廖 昂

（樂(lè)山師范學(xué)院，四川樂(lè)山 614000）

探究茶文化在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

廖 昂

（樂(lè)山師范學(xué)院，四川樂(lè)山 614000）

結(jié)合茶文化元素的具體內(nèi)涵和實(shí)際影響力看，其不僅是一種設(shè)計(jì)元素的詮釋和表達(dá)，同時(shí)也是有著深厚影響力的文化機(jī)制。如果可將茶文化元素具體應(yīng)用到整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其將從根本上滿足大眾對(duì)酒店的需要。本文擬從酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的不足出發(fā)，通過(guò)融入現(xiàn)階段酒店文化的構(gòu)建訴求以及酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展要求，通過(guò)融入茶文化體系內(nèi)涵的具體要素，從而分析酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中茶文化元素的具體運(yùn)用思路。

茶文化；酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用機(jī)制；設(shè)計(jì)理念；內(nèi)涵思路

通過(guò)對(duì)我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制表現(xiàn)狀況看，其中有著濃厚的文化元素和價(jià)值內(nèi)涵，特別是具體的文化理念和設(shè)計(jì)思路融入，從而構(gòu)造具有深度內(nèi)涵的酒店設(shè)計(jì)文化。茶文化的底蘊(yùn)是深邃的，而其影響力也是超出社會(huì)大眾想象力和認(rèn)知力的。特別是在整個(gè)茶文化體系內(nèi)中所具有的思維理念和文化內(nèi)涵，能夠讓我們感知完全不同的文化機(jī)制。

1 酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的不足認(rèn)知

酒店的出現(xiàn)與發(fā)展，實(shí)際上是人們生活水平顯著提升，以及人們生活方式出現(xiàn)變革后的重要產(chǎn)物，因此，當(dāng)前酒店在具體運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，良好的酒店功能布局，乃至酒店設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開展，都是滿足社會(huì)大眾具體需求的必然展現(xiàn)。但是就當(dāng)前整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，其中存在諸多不足，尤其是與社會(huì)大眾的訴求中，有著明顯性差池。事實(shí)上，酒店不僅是一種居住場(chǎng)所，其也是基于旅居文化和生態(tài)環(huán)境下的具體訴求。而整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不足集中表現(xiàn)為：

設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，缺乏具體設(shè)計(jì)文化和價(jià)值理念的有效統(tǒng)一，尤其是對(duì)于酒店設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其中所應(yīng)用的文化元素和內(nèi)容，應(yīng)該與整個(gè)酒店的設(shè)計(jì)訴求和功能發(fā)揮全面匹配。但是客觀上看，在進(jìn)行酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，多數(shù)設(shè)計(jì)者關(guān)注的是成本的把控和節(jié)省，忽略了設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開展與具體實(shí)施。實(shí)際上，酒店作為功能性場(chǎng)所，也是重要的公共場(chǎng)所，因此，只有構(gòu)造有深度、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)體系，才能滿足社會(huì)大眾的實(shí)際訴求。

此外，在現(xiàn)階段酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其存在室內(nèi)外不匹配的現(xiàn)象，尤其是很多情況下，其與外部環(huán)境和應(yīng)用氛圍之間也存在脫節(jié)現(xiàn)象。事實(shí)上，在整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅是確定具體的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)此時(shí)，也要注重選擇合適的物件或者元素應(yīng)用到酒店室內(nèi)，從而滿足社會(huì)大眾的具體消費(fèi)訴求。但是，目前很多酒店設(shè)計(jì)者由于自身對(duì)消費(fèi)者的感知品味不到位，加上地傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不深刻，從而使得酒店設(shè)計(jì)活動(dòng)很難給與居住者全新體驗(yàn)。

2 現(xiàn)階段酒店文化的構(gòu)建訴求

事實(shí)上，就酒店的功能價(jià)值，乃至酒店自身的功能作用看，酒店文化，實(shí)際上就是一種休閑文化，所以，在多數(shù)社會(huì)大眾參與酒店住宿時(shí)，其渴望能夠感知到完全不同于日常生活的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維。當(dāng)然，客觀的休閑文化，不僅是人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，也是具體生活模式和消費(fèi)關(guān)注點(diǎn)的實(shí)質(zhì)性變化。

在酒店文化構(gòu)建過(guò)程中，要注重從消費(fèi)者的具體需要出發(fā)，尤其是要注重為其集中打造良好的居住環(huán)境和體驗(yàn)感，從而在有效消除其疲憊意識(shí)的同時(shí)，增加其整個(gè)居住過(guò)程中的體驗(yàn)感。當(dāng)然，從世界知名酒店經(jīng)營(yíng)建設(shè)與管理發(fā)展的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)看，其都是從消費(fèi)者視角出發(fā)來(lái)進(jìn)行酒店建設(shè)與管理。

當(dāng)然，酒店文化在具體構(gòu)建時(shí)，也要充分注重與時(shí)代特點(diǎn)和客觀變化相結(jié)合，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面提升背景下，酒店建設(shè)實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。因此，想要讓自身的酒店更受到社會(huì)大眾關(guān)注和選擇，就必須在充分立足時(shí)代訴求的基礎(chǔ)上，對(duì)酒店文化的要素內(nèi)容進(jìn)行革新與完善。實(shí)際上，酒店文化是一種綜合性的文化體系，其中想要進(jìn)行最佳展現(xiàn)，就離不開具體的載體和合適的理念。

3 酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展要求

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)酒店行業(yè)發(fā)展不斷成熟這一趨勢(shì)看，酒店行業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，也需要進(jìn)行具體優(yōu)化和創(chuàng)新，尤其是要通過(guò)完善酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)思路，將必要的文化內(nèi)涵融入其中，從而打造完善而體系化的酒店文化。在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施時(shí)，其不僅要注重具體文化元素的篩選與應(yīng)用，同時(shí)也要在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的全新背景下，通過(guò)文化內(nèi)涵的必要詮釋和融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)酒店運(yùn)營(yíng)的最佳效果。

在開展酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要注重融入必要的新意，也就是要讓自身酒店的風(fēng)格與其他風(fēng)格之間有著實(shí)質(zhì)性的差異和不同。不僅如此，在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重賦予其必要的獨(dú)立內(nèi)涵，不能盲目進(jìn)行設(shè)計(jì)。酒店的風(fēng)格應(yīng)該是五彩多樣的，因此，在進(jìn)行酒店設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須從多樣性和多元化出發(fā)，不能盲目統(tǒng)一。當(dāng)然，對(duì)于此項(xiàng)活動(dòng)而言，如何賦予其中應(yīng)有的文化內(nèi)涵，就知得我們從整個(gè)時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)具體創(chuàng)新與全面完善，從而構(gòu)造極具社會(huì)吸引力的酒店設(shè)計(jì)氛圍。

4 茶文化體系內(nèi)涵的具體要素

就我國(guó)整個(gè)茶文化元素的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，其中所具有的多樣化內(nèi)涵，以及獨(dú)特的文化理念，從而為我國(guó)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展和有效實(shí)施，提供重要支撐。立足現(xiàn)階段酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展情況看，其中存在的突出矛盾在于：具體設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中缺少必要的文化理念和生態(tài)內(nèi)涵，從而限制了酒店文化理念的發(fā)揮與展現(xiàn)。茶文化元素中所具有的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，也讓我們了解該體系，提供具體支撐。茶文化理念內(nèi)涵對(duì)我國(guó)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀影響是多元化的，尤其是其能夠加深人們對(duì)該文化的理解和認(rèn)知。特別是隨著當(dāng)前茶文化體系的認(rèn)知程度不斷深化，其中蘊(yùn)含的茶元素，值得被我們應(yīng)用，當(dāng)然茶元素與社會(huì)大眾日常生活的全面結(jié)合也實(shí)現(xiàn)了具體提升。

結(jié)合整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵元素，能夠看出茶文化作為獨(dú)立的文化體系，其本身就是生活態(tài)度的詮釋和表達(dá)，是一種積極、應(yīng)用價(jià)值深厚的思想。所以，在茶文化體系理念內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)具體挖掘，從而實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果。我國(guó)所具有的文化內(nèi)涵，不僅決定了該文化傳承應(yīng)用的價(jià)值所在，同時(shí)也是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下的客觀訴求，尤其是對(duì)于茶文化理念應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其形成環(huán)境中與整個(gè)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)大眾認(rèn)知之間有著直接關(guān)聯(lián)。

事實(shí)上，在當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化的傳承不斷成熟背景下，我們可以借鑒各項(xiàng)元素內(nèi)容，通過(guò)深層次感知該文化體系中所具有的審美內(nèi)涵和價(jià)值元素，進(jìn)而打造極具吸引力的應(yīng)用體系。特別是，我國(guó)茶文化的深厚而成熟發(fā)展，尤其是該文化理念中，所具有的情感內(nèi)涵和生態(tài)思維，決定了我們?cè)诶迷撐幕Y源時(shí)，必須從其中所蘊(yùn)含的情感思維出發(fā)，通過(guò)具體融入，從而提升茶文化元素的原汁原味應(yīng)用。就我國(guó)茶文化元素的應(yīng)用價(jià)值，以及其與現(xiàn)階段酒店設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體訴求看，茶文化元素內(nèi)容中所闡述的環(huán)境匹配性，以及生態(tài)內(nèi)涵，都是目前我們?cè)趹?yīng)用茶文化元素的的關(guān)鍵所在。

5 酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中茶文化元素的具體運(yùn)用思路

將具體的茶文化元素應(yīng)用到整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其絕對(duì)不只是設(shè)計(jì)文化的詮釋與表達(dá)，同時(shí)更關(guān)鍵的是在這一過(guò)程中，其讓人們品味和感知到茶文化的深厚影響力，當(dāng)然，就我國(guó)茶文化元素的價(jià)值內(nèi)涵和內(nèi)容看，其中有著諸多元素，無(wú)論是豐富的物質(zhì)元素，還是濃厚的精神理念和思維內(nèi)涵，都是當(dāng)前酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，所必須充分注重融入的內(nèi)容。當(dāng)然，在整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要從整個(gè)茶文化元素去探究和汲取適合融入到該活動(dòng)中的元素內(nèi)容。而兩者之間的內(nèi)涵一致特色，決定了如果能夠從該文化理念中探究合適的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)酒店文化的有效詮釋和表達(dá)。

就茶文化理念內(nèi)涵看，將其融入到整個(gè)酒店室內(nèi)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，其將是一種基于文化理念和價(jià)值元素基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與文化再造。當(dāng)然，這也是當(dāng)前人們對(duì)酒店這一基礎(chǔ)功能載體的情感詮釋和表達(dá)。將傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了千年文化與現(xiàn)代元素的深度融合。結(jié)合整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值元素，我們不難看到，茶文化作為一種獨(dú)立的文化體系，其本身就是一種生活態(tài)度和行為規(guī)范，而這一內(nèi)涵，恰恰與當(dāng)前人們居住酒店的情感，相匹配，從而實(shí)現(xiàn)了茶文化理念的真實(shí)流露，從而滿足酒店居住者與設(shè)計(jì)者之間的情感共鳴。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。

結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾參與酒店生活的具體需要看，人們?cè)谶@里，所渴望感受的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的居住體驗(yàn)，同時(shí)更關(guān)鍵的是在這里，人們希望能夠?qū)崿F(xiàn)自身壓力釋放，尤其是獲得全新的情感理解和認(rèn)知。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，人們所期待感受到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是客觀的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是人們希望能夠品讀到獨(dú)有的綠色、健康元素。所以，在整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程中，如果能夠?qū)⒕唧w的理念內(nèi)涵和文化元素融入到整個(gè)酒店的設(shè)計(jì)機(jī)制中，其必然能夠在豐富設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從而打造融入酒店文化和酒店功能的設(shè)計(jì)元素。當(dāng)然，無(wú)論是從客觀表面上，還是內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上，其之所以能夠?qū)⒉栉幕厝鎽?yīng)用到酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，關(guān)鍵在于酒店的功能價(jià)值發(fā)揮與茶文化的具體理念之間呈現(xiàn)的是互相影響，相互關(guān)聯(lián)的具體關(guān)系。

6 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，元素整合融入，已經(jīng)成為文化發(fā)展常態(tài)。而對(duì)于酒店來(lái)說(shuō)，人們?cè)诰幼∵^(guò)程中，其提出的訴求也發(fā)生了全新變化。尤其是在滿足人們居住體驗(yàn)感的同時(shí)，居住者渴望品知其中所擁有的文化內(nèi)涵。而生態(tài)、綠色的茶文化就是值得傳承的重要要素。因此，在當(dāng)前整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，茶文化體系理念內(nèi)涵的融入不僅是文化傳播的時(shí)代訴求，同時(shí)，通過(guò)具體的感知和挖掘，進(jìn)而讓整個(gè)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)與茶文化元素應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳導(dǎo)。

[1]孔海燕.高職酒店管理專業(yè)《前廳服務(wù)與管理》課程學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)研究[J].中國(guó)成人教育,2013(3):121-123.

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廖 昂（1979-），男，四川樂(lè)山人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。