的三觀，這是思政教育課程開設(shè)的一大重要目的。第二是對(duì)黨的崇敬和理解。高校思政課程中有一個(gè)重要的部分就是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)，包括那個(gè)時(shí)期偉人們的著作，通過對(duì)課程的鉆研和講解來達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)的熱情和對(duì)黨的忠誠(chéng)的目的。茶文化是我國(guó)中華文化和古代中華人民智慧的結(jié)晶，在品茶的過程中就可以運(yùn)籌帷幄縱橫捭闔。因此茶文化可以被當(dāng)代高校思政教育課程引入并加以創(chuàng)新。通過對(duì)茶文化的思考，大學(xué)生們可以對(duì)周圍的人和事采取平和且辯證的態(tài)度，給自己增加更多的人生智慧?；谶@些內(nèi)容，高校思政教育可以為當(dāng)代大學(xué)生指明前進(jìn)道路和方向，起到洗滌心靈陶冶情操的重要作用，所以對(duì)于大學(xué)生來說思政教育的課程開設(shè)還是極為必要的。

1.2 高校思政教育問題

思政教育課程在我國(guó)高校中已經(jīng)存在若干年，經(jīng)過時(shí)間的沉淀教學(xué)內(nèi)容和體系包括設(shè)備均已達(dá)到完善的水平，但是仍然存在很多亟需改進(jìn)的漏洞，比如教學(xué)方法。在這一方面我國(guó)高校確實(shí)有很多不足之處，比如教學(xué)內(nèi)容過于空洞，只傳授相關(guān)理論知識(shí)，卻從未與具體實(shí)踐相結(jié)合。這種教學(xué)模式就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)概念的理解不夠深刻，因此在教學(xué)方法的改進(jìn)上就可以引進(jìn)一個(gè)新的媒介茶文化。每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)茶文化有著或多或少的了解，通過茶文化這個(gè)切入點(diǎn)就可以使學(xué)生將理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合起來。而且在和平年代下成長(zhǎng)的大學(xué)生也很難切身體會(huì)到共產(chǎn)黨建國(guó)的不易，這樣帶來的后果是思政課內(nèi)容理解無法透徹深入，教學(xué)效果無法達(dá)到預(yù)期水平。

1.3 高校思政教育滲透茶文化

茶文化和思政教育課程在深度和廣度上不在一個(gè)階層，這就導(dǎo)致在研究二者關(guān)系的時(shí)候面臨宏觀性的問題，因此需要從茶文化中提煉思政教育的內(nèi)核。但是這樣就容易造成對(duì)思政教育不深刻，內(nèi)容片面單一，無法將茶文化與其結(jié)合，也就不能深入挖掘教育內(nèi)核。雖然我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)思政教育課有極大作用，但協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系還是很有難度的。

2 解決措施

2.1 將茶文化滲透進(jìn)思政教育

思政教育的大部分內(nèi)容都是來自西方，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面力度比較小，所以為了改變這種局面，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究力度勢(shì)在必行，這已經(jīng)成為思政教育內(nèi)容補(bǔ)充的一大關(guān)鍵。茶文化不僅在中國(guó)歷史上有著極為重要的位置，而且在亞洲甚至整個(gè)世界都有很大的影響力。所以為了實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播和發(fā)展，就必須將茶文化與思政教育結(jié)合起來，把中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。而且思政課作為大學(xué)生思想的基礎(chǔ)，必須將茶文化融合，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程中達(dá)到提升思想道德素質(zhì)的目的。同時(shí)，因?yàn)閹熧Y力量薄弱或者教師素質(zhì)較低，我國(guó)高校的思政課也頗受限制。因此高校思政課堂教育應(yīng)該在融合茶文化的前提下，加強(qiáng)師資力量的建設(shè)和籌備，提高教師的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)新思政教育課的授課模式和方法。

通過這些方式就可以激起大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣，在主動(dòng)學(xué)習(xí)茶文化的過程中能夠?qū)λ颊逃n開設(shè)的意義進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含的內(nèi)容可以與思政教育內(nèi)容有許多不謀而合之處，比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民身上所具備的愛國(guó)精神和民族精神，而這些精神內(nèi)核正是思政教育的關(guān)鍵和重點(diǎn)[1]。而且將茶文化滲透進(jìn)思政教育課程的過程中，絕對(duì)不能過于片面化和孤立化，必須要對(duì)茶文化的歷史和具體內(nèi)容及背景進(jìn)行深入了解，提取其中積極的有價(jià)值的內(nèi)容，并且將其融入到思政教育課程中，這樣就能最大限度地發(fā)揮出茶文化在思政教育中的作用。

2.2 加大宣傳力度

在將茶文化與思政教育內(nèi)容結(jié)合起來的過程中，要想減輕這一過程中的阻力，就必須加強(qiáng)宣傳力度，并且開辟多種方式來挖掘其內(nèi)在的文化價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，宣傳也擁有了新的契機(jī)，可以采用線上線下同時(shí)宣傳的方式達(dá)到效果。因?yàn)樗颊?nèi)容較為單一，理論內(nèi)容過多可能會(huì)使教學(xué)過程缺乏趣味性，在這時(shí)如果結(jié)合茶文化進(jìn)行宣傳就會(huì)吸引更多大學(xué)生的興趣。基于這一現(xiàn)狀，高校更應(yīng)該對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，并且可以在校內(nèi)多多開展關(guān)于茶文化的活動(dòng)和講座，這樣的活動(dòng)可以達(dá)到良好的宣傳效果。高校大學(xué)生可以通過這些校園文化活動(dòng)切實(shí)體會(huì)到茶文化中蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值。除此之外也可以舉辦校園文化節(jié)或思想交流會(huì)，大學(xué)生們借此可以深刻體會(huì)中華文化內(nèi)涵，陶冶情操開拓眼界。

2.3 將教育融入茶文化

高校之所以設(shè)立思政教育課就是為了陶冶大學(xué)生情操，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，進(jìn)而可以使之樹立正確的三觀。茶文化之所以可以滲透進(jìn)思政教育內(nèi)容，主要是因?yàn)椴栉幕刑N(yùn)含著許多正確的值得學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。比如茶文化中蘊(yùn)含著的崇高的民族精神和氣節(jié)，通過思政課講述以后，大學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到革命烈士們的民族精神，進(jìn)而對(duì)當(dāng)今我黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定信念永遠(yuǎn)追隨，樹立堅(jiān)定地愛國(guó)信仰[2]。將茶文化和思政教育結(jié)合也不僅只有敘述方式，而且也可以選取有價(jià)值的紀(jì)錄片呈現(xiàn)出來，使大學(xué)生們更加直觀地感悟中華民族精神。茶文化是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，其中最精華的部分就是儒家文化。比如忠君思想在現(xiàn)代可以延伸為忠于人民忠于黨。

這種延伸可以使當(dāng)代大學(xué)生加深對(duì)黨的理解，更加積極地加入黨的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。除此之外，茶文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)禮儀也是人際交往過程中必不可少的要素。因?yàn)槲覀儚男∪狈蛣e人相處的經(jīng)驗(yàn)，尤其是到大學(xué)后人際交往已經(jīng)成為要面臨的一大難題，為了能輕松應(yīng)對(duì)這一難題，就必須引入和學(xué)習(xí)茶文化來學(xué)習(xí)待人接物的方式。與此同時(shí)，茶文化中的平等高雅的意味對(duì)我們交友也有極為重要的影響，只有深刻了解茶文化，才能在交友過程中避開低俗的人，畢竟交友可以影響自身的素質(zhì)和品格。在思政教育創(chuàng)新方面，茶文化有著唯物主義的哲學(xué)思想，其中還蘊(yùn)含著比如發(fā)展觀聯(lián)系觀等重要哲學(xué)思想。在這些正確思想的指引下，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才能在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下蒸蒸日上，得以不斷發(fā)展。

3 結(jié)束語

綜上所述，從以上內(nèi)容可以看出，茶文化對(duì)思政教育有著極為重要的影響。我國(guó)有著悠久的歷史和博大精深的文化，對(duì)文化的傳承對(duì)整個(gè)國(guó)家來說都是極為重要的。因此我國(guó)的各大高校應(yīng)該極為注重對(duì)文化的教育和傳承，將傳統(tǒng)文化與思政教育課程結(jié)合起來。毫無疑問的是茶文化與高校思政課堂教育創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，但是將茶文化滲透融入進(jìn)高校思政教育課堂還有很多阻礙[3]。所以對(duì)于二者關(guān)系的深入研究還需要加大力度進(jìn)行，最后可以找出解決這些問題的絕佳方案，全面解讀高校開設(shè)思政教育課程的意義所在，將茶文化和高校思政教育之間的區(qū)別和聯(lián)系及共同之處搞明白，使大學(xué)生明確自己的任務(wù)和立場(chǎng)。對(duì)高校思政課堂的全方位研究可以使這一科目通過茶文化完美利用思想內(nèi)核和內(nèi)容，最后可以使大學(xué)生們視野拓寬，素質(zhì)提高，而且也可以起到規(guī)范大學(xué)生日常行為。

[1]陳繼紅,王易.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的論域、問題與趨向[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(11):89-93.

[2]陳娟,王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校“思政課”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1):182-186.

[3]田傳信.大思政視野下高校思政教育實(shí)踐育人模式及其價(jià)值[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015(2):106-110.