王 媛

（中國海洋大學(xué)藝術(shù)系，山東青島 266000）

小提琴藝術(shù)是一種極具西方藝術(shù)魅力的音樂樂器，在該藝術(shù)具體應(yīng)用過程中，其有著隸屬于自身藝術(shù)特色的內(nèi)涵，而其有良好的藝術(shù)張力和展現(xiàn)力，因此，可以將該藝術(shù)具體應(yīng)用到整個(gè)茶藝表演活動(dòng)中。通過合理的音樂元素應(yīng)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)小提琴演奏與茶藝活動(dòng)協(xié)調(diào)開展的理想效果。尤其是在整個(gè)茶藝表演過程中，小提琴演奏藝術(shù)能夠與整個(gè)茶文化，以及具體的表演活動(dòng)相結(jié)合，從而形成內(nèi)涵集聚、元素豐富的茶藝表演活動(dòng)。

1 茶藝表演的具體內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合整個(gè)茶藝表演的具體內(nèi)涵，可以看到其中不僅有對茶文化的藝術(shù)化再現(xiàn)，同時(shí)也有著其他藝術(shù)的全面融入。尤其是音樂藝術(shù)的全面融合和深化，從而使得整個(gè)茶藝表演活動(dòng)更具有觀賞性和視覺沖擊力。當(dāng)然，通過對茶藝表演活動(dòng)的表現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，可以看到該表演活動(dòng)在具體開展過程中，良好的配樂藝術(shù)和服裝藝術(shù)等更能提升其觀賞性，從而使得茶藝表演活動(dòng)更有觀賞效果。

茶藝表演活動(dòng)在開展過程中，有著良好的審美內(nèi)涵和價(jià)值理念，無論是具體的茶藝表演活動(dòng)內(nèi)涵，還是其中所蘊(yùn)含的文化思維，實(shí)際上都值得我們深入探索。當(dāng)然，茶藝表演活動(dòng)中所包含的素材內(nèi)容。大多情況下都來源于客觀生活實(shí)踐，尤其是與人們?nèi)粘Ｉ钣兄苯雨P(guān)聯(lián)的重要內(nèi)容，因此，想要實(shí)現(xiàn)茶藝表演活動(dòng)實(shí)施的最佳效果，就必須從客觀、具體的采茶生活中去尋找茶藝表演的價(jià)值所在，通過豐富具體的表演要素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的最佳呈現(xiàn)。事實(shí)上，茶藝表演是一項(xiàng)具有生命力和價(jià)值表現(xiàn)狀況的活動(dòng)，其想要展現(xiàn)精美的表演效果，除了視覺上的沖擊力和詮釋外，還要注重音樂元素的合理選擇。

就當(dāng)前整個(gè)茶藝表演活動(dòng)開展?fàn)顩r看，其中包含民俗茶藝等三種茶藝類型，在進(jìn)行茶藝表演活動(dòng)時(shí)，其需要應(yīng)用具體的場地和音樂藝術(shù)、服裝元素和茶器等多種素材的有效融入。當(dāng)然，在進(jìn)行具體的茶藝表演活動(dòng)時(shí)，其也融入了客觀的禮儀活動(dòng)，并且通過融入具體的表演活動(dòng)訴求，從而設(shè)計(jì)出合理的入場順序以及與茶相關(guān)的動(dòng)作姿勢等等。可以說，在茶藝表演活動(dòng)中，其中所包含的是我國茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)容，同時(shí)也有著與民族音樂相關(guān)的內(nèi)涵沉淀。

2 小提琴演奏藝術(shù)的客觀認(rèn)知

事實(shí)上，在整個(gè)音樂藝術(shù)體系中，樂器有著重要的應(yīng)用價(jià)值，而在整個(gè)樂器應(yīng)用過程中，其主要包含西方樂器和我國傳統(tǒng)樂器元素。在中西融合不斷推進(jìn)背景下，西方樂器隨著西方文化一起融入到世界各地，并且在整個(gè)藝術(shù)文化成熟發(fā)展背景下，小提琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果。通過對小提琴演奏藝術(shù)進(jìn)行全面準(zhǔn)確認(rèn)知，其不僅能夠幫助我們豐富對各種藝術(shù)理念的全面認(rèn)知，同時(shí)在這一過程中，其實(shí)際上也是融入具體音樂藝術(shù)元素的必然需求。

在我國，小提琴演奏藝術(shù)最早在茶藝表演活動(dòng)中應(yīng)用，其是由多媒體音響來播放音樂，并且在這一過程中，通過合理使用表演曲目，從而營造了關(guān)注度極高的茶藝表演曲目。但是，這實(shí)際上也在社會(huì)大眾對音樂品讀的要求不斷提升背景下，合適應(yīng)用小提琴這一樂器來表達(dá)相關(guān)藝術(shù)理念，也就成為當(dāng)前小提琴演奏藝術(shù)成熟發(fā)展的重要要求。

隨著人們對品茶和欣賞茶藝的要求越來越高，小提琴的現(xiàn)場演奏也和古箏一樣成為室內(nèi)的現(xiàn)場演奏伴樂。作為西方的高雅的弦樂器，小提琴的演奏風(fēng)格和演奏技巧在與茶藝相結(jié)合的時(shí)候，就逐漸形成了一種獨(dú)特的、且有著我國民族特色風(fēng)格的藝術(shù)形式。大眾所熟識(shí)的小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬磺?，在該藝術(shù)作品中，其以故事性的導(dǎo)入、引入，從而讓該藝術(shù)作品有著戲曲韻味的民族性，在演奏期間小提琴的獨(dú)奏部分，刻意的向我國民間樂器的演奏特點(diǎn)靠近，當(dāng)然其形成的旋律特點(diǎn)和演奏技巧，也有著強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，很容易引起大眾的共鳴和喜愛。

音樂是為人類服務(wù)的，茶藝表演對表演者有著嚴(yán)格的要求，整個(gè)流程的操作動(dòng)作快慢等都與現(xiàn)場的音樂節(jié)奏相吻合，茶藝是修身養(yǎng)性讓人舒適享受的一種表演藝術(shù)，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都是舒緩悠揚(yáng)的旋律線條。而小提琴的音色優(yōu)美，音域很寬泛，用它那接近人聲的音色形成了一種極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。雖然只有四根琴弦，卻通過把位的不同外琴弓與琴弦的摩擦震動(dòng)下通過板面的振動(dòng)共鳴而形成優(yōu)美的旋律。悠揚(yáng)的西方音樂配合著我國古典的茶藝表演在這種中西結(jié)合的創(chuàng)新之下，碰撞出更強(qiáng)的音樂感染力，這是時(shí)代進(jìn)步的需要也是藝術(shù)全球化的大趨勢，一切美好的事物總會(huì)以合適的形式以和諧的狀態(tài)而存在。

除了小提琴那近乎于人聲的完美音色的演繹為茶藝表演增添韻味，其演奏形式或坐姿或站立，豐富了茶藝表演的視角效果。而在茶藝表演中我們常見的也是身著中國傳統(tǒng)服飾，如：漢服、唐代服飾等，而作為西方器樂的小提琴常是和簡潔的西方禮服相搭配。服飾的混搭也形成一種強(qiáng)烈的沖擊力讓人感覺恍如穿越感的奇妙感覺。

3 茶藝表演活動(dòng)開展的具體要求分析

茶藝表演所包含的內(nèi)容非常豐富，對茶具器皿的選擇、服飾的搭配、制茶烹茶的程序及茶藝表演時(shí)采用的伴奏音樂的選擇等等，都是非常講究的。茶藝表演有著悠久的歷史，就我們在日常生活中接觸了解較多的有南方的絲竹樂伴奏的茶藝表演，也有身著唐朝服飾以古琴或古箏伴奏的烹茶藝術(shù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對音樂審美的需求也越來越廣泛，特別是在音樂無國度的大局勢下，茶藝在國外也越來越被接納和喜愛。與此同時(shí)，西方的音樂也融入到了茶藝的表演中。茶藝表演的環(huán)境氛圍是平靜、恬淡的。在我國古箏、古琴的演奏已經(jīng)成為一種大眾的模式，在中西方音樂文化的融合下，西方的小提琴演奏藝術(shù)與我國的絲竹之聲有著相通的音樂感染力。

在茶藝表演活動(dòng)具體實(shí)施過程中，其不僅是茶文化理念的具體應(yīng)用，同時(shí)更重要的是在這一過程中，其通過良好、藝術(shù)化般的表演活動(dòng)，從而使得整個(gè)茶藝表演活動(dòng)更具有觀賞力和價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然，在這一過程中，其也讓觀賞者更能夠從直接的觀賞過程中，品味到其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。事實(shí)上，茶藝表演活動(dòng)中，其對茶文化的展現(xiàn)與表達(dá)，實(shí)際上是從視覺和聽覺兩個(gè)視角來具體展現(xiàn)整個(gè)文化內(nèi)涵。客觀來說，如今人們對整個(gè)茶文化元素的價(jià)值認(rèn)知和觀賞需要也出現(xiàn)了新的變化和具體訴求。因此，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)開展效果的理想呈現(xiàn)，就需要注重對具體的茶文化理念內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，結(jié)合合適音樂元素的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演的時(shí)代化發(fā)展及創(chuàng)新。

4 茶藝表演活動(dòng)中小提琴演奏藝術(shù)的具體應(yīng)用思路

小提琴的演奏與我國傳統(tǒng)的茶藝表演相結(jié)合是值得我們思考的，這不是一種偶然，甚至我們不能認(rèn)為這是西方音樂文化對我國的一種滲透，反而觀之會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)其本質(zhì)是茶藝文化慢慢的滲透到了西方人的生活中，被他們慢慢的熟知，引起興趣，甚至越來越多的外國人會(huì)走進(jìn)專業(yè)的茶藝培訓(xùn)班去了解和學(xué)習(xí)我國的茶藝藝術(shù)。先學(xué)其形再學(xué)其髓，西方音樂的融入也許就是這樣一批對茶藝感興趣的外國學(xué)習(xí)者在親身體驗(yàn)的過程中，對茶藝的程序了解了大概，因?yàn)闅v史文化的不同，對我國傳統(tǒng)的古典音樂作為茶藝的伴奏沒有太多的共鳴，逐漸的嘗試去創(chuàng)新，加入新鮮的音樂元素而形成的小提琴演奏為茶藝增添顏色。

在具體的茶藝表演活動(dòng)中，應(yīng)用小提琴演奏藝術(shù)，其首先是整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展，尤其是隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化理念經(jīng)營發(fā)展不斷成熟，如今我們想要更好的應(yīng)用茶文化這一元素，提升茶藝表演過程中，整個(gè)茶文化理念的應(yīng)用深度。而想要做好整個(gè)表演活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展，其關(guān)鍵就在于結(jié)合時(shí)代發(fā)展的客觀訴求，對整個(gè)表演活動(dòng)的實(shí)施機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化和重塑，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)表演活動(dòng)的最佳展現(xiàn)效果。

其次，要結(jié)合小提琴藝術(shù)的表演特征和具體內(nèi)涵，進(jìn)行全面融入。尤其是從茶藝表演活動(dòng)中音樂藝術(shù)的展現(xiàn)價(jià)值看，通過更好詮釋小提琴樂器的藝術(shù)理念和生命力，從而更好發(fā)揮音樂在整個(gè)表演活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然，小提琴作為一重要的西方樂器，想要讓其更好的應(yīng)用到茶藝表演時(shí)，就必須完善分析該藝術(shù)的價(jià)值特征和應(yīng)用內(nèi)涵，通過全面融入，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)發(fā)展的最佳效果。

最后，對于茶藝表演活動(dòng)來說，其想要持久傳遞，就需要注重對該藝術(shù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新和完善，尤其是隨著時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和內(nèi)涵不斷優(yōu)化，如今人們對茶藝表演活動(dòng)開展的具體訴求也出現(xiàn)了相關(guān)變化，因此，在茶藝表演活動(dòng)具體實(shí)施過程中，要注重及時(shí)創(chuàng)新，尤其是在使用以小提琴藝術(shù)作為伴奏曲目時(shí)，可以進(jìn)行適當(dāng)改編，進(jìn)而升華表演價(jià)值。

5 結(jié)語

音樂、藝術(shù)沒有國界，茶藝和小提琴的結(jié)合，客觀上看，是中西文化融合的新體現(xiàn)，尤其是在文化藝術(shù)全面融合這一大的時(shí)代背景下，將小提琴演奏藝術(shù)應(yīng)用到整個(gè)茶藝表演活動(dòng)中，其雖然并不是很成熟，但是兩者的全面融入，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和沉淀，同時(shí)也必然會(huì)發(fā)展成為經(jīng)典傳頌的藝術(shù)理念。當(dāng)然，二者藝術(shù)之間，相互磨合，尋求穩(wěn)定中的和諧也將會(huì)感染更多的人喜愛上這兩種藝術(shù)。通過豐富音樂內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

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