李 艷

（內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010070）

1 當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)及素質(zhì)教育現(xiàn)狀

雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了比較驕人的成果，但是現(xiàn)階段我國(guó)精神文明建設(shè)水平落后于物質(zhì)文明建設(shè)是客觀存在的事實(shí)。目前，我國(guó)擁有大量的在校大學(xué)生，大學(xué)生作為我國(guó)的重要人才儲(chǔ)備，他們的素質(zhì)高低，直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育具有重要的意義。在大學(xué)生的素質(zhì)教育過(guò)程中，素養(yǎng)、素質(zhì)和道德教育是重點(diǎn)。目前，我國(guó)在校大學(xué)生基本都是90后，這些在校大學(xué)生具有較為明顯的個(gè)性特征，也具有更為開闊的視野。這主要是因?yàn)?，目前的在校大學(xué)生能夠利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更為便利的獲得大量的信息。

隨著我國(guó)居民收入水平的增加，很多在校大學(xué)生從小成長(zhǎng)在優(yōu)越的環(huán)境中，也養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣，例如以自我為中心，獨(dú)立性比較差。這讓很多大學(xué)生難以適應(yīng)大學(xué)的集體生活。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，大學(xué)生能夠獲得大量的信息，但這些信息中存在的一些不良信息可能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。大學(xué)生對(duì)信息的甄別能力以及自我控制能力不強(qiáng)，容易產(chǎn)生一些不良習(xí)慣甚至是受不良信息影響誤入歧途。例如當(dāng)前一些大學(xué)生因?yàn)槌龄嫌诰W(wǎng)絡(luò)游戲而導(dǎo)致不能順利畢業(yè)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育很有必要。

目前，我國(guó)部分高校在素質(zhì)教育上還存在一些問(wèn)題。很多高校在教育管理工作中，將學(xué)生的就業(yè)率作為主要工作目標(biāo)，雖然大學(xué)生的就業(yè)是高校管理工作的重要內(nèi)容，且注重大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，也有利于緩解大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。但是，注重大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題與素質(zhì)教育并不矛盾。部分高校在教育工作中，不重視素質(zhì)教育的作用，素質(zhì)教育課程主要以選修課的形式出現(xiàn)，學(xué)生也抱著刷學(xué)分的態(tài)度學(xué)習(xí)這些課程。在缺乏素質(zhì)教育的背景下，一些學(xué)生養(yǎng)成了比較功利化的價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以考試及格和順利拿到畢業(yè)證為目標(biāo)，未能有效掌握老師傳授的各種知識(shí)。

2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代茶文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

茶文化具有豐富的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。茶文化主要包括了兩方面的內(nèi)容：首先是與茶相關(guān)的物質(zhì)文化。在我國(guó)不同的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化水平會(huì)存在差異，不同的地區(qū)，不同的民族也會(huì)使用不同的茶具、茶葉等，這一物質(zhì)文化的差異也折射出了各個(gè)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化方面發(fā)展的差異。學(xué)習(xí)這些物質(zhì)層面的文化，有利于幫助大學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如，我國(guó)在不同的時(shí)代茶具的制造也有一些差別，以陶制茶具和瓷器茶具為例，制作茶具的材料不同，反映了各個(gè)時(shí)代工藝水平和審美水平的差異；其次是茶文化的制度文化，不同的地區(qū)會(huì)形成不同的飲茶禮儀、風(fēng)俗等。通過(guò)對(duì)茶制度文化的學(xué)習(xí)，能夠加深大學(xué)生對(duì)不同地區(qū)風(fēng)俗文化的了解，有利于拓展大學(xué)生的視野。隨著畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量的增加，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求也越來(lái)越高。大學(xué)生在畢業(yè)之后也面臨著很大的社會(huì)壓力。通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化能夠幫助大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代保持良好的心態(tài)，這對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有積極的意義。茶文化強(qiáng)調(diào)“禮、和、真、靜”等精神，通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化，培養(yǎng)大學(xué)生講究禮儀、心態(tài)平和的品質(zhì)，有利于大學(xué)生在激烈的工作環(huán)境中，坦然的應(yīng)對(duì)各種事件，能夠包容他人的過(guò)失，這對(duì)于和諧社會(huì)的建立也具有重要的意義。茶文化強(qiáng)調(diào)的精神品質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的重要品質(zhì)。

茶文化不僅包含了豐富的內(nèi)涵，茶文化還能發(fā)揮對(duì)大學(xué)生的精神教化作用。

茶文化包含了豐富的哲學(xué)思想，我國(guó)古代的一些文人與思想家，將佛教、儒家文化與茶物質(zhì)文化和茶禮儀文化進(jìn)行整合，并結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)茶文化進(jìn)行了升華，使茶文化具有豐富的哲學(xué)思想。茶文化哲學(xué)蘊(yùn)含了修身齊家治天下的思想。這種思想對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生教育工作具有重要的借鑒意義。大學(xué)生作為我國(guó)的高端人才，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，部分大學(xué)生缺乏責(zé)任感，在大學(xué)里以應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，還有一些大學(xué)生心理承受能力比較差，在面對(duì)挫折時(shí)容易產(chǎn)生消極情緒，甚至產(chǎn)生一些極端行為。茶文化中蘊(yùn)含的道家思想可以幫助大學(xué)生以樂(lè)觀、積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)挫折。

茶文化還具有美學(xué)作用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中各種信息魚龍混雜，一些“審丑”的價(jià)值觀受到了追捧。例如早期的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”，前幾年流行的“屌絲文化”。為了博取關(guān)注度，一些人不惜在網(wǎng)上做出丑陋的行為，例如現(xiàn)在較為常見(jiàn)的各種女主播，通過(guò)網(wǎng)上直播一些較為低俗的行為而獲利。這些行為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生具有愛(ài)模仿的特點(diǎn)，同時(shí)善于接受新鮮事物。我國(guó)茶文化具有美學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)茶之美、水之美等。通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化，能讓大學(xué)生對(duì)美形成正確的價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的審美觀產(chǎn)生潛移默化的影響。茶文化蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵，與書畫、建筑、自然等學(xué)科具有相通之處，通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化能夠?qū)γ佬纬扇娴恼J(rèn)識(shí)。因此，將茶文化與大學(xué)生素質(zhì)教育相結(jié)合，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過(guò)程中，了解茶文化的美學(xué)觀點(diǎn)，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。

3 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代茶文化與大學(xué)生素質(zhì)教育的融合

3.1 建立“互聯(lián)網(wǎng)+”教育課程

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，我國(guó)開始進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)正相互融合。通過(guò)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)茶文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用，對(duì)于提升我國(guó)大學(xué)生的素質(zhì)教育水平具有積極的作用。傳統(tǒng)的素質(zhì)教育方式以老師講課，學(xué)生閱讀書籍等方式為主。通過(guò)利用還“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的方式，可以利用更多的網(wǎng)絡(luò)資源，并將網(wǎng)絡(luò)中的茶文化內(nèi)容整合到對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)容中。為了更好地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，高?？梢栽趯W(xué)校內(nèi)部建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，通過(guò)開發(fā)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)app，并創(chuàng)新對(duì)茶文化的宣傳方式，讓茶文化的學(xué)習(xí)方式不再過(guò)于單一，有利于學(xué)生自覺(jué)地去了解茶文化的內(nèi)涵。

3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能夠讓大學(xué)生更好的了解茶文化，充分發(fā)揮高校茶文化在素質(zhì)教育中的作用。我國(guó)現(xiàn)在的在校大學(xué)生使用比較廣泛的社交軟件主要是QQ、微信和微博。針對(duì)大學(xué)生社交的現(xiàn)狀，高校要想提升茶文化對(duì)大學(xué)生的教育效果，就必須有的放矢，采取針對(duì)性的宣傳措施。結(jié)合大學(xué)生社交工具使用的現(xiàn)狀，高?？梢栽谛吕宋⒉┖臀⑿沤⒐俜劫~號(hào)，并在這些賬號(hào)上宣傳茶文化的內(nèi)容，宣傳的方式不能單純依賴推發(fā)文章，還可以采取微視頻、微討論等活動(dòng)，通過(guò)豐富在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的茶文化教育方式，提升茶文化在素質(zhì)教育的效果。

3.3 開展“互聯(lián)網(wǎng)+”茶文化教育特色活動(dòng)

目前，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和參與社團(tuán)組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。參與課堂學(xué)習(xí)主要幫助大學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，參與社團(tuán)組織的活動(dòng)能夠幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)。大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)能夠提升自己的整體素質(zhì)，也可以成為學(xué)校開展素質(zhì)教育的載體。目前高校的社團(tuán)活動(dòng)，受到包含場(chǎng)地、資源、資金等因素的影響，社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，無(wú)法發(fā)揮對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模數(shù)量急劇增加，截止到2016年6月，我國(guó)的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)高達(dá)7.10億，網(wǎng)民可以通過(guò)臺(tái)式電腦、筆記本、平板、電視、手機(jī)手段連入互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為開展茶文化教育活動(dòng)提供了便利。高?？梢越M織學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)手段對(duì)家鄉(xiāng)的茶文化歷史進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查結(jié)果結(jié)束后，舉辦茶文化交流活動(dòng)，提升大學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生研究茶文化，幫助大學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的品質(zhì)。

[1]高曉飛.傳統(tǒng)茶文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的影響研究[J].福建茶葉，2017（7）：297.

[2]侯同江.茶文化在高校素質(zhì)教育中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2017（11）：193-194.

[3]伍萍，宋麗，丁以壽.中國(guó)茶文化教育和人才培養(yǎng)初探[J].農(nóng)業(yè)考古，2006（10）：30-32.