潘秀瑋

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400000）

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著教育不斷地發(fā)展，在心理健康教育中，中國傳統(tǒng)文化凸顯出了極大的作用和意義。而作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，茶文化博大精深，融合了儒釋道三家文化的精髓，是在我國幾千年的歷史中，人們不斷積累的文化成果[1]。將茶文化融入到心理健康教育中，不但能夠提升人們的道德素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，還能使人們更加樂觀友善地與人交往，引導(dǎo)人們建立起積極健康的心理，使人們豁達(dá)向上地面對(duì)生活和工作。

1 茶文化的內(nèi)涵

我國的茶文化是中華民族優(yōu)秀文化中的重要組成部分，其內(nèi)涵深厚，博大精深。在幾千年的飲茶歷史中，中國人將不同派別的哲學(xué)思想融入進(jìn)來，如：儒家、佛家、道家等，將茶從單純的“飲品”上升到了文化的高度上，最終升華到了哲學(xué)層面。在茶文化的形成和發(fā)展歷程中，不斷地吸收了儒教、道教、佛教中的哲學(xué)思想，吸收到了它們思想的精髓及養(yǎng)分，并且在相互的碰撞過程中，逐漸形成了別具一格的哲學(xué)精神。如：我國的茶文化形成的關(guān)鍵時(shí)期，與道教的興起在一個(gè)時(shí)期中，道教自然而然的成為茶文化的精神源頭，尤其是道教的“天人合一”思想和大道無形的哲學(xué)思想，更是對(duì)茶文化產(chǎn)生了極大地影響，與茶天然質(zhì)樸的自然屬性極度吻合，成了茶文化的“頂層建筑”，決定了茶文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)；而佛教蘊(yùn)含著“禪茶一味”的理念，隨著佛教的傳入、儒家思想的興盛，這給茶文化平添了幾分超凡脫俗的清凈和淡泊的意味，使茶文化更加具有了一種別樣的精神內(nèi)涵，對(duì)茶文化的審美趨勢(shì)產(chǎn)生了極大的影響。道家、佛教、儒家的這些哲學(xué)思想使茶具有了深厚的人生哲學(xué)，人們經(jīng)常說的：“入于儒，出于道、逃于佛”就是這個(gè)思想。“入于儒”是指通過茶這一載體，人們?cè)谶M(jìn)行茶事活動(dòng)中，追求一種修身齊家治天下的宏大理想，是對(duì)人生進(jìn)行思考。茶文化中所蘊(yùn)含的道家和佛教思想，能讓心態(tài)更加平和和樂觀積極，在飲茶、品茶的過程中，人們會(huì)自然而然地用一種超然淡泊的態(tài)度面對(duì)人生中的得與失。如：唐代的詩人王維，通過描寫山水之景和茶之韻味，以茶為載體，寄情于山水，寫了大量反映個(gè)人理想抱負(fù)的詩詞，充分地展現(xiàn)出了自己的一種歸隱之心。由此可見，在與諸多哲學(xué)思想流派以及中華傳統(tǒng)民族文化的不斷交融過程中，茶文化具有了一種超然而灑脫的茶道思想，形成了一種源于傳統(tǒng)文化思想，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。并且在茶文化形成與發(fā)展的過程中，這種思想不斷反哺著我們傳統(tǒng)文化和民族精神，對(duì)品茗者的價(jià)值觀和民族精神也產(chǎn)生了深厚的影響，對(duì)我國國民的性格具有了非常正面的作用[2]。

2 茶文化對(duì)心理健康教育的價(jià)值分析

心理健康所指的是一種狀態(tài)，是人對(duì)不斷變化的外界社會(huì)環(huán)境擁有足夠能力去適應(yīng)，是人對(duì)于內(nèi)在的環(huán)境存有一定的安定感。心理健康的個(gè)體所表現(xiàn)出來的是對(duì)內(nèi)對(duì)外的適應(yīng)力，在心理上能以合適的行動(dòng)去予以克服、改變不良狀態(tài)。而作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，將茶文化融入到心理健康教育，能夠提供必要的文化支撐。首先，茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，如：儒教、道教、佛教等哲學(xué)思想。這些哲學(xué)原理、思想對(duì)人們的自我心理建樹具有極大的價(jià)值，包含了先人豐富的實(shí)踐內(nèi)容，能夠促進(jìn)人們更加積極向上去努力奮斗，讓人們更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，并能夠心態(tài)平和地看待他人，從自省、審己的角度去給自己一個(gè)合適的定位，有助于人們樹立遠(yuǎn)大的人生理念，從而在遇到挫折時(shí)，才能勇敢面對(duì)一切，在取得成功時(shí)不驕不傲。

其次，茶文化可以幫助人們更加深入地了解我國傳統(tǒng)民族文化中的精神，為人們的心理健康打下牢固的文化基礎(chǔ)，豐富人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在漫長的發(fā)展過程中，茶文化形成了很多物質(zhì)及非物質(zhì)知識(shí)文化，如：通過了解不同地區(qū)的茶葉、不同材料的茶具，人們會(huì)更加深入的了解古代勞動(dòng)人民的制作工藝、審美風(fēng)格等。這豐富和優(yōu)化了人們自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展了人們的視野，會(huì)引起人們對(duì)茶文化的興趣，從而繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化，如：茶葉的分類、茶藝茶禮、茶歌茶舞等知識(shí)，這些優(yōu)秀的茶文化對(duì)于全面提升當(dāng)代人的心理健康具有非常重要的促進(jìn)作用。

另外，在民族精神、價(jià)值取向以及倫理價(jià)值方面，整個(gè)中華民族創(chuàng)造了特有的民族精神和意志品質(zhì)，可以說，茶文化中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育資源，相當(dāng)多的內(nèi)容涉及到了人們的自我心理調(diào)整，這對(duì)當(dāng)代人的心理健康教育更具有現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的意義。如：茶文化中融入的儒家“修身齊家治天下”宏大的理想；在茶事活動(dòng)中傳承千年不衰的藝術(shù)和美學(xué)，環(huán)境之美、茶具之美、茶水之美等，不僅能讓人們充分感受到我國茶文化的魅力，還能在不經(jīng)意間提升自己的審美情趣和價(jià)值追求，使人們得到了一種藝術(shù)上的享受[3]。

3 茶文化融入到心理健康教育的路徑

首先，傳統(tǒng)的心理健康教育缺乏對(duì)人們處事態(tài)度的正確引導(dǎo)，而茶文化的核心要求是人應(yīng)該在社會(huì)中怎么正確地處事規(guī)則，其精神就是行為規(guī)范。因此，在進(jìn)行心理健康教育的過程中，以茶文化為載體，將茶文化理念融入到心理健康教育中，如：通過舉辦茶事活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀，完善心理健康教育活動(dòng)，幫助其形成正確的行為處事思維方式，從而使學(xué)生形成一定的自省和審度。同時(shí)，在各種茶事活動(dòng)中，為了幫助學(xué)生形成平和穩(wěn)定的狀態(tài)，教師要積極地、正確地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的定位，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生能夠有效處理自身存在的各項(xiàng)心理問題。

其次，目前，從學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生并不能對(duì)自己有一個(gè)正確的了解，存在著自卑，并且很多學(xué)生存在著嚴(yán)重的誠信缺失現(xiàn)象，考試作弊、學(xué)術(shù)作弊等情況時(shí)有發(fā)生。實(shí)際上，作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化的核心理念就是精心修身，在飲茶的過程中，人們通過不斷地探索，能夠更好地全面地實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的目標(biāo)，感受著個(gè)人的生活理念和態(tài)度。因此，將茶文化融入到心理健康教育中，通過品茶活動(dòng)，不但能夠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到茶道的精神理念，還能運(yùn)用茶文化理念，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，重塑塑造學(xué)生自身的人格理念，從而提升其綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)。

另外，目前，學(xué)生在校期間都對(duì)茶文化沒有深刻的理解，不十分重視自己的心理健康發(fā)展。同時(shí)，心理健康教育的師資力量又過于薄弱，部分授課者和心理咨詢師不具備深厚的茶文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。不具備相關(guān)的施教能力，心理健康發(fā)展跟不上腳步，學(xué)生的心理健康問題更是無法得到解決。并且授課與咨詢趨向于任務(wù)完成的過程，對(duì)學(xué)生心理健康培養(yǎng)和發(fā)展只做表明功夫，對(duì)存在心理健康問題的學(xué)生，無法改善學(xué)生的心理問題，無法實(shí)現(xiàn)用茶文化來培養(yǎng)學(xué)生心理健康狀態(tài)，授之以“自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊師愛友”的傳統(tǒng)文化思想。由此，在心理健康教育過程中，教育者應(yīng)當(dāng)正確定位茶文化，充分了解茶文化的內(nèi)涵；加強(qiáng)師資力量，通過開辦茶文化展覽或其他形式的茶事活動(dòng)，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，開設(shè)優(yōu)質(zhì)的茶文化與心理健康教育課程，引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向社會(huì)[4]。同時(shí)，為了真正促進(jìn)個(gè)人的心理健康，要豐富和發(fā)展與茶文化密切聯(lián)系的校園社團(tuán)組織，在組織的氛圍中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)精神、學(xué)會(huì)協(xié)同合作；通過布置心理咨詢室和熱線等方式，邀請(qǐng)茶藝專業(yè)人士、茶藝師等，精心為學(xué)生準(zhǔn)備精神午餐，讓學(xué)生進(jìn)一步深入地了解茶文化，做到匠心獨(dú)運(yùn)。并且為了確保這些人能夠?qū)Σ栉幕逃噍斈媚蟮卯?dāng)，要嚴(yán)格考察其人格道德素養(yǎng)，真正解決學(xué)生的心理健康問題。

[1]邢雯芝.茶文化在高校教育中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)[J].福建茶葉,2015(5):58-60.

[2]朱海燕,蕭力爭,劉仲華等.高校茶文化教學(xué)現(xiàn)狀及茶文化素質(zhì)教育模式探研[J].教育教學(xué)論壇,2012(23):154-156.

[3]尹順民,陳衛(wèi)平.中國傳統(tǒng)文化維護(hù)大學(xué)生心理健康的價(jià)值因素[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(2):51-54.

[4]劉薇.中國傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的培養(yǎng)與促進(jìn)[J].語文建設(shè),2016(6x):77-78.