陳 瀟

（昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，云南昆明 651700）

基于現(xiàn)象學(xué)語義觀視域下的古代茶詩英譯策略研究

陳 瀟

（昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，云南昆明 651700）

英語翻譯活動(dòng)是一種跨文化交際的英語交流活動(dòng)，在整個(gè)英語翻譯活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的翻譯效果，不僅要注重選擇合適的翻譯方法與技巧，同時(shí)更重要的是在這一過程中，也要注重原本文學(xué)的表達(dá)。本文擬從我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r分析入手，結(jié)合古代茶詩的表現(xiàn)狀況認(rèn)知，通過融入現(xiàn)象學(xué)語義觀的具體內(nèi)涵，探究融入現(xiàn)象學(xué)語義觀理念的古代茶詩英譯策略。

現(xiàn)象學(xué)語義觀；文化視域；古代茶詩；英譯策略；應(yīng)用價(jià)值

在古代茶詩翻譯活動(dòng)開展過程中，需要從古代茶詩的創(chuàng)作者角度出發(fā)，豐富串座理念和內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)古代茶詩翻譯活動(dòng)開展的最佳效果。要在原本材料理解的基礎(chǔ)上，對(duì)作者自身的狀態(tài)，以及創(chuàng)作意圖進(jìn)行融合，通過充分了解和具體表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語翻譯活動(dòng)開展的最佳效果。當(dāng)然，結(jié)合現(xiàn)象學(xué)語義觀的具體內(nèi)涵，特別是要確保整個(gè)英語翻譯過程的主體性，也就是要將翻譯原文的意思及內(nèi)涵融入其中。

1 我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r分析

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化大國(guó)，在整個(gè)茶文化發(fā)展過程中，其不僅突破了傳統(tǒng)單一的生活元素，同時(shí)通過與社會(huì)大眾的具體生活習(xí)慣相結(jié)合，尤其是精神內(nèi)涵的有效融入，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化元素體系的豐富與完善。茶文化就是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，可以說，茶文化元素不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心所在，同時(shí)更重要的是在茶文化體系形成過程中，其將社會(huì)大眾的生活意識(shí)融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系的豐富發(fā)展。

通過對(duì)整個(gè)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到我國(guó)茶文化理念歷史悠久，早在先秦時(shí)期，就有了關(guān)于茶的應(yīng)用記載，而從唐朝開始，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷解放，茶葉生產(chǎn)水平不斷提升，尤其是社會(huì)大眾普遍將飲茶納入到日常生活中，從而大大豐富了茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而為整個(gè)茶文化體系優(yōu)化發(fā)展奠定了重要支撐。

在整個(gè)茶文化體系中，包含諸多元素內(nèi)容，其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，而核心則是在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過程中所融入的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵。因此，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的最佳應(yīng)用效果，就必須全面認(rèn)知茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵所在，從而實(shí)現(xiàn)茶文化資源與時(shí)代化理念的全面融合。

想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的有效傳承，就必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化體系之所以實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，關(guān)鍵在于整個(gè)茶文化體系中包含了豐富而完善的價(jià)值內(nèi)涵，比如整個(gè)茶文化體系中，其將生活化元素全面融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系應(yīng)用的最佳效果。不僅如此，茶文化體系之所以能夠不斷延續(xù)，最重要的是茶文化體系與時(shí)代元素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的創(chuàng)新發(fā)展。通過對(duì)整個(gè)茶文化體系的表現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，不難看出有很多優(yōu)美的茶詩，不僅成為茶文化體系傳承的重要載體，同時(shí)更重要的是在這一過程中，也是茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)茶詩在創(chuàng)作過程中，其詩人本身就是茶文化的主導(dǎo)者，同時(shí)也是整個(gè)茶文化體系的倡導(dǎo)者，因此茶詩在創(chuàng)作過程中，充分融入了茶文化精神理念的價(jià)值內(nèi)涵。

2 古代茶詩的表現(xiàn)狀況認(rèn)知

我國(guó)有著成熟而體系化的茶文化機(jī)制，在長(zhǎng)期的茶文化體系發(fā)展過程中，形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素內(nèi)容，無論是具體的文化機(jī)制，還是整個(gè)文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)際上都是當(dāng)前我們認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化體系的重要內(nèi)涵。在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，除了與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，同時(shí)也有著一系列反映茶文化理念的藝術(shù)元素，比如茶詩、茶藝等等，都是整個(gè)茶文化體系的重要內(nèi)涵元素。

在古代茶詩中，我們不僅能夠感受到茶文化體系的深厚，同時(shí)也能夠?qū)旁娝囆g(shù)的創(chuàng)作背景和價(jià)值內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，尤其是隨著現(xiàn)階段多元文化交往不斷成熟背景下，我國(guó)古代茶詩中所具有的藝術(shù)內(nèi)涵和人文歷史內(nèi)涵，成為人們接觸和認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的重要途徑和平臺(tái)，但是我們必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)古代茶詩體系在傳播和應(yīng)用過程中，存在一系列問題和不足，尤其是語言交流之間存在較大差異，很多人想要了解我國(guó)古代茶詩，但是由于語言上存在交流不通順這一問題，從而限制了整個(gè)古代茶詩英語翻譯活動(dòng)開展的最佳效果。所以，隨著當(dāng)前多元文化交流不斷成熟，如今在古代茶詩英語翻譯過程中，有些情況下，使用片面、客觀、機(jī)械的翻譯方法，從而忽略了將具體翻譯活動(dòng)與整個(gè)古代茶詩的具體理念內(nèi)涵相結(jié)合，進(jìn)而造成了文化理念的缺失。

事實(shí)上，整個(gè)古代茶詩中，包含諸多元素內(nèi)容，無論是茶詩的創(chuàng)作風(fēng)格，還是整個(gè)茶詩中所具有的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)際上都是古代茶詩翻譯過程中所必須充分考慮的元素內(nèi)容。因此，如何才能實(shí)現(xiàn)對(duì)茶詩本質(zhì)內(nèi)涵的有效展現(xiàn)，就極為關(guān)鍵。我們必須認(rèn)識(shí)到古代茶詩具有自身特點(diǎn)，無論是其創(chuàng)作風(fēng)格，還是其語言特點(diǎn)，都有著其他文學(xué)藝術(shù)作品體系所不具有的價(jià)值內(nèi)涵。

我國(guó)有著濃厚的茶文化體系內(nèi)涵，同時(shí)也有著完善而體系化的詩歌文化，可以說在一千多年的詩歌創(chuàng)作過程中，涌現(xiàn)出一大批與茶有關(guān)的詩歌作品。當(dāng)然，我們必須全面、客觀的認(rèn)知整個(gè)古代茶詩不是單一的以描述茶為主的詩歌，而是與茶、乃至茶文化體系有著重要關(guān)聯(lián)的詩歌作品，整個(gè)古代茶詩作品中，描述了多種情景，各種茶文化生活元素都是整個(gè)茶詩作品中的重要元素內(nèi)容。所以在古代茶詩認(rèn)知及傳播過程中，要從茶文化理念內(nèi)涵認(rèn)知出發(fā)。

3 現(xiàn)象學(xué)語義觀的具體內(nèi)涵分析

從現(xiàn)象學(xué)語義觀的產(chǎn)生背景中，不難看出胡塞爾在提出該翻譯理論時(shí)，其從現(xiàn)象學(xué)角度提出了該意義理論的具體內(nèi)涵，在其看來，現(xiàn)象學(xué)語義觀中包含了邏輯語義的分析應(yīng)用，以及意向心理的分析應(yīng)用。尤其是整個(gè)翻譯過程中，其充分注重對(duì)具體現(xiàn)象的認(rèn)知和理解，其對(duì)現(xiàn)象的應(yīng)用和認(rèn)知更重要在于對(duì)翻譯材料的來源，以及其意向性功能的全面認(rèn)知。在整個(gè)現(xiàn)象學(xué)翻譯理念中，其認(rèn)為語言作為一種符號(hào)，其本身并不具有相關(guān)意義和內(nèi)涵，而是在相關(guān)意向理念影響下，才擁有具體的意義理念，所以語言的意義是在具體的應(yīng)用過程中所完善和形成的。

當(dāng)然在該理論中所闡述的意向性內(nèi)涵，并不是指具體的情感內(nèi)涵。而在判斷具體應(yīng)用特征時(shí)，也結(jié)合有指向性的物質(zhì)，所以在整個(gè)理論中，其探討和應(yīng)用的是感知及思想內(nèi)涵等等，因此所有的意識(shí)理念都有自身的特征，當(dāng)然在整個(gè)語言要素應(yīng)用過程中，必須認(rèn)識(shí)到所有的意識(shí)理念應(yīng)用和分析都是建立在客觀的語言對(duì)象上的，因此無論對(duì)整個(gè)應(yīng)用分析機(jī)制報(bào)以怎樣的認(rèn)知內(nèi)涵，都需要從語言對(duì)象的主體性角度出發(fā)，通過分析具體的內(nèi)涵意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)語言理念的準(zhǔn)確認(rèn)知和分析。

而在現(xiàn)象學(xué)語義觀影響指導(dǎo)下，其主要討論翻譯內(nèi)容的意義所在，尤其是要圍繞整個(gè)翻譯來源和內(nèi)容功能，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)翻譯資料內(nèi)容的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)化。對(duì)于詩歌翻譯活動(dòng)開展來說，其想要實(shí)現(xiàn)理想的翻譯效果，關(guān)鍵在于將古代詩歌中所具有的文學(xué)內(nèi)涵和創(chuàng)作意境，巧妙完善融入到整個(gè)翻譯活動(dòng)中。

4 融入現(xiàn)象學(xué)語義觀理念的古代茶詩英譯策略

我們必須準(zhǔn)確認(rèn)知到在古代詩歌英語翻譯活動(dòng)開展過程中，要從其基本特征分析入手，尤其是準(zhǔn)確全面的理解整個(gè)古代詩歌體系中所具有的意境內(nèi)涵。詩歌作為整個(gè)文學(xué)作品體系中的一種，所以在整個(gè)詩歌文學(xué)作品理解過程中，必須認(rèn)識(shí)到其中具有相關(guān)文學(xué)理念和創(chuàng)作意境，而很多經(jīng)典的詩歌作品在不同翻譯者的筆下，都有著自身的理解，所以，經(jīng)典的古代茶詩都有著不同于其他風(fēng)格的版本。

當(dāng)然，在對(duì)古代茶詩英語翻譯活動(dòng)開展過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到整個(gè)古代茶詩有著自身理解，所以在翻譯過程中，其具有雙重內(nèi)涵，其一是茶詩本身所具有的文化理念和具體的意境內(nèi)涵，尤其是在整個(gè)詩歌理解過程中，我們要認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)作者所賦予詩歌的具體意境和情感內(nèi)涵。不僅如此，我們還需要認(rèn)識(shí)到古代茶詩在語言應(yīng)用過程中，也是一種具體的藝術(shù)內(nèi)涵，特別是在進(jìn)行茶詩翻譯時(shí)，可以將直接翻譯和按照意思翻譯兩種方法應(yīng)用到整個(gè)翻譯過程中，而直接翻譯則是在保留詩歌原有形式的基礎(chǔ)上，盡可能按照詩歌原文的內(nèi)容來開展翻譯活動(dòng)。

相對(duì)而言，該翻譯活動(dòng)過于客觀。而在按意思翻譯方法中，更多是按照原文意思的一種靈活性翻譯。不僅如此，在整個(gè)翻譯活動(dòng)中，還要求翻譯者能夠準(zhǔn)確理解我國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵。當(dāng)然，在開展翻譯活動(dòng)時(shí)，也要盡可能確保信息接受者理解古代茶詩翻譯后的英文內(nèi)容，通過合理轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)古代茶詩理念內(nèi)涵的等值傳遞。

當(dāng)然，對(duì)于翻譯者來說，其在開展英語翻譯活動(dòng)時(shí)，要結(jié)合詩歌創(chuàng)作者本身所具有的意境內(nèi)涵，特別是要認(rèn)識(shí)到整個(gè)古代茶詩英語翻譯過程中，其不僅僅是將古代茶詩翻譯為英語，同時(shí)更重要的是在這一過程中，其也需要展現(xiàn)和詮釋其中所具有的情感理念，通過將詩歌翻譯內(nèi)容與詩歌的具體意境相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)古代茶詩英語翻譯的最佳效果。當(dāng)然在這一過程中，必須充分注重選擇合適的英語翻譯方法，通過翻譯方法與具體的詩歌意境相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)古代茶詩英語翻譯活動(dòng)開展的最佳效果。

5 結(jié)語

結(jié)合現(xiàn)象學(xué)語義觀理念的古代茶詩英譯策略實(shí)施和應(yīng)用過程中，特別要注重將我國(guó)古代茶詩的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格內(nèi)涵融入其中，特別是在當(dāng)前整個(gè)古代茶詩的理解和認(rèn)知中，創(chuàng)新應(yīng)用翻譯策略極為重要。所謂創(chuàng)新英語翻譯的策略，就是指靈活選擇和應(yīng)用英語翻譯思路，比如在整個(gè)翻譯過程中，可以將直接翻譯和按意思翻譯等各種方法系統(tǒng)化融合起來，通過靈活應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)古代茶詩翻譯的最佳效果。

[1]袁秀萍.從功能語境視角看“非遺”旅游外宣的翻譯——以揚(yáng)州非物質(zhì)文化旅游外宣漢英翻譯為例[J].外語與外語教學(xué),2014(1):51-53.

[2]丁建良.“非遺”視角下的技藝傳承人培養(yǎng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)——以云南省為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2014(13):219-222.

[3]朱艷寧.功能及生態(tài)翻譯理論視角下的水利專業(yè)英語譯者主體性研究[J].瘋狂英語(教師版),2014(15)：66-72.

[4]王旭忠.功能理論視角下機(jī)械制造專業(yè)的英語翻譯[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2015(7):171-175.

[5]梁志堅(jiān).功能理論多維視角下的商務(wù)英語翻譯[J].科技術(shù)語研究，2015(19):12-15.

陳 瀟（1983-），女，河北永年縣人，碩士，講師，研究方向：教學(xué)內(nèi)容改革。