張 勇

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與學(xué)前教育學(xué)院，陜西西安 710100）

近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)具有一技之長(zhǎng)的“藍(lán)領(lǐng)”的需求是與日俱增。在這一時(shí)代背景下，我國(guó)高職院校步入了一個(gè)快速發(fā)展期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)高職院校已經(jīng)占據(jù)了我國(guó)高等院校將近半壁江山。但是在這種迅猛得甚至有些粗暴的發(fā)展中，高職院校的校園文化尤其是和諧就業(yè)文化卻沒(méi)有得到很好地構(gòu)建。廣大高職院校的和諧就業(yè)文化在諸多方面還存在薄弱、滯后的缺陷。而我國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)宏大的知識(shí)文化體系，同時(shí)其更具有深厚的思想和價(jià)值內(nèi)涵。因此，我國(guó)高職院校在構(gòu)筑和諧就業(yè)文化時(shí)，就不妨從茶文化中汲取更多的養(yǎng)分。

1 高職院校和諧就業(yè)文化的發(fā)展

從宏觀角度看，校園文化可以歸納為我們社會(huì)文化當(dāng)中，是其中很重要的一種亞文化類型。它指的是學(xué)校的管理者、教師以及學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和校園生活中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的沉淀，所創(chuàng)造和積累的一種精神財(cái)富。這種精神財(cái)富包含了非物質(zhì)的文化氛圍、價(jià)值追求、教學(xué)理念、管理制度，同時(shí)更包括物質(zhì)上的文化內(nèi)容，如硬件配置、校園環(huán)境、文化展示載體等。無(wú)論是非物質(zhì)文化內(nèi)容又或是物質(zhì)方面的文化內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一協(xié)調(diào)、相互交融的。而我國(guó)高職院校由于其較為特殊的教學(xué)目的和辦學(xué)思想，因此其“以就業(yè)為導(dǎo)向”的主導(dǎo)思想就對(duì)學(xué)校教師、學(xué)生的工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深刻地影響，并體現(xiàn)在規(guī)章制度、價(jià)值理念、言行舉止等諸多方面，而且產(chǎn)生了具有高職院校特點(diǎn)的就業(yè)文化?？梢哉f(shuō)，這種就業(yè)文化，是我國(guó)高職院校整體校園文化的重要內(nèi)容。

和諧就業(yè)文化是高職院校的教師以及學(xué)生，在努力實(shí)施“以就業(yè)為導(dǎo)向”的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)工作時(shí)，在校園文化影響之下形成的一種積極向上、樂(lè)觀正確的就業(yè)理念。這一就業(yè)理念能夠更好地激發(fā)學(xué)生自己的潛力、挖掘他們的自身價(jià)值，并且能夠引導(dǎo)學(xué)校教學(xué)更具針對(duì)性和實(shí)效性，更好地引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)觀念。從很大程度上講，高職院校和諧就業(yè)文化是學(xué)生人生發(fā)展的“燈塔”和“指路標(biāo)”。

高職院校和諧就業(yè)文化其實(shí)形成和發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，大致從上世紀(jì)九十年代末才開(kāi)始出現(xiàn)。20世紀(jì)八十年代中后期和九十年代初期，隨著我國(guó)改革開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步加快，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)上對(duì)于具有一技之長(zhǎng)的年輕人的需求有了一個(gè)迅猛增長(zhǎng)。在這種背景下，我國(guó)高職院校不斷涌現(xiàn)，讓高等職業(yè)教育與現(xiàn)實(shí)需求有了更加緊密的聯(lián)系，同時(shí)更是讓我國(guó)高等教育從過(guò)去的精英教育逐漸轉(zhuǎn)變成大眾教育，讓更多人尤其是農(nóng)村地區(qū)的年輕人能夠接收高等教育，擁有安身立命的一技之長(zhǎng)。但是高職院校在快速發(fā)展的同時(shí)，其校園文化建設(shè)卻沒(méi)有跟上，一些學(xué)校的校園文化甚至是嚴(yán)重滯后。校園文化的缺失必然會(huì)對(duì)高職院校的教育理念、價(jià)值取向等產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，也會(huì)讓學(xué)生們出現(xiàn)這樣或是那樣的問(wèn)題。對(duì)于此，我國(guó)很多高職院校在上世紀(jì)九十年代中后期開(kāi)始了反思，并著力進(jìn)行校園文化以及和諧就業(yè)文化的建設(shè)，也取得了一些實(shí)效。

我國(guó)高職院校和諧就業(yè)文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)。第一高職院校的和諧就業(yè)文化主要是通過(guò)職業(yè)教育引導(dǎo)，來(lái)提高學(xué)生們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。第二體現(xiàn)在高職院校在教育內(nèi)容、教育手段上的創(chuàng)新研究。由于高職院校的教育跟社會(huì)的需求更加密切，更“接地氣”，因此其必須要根據(jù)社會(huì)的變化對(duì)自己的教育進(jìn)行調(diào)整。由是言之，高職院校的和諧就業(yè)文化就會(huì)不定期地進(jìn)行知識(shí)更新和課程調(diào)整，并不斷融入一些新的教學(xué)手段和教學(xué)方式，在最大程度上滿足社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)藍(lán)領(lǐng)人才的需求。第三個(gè)特點(diǎn)就是會(huì)通過(guò)豐富的教學(xué)和訓(xùn)練方式，讓學(xué)生們的基礎(chǔ)技能更加扎實(shí)，為他們今后的求職和工作打下良好的基礎(chǔ)。

2 高職院校和諧就業(yè)文化存在的缺陷和偏差

我國(guó)高職院校和諧就業(yè)文化的目的，一方面是要讓師生之間的關(guān)系更加和諧，另一方面是要讓學(xué)生們擁有更好的就業(yè)技能和就業(yè)理念，其重要性不言而喻。另外再加上近年來(lái)我國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日愈激烈，高職院校畢業(yè)生的就業(yè)壓力也是越來(lái)越大。因此，在這種背景下高職院校和諧就業(yè)文化的重要性就更加凸顯。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，盡管我國(guó)高職院校的和諧就業(yè)文化在近些年得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是也毋庸諱言，其在很多方面還存在缺陷和偏差，歸納概括起來(lái)主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 一些高職院校對(duì)和諧就業(yè)文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠

盡管我國(guó)大部分高職院校已經(jīng)把學(xué)生的就業(yè)擺在各項(xiàng)工作的重中之重來(lái)進(jìn)行，但是在追求更高的就業(yè)率上面，很多學(xué)校還是把主要精力和費(fèi)用用在了學(xué)校的硬件設(shè)施、教師團(tuán)隊(duì)等物質(zhì)方面的建設(shè)上面。當(dāng)然，在這方面的投入是必不可少的，是無(wú)可厚非的。但是很多高校往往卻忽視了和諧就業(yè)文化的建設(shè)，在校園文化、學(xué)生價(jià)值追求、品德教育等方面有所欠缺，甚至是毫不關(guān)心。有的學(xué)校是“有心無(wú)力”，缺乏足夠的師資力量，有的學(xué)校則是在主觀上存在不重視的情況，認(rèn)為高職學(xué)校的學(xué)生們學(xué)得一技之長(zhǎng)就行，并覺(jué)得和諧就業(yè)文化是可有可無(wú)的事物。其實(shí)這種思想是錯(cuò)誤和片面的，高職院校的學(xué)生們的確需要通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)來(lái)掌握一門本領(lǐng)，這是他們安身立命的基礎(chǔ)所在。但他們?nèi)羰窍胍谖磥?lái)得到更好的發(fā)展空間，就要在這一基礎(chǔ)上，得到更高層面的文化教育和思想引導(dǎo)。而和諧就業(yè)文化，可以幫助高職院校的學(xué)生們確立更加正確的職業(yè)方向，樹(shù)立更加積極向上的職業(yè)理想，對(duì)于他們今后的職業(yè)發(fā)展來(lái)講大有裨益。因此，在今后的工作中我國(guó)高職院校就必須要改變這一片面錯(cuò)誤的思想，將和諧就業(yè)文化真正納入學(xué)校的整體工作計(jì)劃當(dāng)中。

2.2 很多高職院校缺乏全員參與和諧就業(yè)文化建設(shè)的意識(shí)和氛圍

從現(xiàn)實(shí)看，近些年我國(guó)不少高職院校也開(kāi)始進(jìn)行和諧就業(yè)文化的建設(shè)工作，并且取得不錯(cuò)的成績(jī)。然而我們要看到，和諧就業(yè)文化全員參與的局面和濃厚氛圍在大部分高職院校仍然沒(méi)有形成。不少高職院校的管理者認(rèn)為類似就業(yè)文化這樣的校園文化，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生管理部門、宣傳部門以及學(xué)生會(huì)和各學(xué)生社團(tuán)的事情，但是這也是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。校園的和諧就業(yè)文化不僅與相關(guān)的管理部門和學(xué)生社團(tuán)有關(guān)，更與一線教師、后勤以及行政人員等學(xué)校全體人員密切相關(guān)。而我國(guó)高職院校在這方面存在的偏差，就導(dǎo)致和諧就業(yè)文化的存在面較窄、層次較低，無(wú)法形成覆蓋全校、全體教職工學(xué)生的濃厚氛圍，因此其實(shí)效性和針對(duì)性也就較低。

2.3 一些高職院校普遍將提高就業(yè)率作為和諧就業(yè)文化的唯一目的

提升就業(yè)率，固然是和諧就業(yè)文化的一個(gè)重要落腳點(diǎn)，但卻不是唯一目的。和諧就業(yè)文化是一項(xiàng)綜合性的文化種類，其既包括能力水平的提升，同時(shí)更是包含了知識(shí)文化的灌輸、思想價(jià)值的引導(dǎo)等方面的內(nèi)容，其目的是要培養(yǎng)更多具有較高綜合素質(zhì)和能力的大學(xué)生。但是從現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)不少高職院校卻將和諧就業(yè)文化構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)單純放在提升及就業(yè)率上面，卻忽視了對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的完善，也忽視了學(xué)生們的思想品質(zhì)教育和價(jià)值取向引導(dǎo)等內(nèi)容。這就讓學(xué)校的和諧就業(yè)文化失去其應(yīng)有的思想性和價(jià)值引導(dǎo)力。

2.4 很多高職院校的和諧就業(yè)文化缺少校外人員的參與，有“閉門造車”的偏差

大學(xué)被人們稱為“小社會(huì)”，因?yàn)槠涫谴髮W(xué)生距離社會(huì)最近的一個(gè)時(shí)期了，而高職院校的這一特征更為明顯。因此，在建設(shè)和諧就業(yè)文化中，就應(yīng)當(dāng)充分利用校外人士，如一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、政府工作者等，他們的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，對(duì)于高職院校學(xué)生的就業(yè)能力、就業(yè)觀念的提升大有裨益。然而在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)很多高職院校卻往往只是校內(nèi)人員來(lái)參與，所以在很多方面都存在于社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象。

3 茶文化的內(nèi)涵及其對(duì)和諧就業(yè)文化的價(jià)值

我國(guó)茶文化不僅可以用來(lái)欣賞和品味，同時(shí)更有著極強(qiáng)的思想性和價(jià)值引導(dǎo)力。因此茶文化在其發(fā)展過(guò)程中不斷與其它思想流派進(jìn)行融合碰撞，吸收了大量的優(yōu)秀思想和價(jià)值內(nèi)涵，比如說(shuō)“天人合一”、“中庸和諧”、“禪茶一味”等思想和價(jià)值理念。仔細(xì)研究，茶文化在知識(shí)文化、思想價(jià)值等方面的內(nèi)涵對(duì)我國(guó)高職院校的和諧就業(yè)文化建設(shè)大有裨益，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

3.1 茶文化“中庸和諧”的思想內(nèi)涵對(duì)于和諧就業(yè)文化建設(shè)有著很好的促進(jìn)作用

中庸和諧可以從中庸和和諧兩個(gè)維度去闡釋，中庸指的是人們要在為人處世中，與他人與外界保持一種恰如其分的態(tài)度，不遠(yuǎn)不近、不過(guò)不缺。中庸不是人們所理解的“老好人”思想，而是一種大智慧，是與社會(huì)規(guī)律同頻共振的一種人生理念。可以說(shuō)，中庸思想融入高職院校和諧就業(yè)文化當(dāng)中，可以讓學(xué)生們的言行更加規(guī)范而富有禮貌，亦可錘煉他們良好的人文品格，更加符合當(dāng)今社會(huì)的需求。而和諧指的是要在與人相處時(shí)、與社會(huì)產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻秉持友善的態(tài)度，尊重他人、尊重社會(huì)，為整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。將其融入到高職院校和諧就業(yè)文化當(dāng)中，可以讓學(xué)生更加富有親和力，不僅讓校園環(huán)境更加和諧，同時(shí)對(duì)于學(xué)生今后的就業(yè)和生活來(lái)講更是大有裨益。

3.2 茶文化“修身齊家治國(guó)平天下”的思想內(nèi)涵對(duì)于和諧就業(yè)文化建設(shè)有著很好的促進(jìn)作用

茶文化從我國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取了很多入世理念，修身齊家治國(guó)平天下便是其中最為典型的內(nèi)容。其強(qiáng)調(diào)人首先要做好自己、強(qiáng)大自己，然后為家庭、適合、國(guó)家做出一番作為，將自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與為國(guó)為民融入在一起。而當(dāng)前很多高職院校的學(xué)生，其求學(xué)和就業(yè)的目的，僅僅是為了金錢和享受。當(dāng)然，為了讓自己過(guò)上更好的生活而努力，這無(wú)可厚非，是人之常情。但是作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，也必須將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)和國(guó)家發(fā)展有機(jī)融合在一起，如此才能讓自己的理想更加正確和積極，不會(huì)“跑偏”，不會(huì)走彎路。

3.3 茶文化“天人合一”的理念對(duì)于和諧就業(yè)文化建設(shè)同樣有很好的促進(jìn)作用

天人合一的理念源自于我國(guó)道家思想，其與茶文化的自然屬性融合后，讓自己的特征更加明顯。天人合一強(qiáng)調(diào)人們要將“小我”與自然萬(wàn)物這個(gè)“大我”統(tǒng)一起來(lái)，要尊重自然、順從自然、保護(hù)自然，要從自然規(guī)律中找到人生的真諦，讓自己變得更加超然灑脫從容。將茶文化的這一內(nèi)涵融入到高職院校和諧就業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，能夠讓大學(xué)生的性情更加平和淡定，用更加積極而樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活、求職中的得與失。

4 茶文化與高職院校和諧就業(yè)文化構(gòu)建的融合路徑

4.1 要積極與社會(huì)茶文化機(jī)構(gòu)和茶企合作，搭建校企合作平臺(tái)

和諧就業(yè)文化的一個(gè)重要落腳點(diǎn)，就是要更好地推動(dòng)學(xué)生的就業(yè)。因此，茶文化的融入也要做到知行合一，更好地為實(shí)踐去服務(wù)。對(duì)于此，高職院校就要在校園文化創(chuàng)建與大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐中間找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)，力爭(zhēng)達(dá)到一加一大于二的效果。要在和諧校園文化中引入社會(huì)的力量，如社會(huì)上的一些茶文化結(jié)構(gòu)、茶企等，通過(guò)簽訂協(xié)議等方式，搭建起多個(gè)大學(xué)生的實(shí)習(xí)就業(yè)平臺(tái)。如此，既能讓學(xué)校和諧就業(yè)文化變得更有針對(duì)性和實(shí)效性，同時(shí)也能解決社會(huì)企業(yè)用人難的問(wèn)題，更能通過(guò)跟茶企或茶文化結(jié)構(gòu)的合作，讓我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在高職院校當(dāng)中得到更好的傳播傳承。

4.2 要增強(qiáng)校園文化載體和陣地建設(shè)

任何文化的表現(xiàn)都需要通過(guò)載體進(jìn)行呈現(xiàn)。在將茶文化融入到和諧就業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中時(shí)，高校學(xué)生工作管理部門要將從茶文化中汲取有大學(xué)生就業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)茶道演示、茶文化講座、茶藝表演等形式，讓學(xué)生們感受到博大精深的中國(guó)茶文化。另外，還要利用學(xué)校微博微信等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、廣播站、宣傳欄等載體，結(jié)合本校學(xué)生就業(yè)文化的實(shí)際情況，從茶文化找尋相關(guān)的入世思想和出世精神，將其用生動(dòng)幽默且富有感染力的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生們得到更好地熏陶，在寓教于樂(lè)當(dāng)中便能將茶文化的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為高職院校和諧就業(yè)文化構(gòu)建的強(qiáng)大動(dòng)力。

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