張春華

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入茶文化的思路與策略分析

張春華

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

與英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)所不同的是，俄語(yǔ)教學(xué)有著自身的特殊性，教學(xué)活動(dòng)實(shí)施要注重文化內(nèi)涵與學(xué)習(xí)習(xí)慣的全面融入，尤其是通過(guò)價(jià)值思維的集中展現(xiàn)，從而在培養(yǎng)學(xué)生形成成熟而正確的文化觀(guān)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。本文擬從當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中存在的具體不足理解入手，結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵和表現(xiàn)力，通過(guò)豐富目前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的全新元素，從而探究融入茶文化元素實(shí)施俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體思路和策略。

俄語(yǔ)教學(xué)改革；融入機(jī)制；茶文化；教學(xué)思路；價(jià)值策略

無(wú)論是具體的教學(xué)特點(diǎn)，還是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求，其都需要注重探究合適的文化元素融入其中，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值要素，以及其整體傳承發(fā)展?fàn)顩r看，我們看到茶元素，乃至具體的茶文化，實(shí)際上都是當(dāng)前我們?cè)诰唧w參與俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以應(yīng)用的重要內(nèi)容。

1 當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中存在的具體不足理解

教學(xué)改革是時(shí)代賦予其發(fā)展的重要使命，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)涵，還是相應(yīng)的教學(xué)元素，都需要在時(shí)代發(fā)展訴求的大背景下，予以創(chuàng)新發(fā)展和全面突破。而從俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，完善的教學(xué)機(jī)制，選擇合適的教學(xué)元素，不僅能夠有效提升學(xué)生的參與效果，同時(shí)更為關(guān)鍵的是其能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)理念的全面提升提供關(guān)鍵性影響。當(dāng)然，在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展日益成熟的大背景下，如何有效推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新與改革發(fā)展，就成為教學(xué)者與學(xué)生有效參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要要求。

就當(dāng)前我們所實(shí)施的俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)狀況看，其中所包含的內(nèi)容，實(shí)際上存在一定的局限性認(rèn)知，尤其是其中未能對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的文化基因進(jìn)行全面理解，加上對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人才需要和價(jià)值理念認(rèn)知不夠，從而限制了俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展之間的成熟結(jié)合。事實(shí)上，相對(duì)于俄語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，俄語(yǔ)教學(xué)與其有著一致性?xún)?nèi)容，同時(shí)也有著不同性。所謂具體的一致性，其主要是因?yàn)樵诙碚Z(yǔ)與俄語(yǔ)一樣，都是語(yǔ)言學(xué)科機(jī)制，從詞匯內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還是語(yǔ)言習(xí)慣的重要應(yīng)用，最終的落腳點(diǎn)都在于人們對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用。因此，如何有效提升俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)用效果，就至關(guān)重要。

2 語(yǔ)言傳遞、內(nèi)涵豐富：茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵和表現(xiàn)力

如果我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，不能看出茶文化資源在應(yīng)有時(shí)，其中所具有的內(nèi)涵有著自身特點(diǎn)，特別是在茶文化體系中，我們所能感受到的不僅僅是物質(zhì)元素的全面及客觀(guān)存在，同時(shí)，其也要注重將必要的精神理念和價(jià)值思維融入必要。就俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況，俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)本身就是文化教育與語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的具體機(jī)制，所以，從文化思維與語(yǔ)言機(jī)制的實(shí)施狀況看，如果我們能夠?qū)⒍碚Z(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施狀況進(jìn)行分析，我們看到完善的教學(xué)元素，特別是俄語(yǔ)元素內(nèi)容的豐富多樣性，以及整個(gè)俄語(yǔ)內(nèi)涵體系的本質(zhì)性存在，都是當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的關(guān)鍵與本質(zhì)。

如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)價(jià)值，就需要我們?cè)诰唧w立足學(xué)生培養(yǎng)訴求時(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)涵，尤其是要從教學(xué)改革的創(chuàng)新背景下，如果想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的積極參與和教學(xué)活動(dòng)改革創(chuàng)新的全面推動(dòng)，就必須從文化元素的綜合融入和具體表達(dá)出發(fā)，通過(guò)正確的文化觀(guān)和學(xué)習(xí)觀(guān)，從而實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新改革與全面創(chuàng)新。當(dāng)然，任何一種語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中，其都需要從文化的根源出發(fā)，結(jié)合價(jià)值內(nèi)涵的深度、成熟表達(dá)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化內(nèi)涵的全面表達(dá)。文化教育的重要性在于其能夠通過(guò)合理文化內(nèi)涵的具體顯現(xiàn)，結(jié)合學(xué)生自身的全面理解和精準(zhǔn)把握，從而適應(yīng)教學(xué)活動(dòng)改革發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)和整體訴求。

3 目前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的全新元素

當(dāng)然，對(duì)于任何一種語(yǔ)言教育活動(dòng)的實(shí)施與開(kāi)展而言，其關(guān)鍵和重點(diǎn)是利用具體的教學(xué)機(jī)制，豐富教學(xué)活動(dòng)中的文化要素，特別是通過(guò)分析俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的最佳呈現(xiàn)和全面更新。在我們豐富多彩的傳統(tǒng)文化機(jī)制中，我們可以看到茶文化是我國(guó)整個(gè)文化的核心所在。茶文化的深遠(yuǎn)影響在于，我們可以通過(guò)整個(gè)茶文化體系的內(nèi)容呈現(xiàn)，尋找到與我們各項(xiàng)生活緊密關(guān)聯(lián)的種種元素。

在俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)改革和發(fā)展的大背景下，必須對(duì)茶文化資源的具體運(yùn)用內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)和整合。我們不但要用茶文化的觀(guān)念來(lái)充分表達(dá)，同時(shí)也要注重價(jià)值內(nèi)涵的具體要求來(lái)予以融入。特別是在日常生活中，人們更關(guān)注文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳遞。目前，茶文化資源在整個(gè)教學(xué)體系中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，從而為文化體系的包容提供了基礎(chǔ)。在整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)與實(shí)施時(shí)，就不能停止在教學(xué)表面之上，必須通過(guò)文化和價(jià)值內(nèi)涵的集中融入，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想效果，當(dāng)然，如果我們從思維理念的啟迪與闡述出發(fā)，尤其是注重引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的思維內(nèi)涵，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

從現(xiàn)階段多元文化應(yīng)用與傳播訴求看，重視文化交流的多樣需求，注重人文內(nèi)涵交流的價(jià)值所在，通過(guò)融入文化內(nèi)涵，提升文化體系的成熟理念，將為我們更好認(rèn)知和應(yīng)用茶文化體系提供重要訴求，提供重要支撐。因此，在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)機(jī)制的改革與創(chuàng)新推動(dòng)過(guò)程中，完善運(yùn)用茶文化元素，必須將文化屬性的豐富性呈現(xiàn)放在首要位置。當(dāng)然，在文化交流過(guò)程中，通過(guò)機(jī)制上的具體創(chuàng)新，從而構(gòu)建有影響力的文化應(yīng)用策略，從而實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)教學(xué)改革發(fā)展的全面推動(dòng)。

4 融入茶文化元素實(shí)施俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體思路和策略

我們必須清楚，將茶文化與整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)改革發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程，其實(shí)際上是對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)然其中不僅僅是教學(xué)元素的詮釋?zhuān)瑫r(shí)更重要的是教學(xué)理念的提升融入，特別是結(jié)合俄語(yǔ)的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)看，通過(guò)將中俄茶文化的表現(xiàn)及內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比分析和融入，結(jié)合文化元素的合理表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)教學(xué)的全面創(chuàng)新。比如，在俄羅斯著名作家普希金的筆下，就有關(guān)于茶的優(yōu)美表述。我們可以將茶文化元素在其他文化體系中的具體展現(xiàn)狀況進(jìn)行分析和闡述，從而讓茶文化的特性真正去適應(yīng)和滿(mǎn)足俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)改革的理想目標(biāo)。雖然俄羅斯不生產(chǎn)茶葉，但是從其社會(huì)大眾的生活習(xí)慣，以及中俄貿(mào)易活動(dòng)的實(shí)施狀況，我們可以從其本土文化中具體查詢(xún)到很多與茶習(xí)慣的藝術(shù)形式和文化理念。

不僅如此，我們也要明白，茶文化，或者整個(gè)茶元素，如今已經(jīng)不再屬于某一個(gè)地區(qū)的文化機(jī)制或者元素內(nèi)涵，一方面，在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的文化發(fā)展機(jī)制中，茶文化元素通過(guò)具體傳播與客觀(guān)交流，從而形成了客觀(guān)而體系化的文化元素，同時(shí)更重要的是我們通過(guò)對(duì)這些文化體系的形成與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深度研究，可以看到整個(gè)茶文化體系，之所以能夠形成成熟發(fā)展，其關(guān)鍵在于整個(gè)茶文化中，包含了深度而成熟的包容、融合特性，所以，我們能夠在各個(gè)地區(qū)的飲茶活動(dòng)中，品嘗到具體的文化機(jī)制。而另一方面，自從1500年的東西方融合活動(dòng)開(kāi)始之后，如今沒(méi)有任何一種文化可以在獨(dú)立的環(huán)境或者氛圍中存在，其都需要借助相關(guān)交流方式，實(shí)現(xiàn)各種文化體系之間的全面融入。因此，我們究竟應(yīng)該如何去看待文化機(jī)制的構(gòu)建，或者文化元素的具體形成都極為關(guān)鍵。

當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系實(shí)際上是一種相對(duì)穩(wěn)定的文化狀態(tài)，特別是在整個(gè)文化理念中，我們可以清楚的看到茶文化資源體系中包含了諸多元素內(nèi)容，其中對(duì)整個(gè)社會(huì)文明狀況之間形成了全面結(jié)合。而對(duì)于當(dāng)前我國(guó)最重要的對(duì)外交流政策：“一帶一路”而言，其實(shí)際上就是對(duì)中俄國(guó)家交往與發(fā)展的有效支撐。同樣，在我國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展歷史中，中俄貿(mào)易中的“萬(wàn)里茶道”更是對(duì)中俄兩國(guó)茶文化，乃至整個(gè)中俄文化交流的生動(dòng)詮釋和歷史復(fù)原，因此，我們?nèi)绻谶M(jìn)行具體的俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就不能過(guò)于死板或者機(jī)械，必須通過(guò)具體文化元素和歷史事件的表述，從而為俄語(yǔ)教學(xué)的生動(dòng)化改革提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求看，教學(xué)機(jī)制、教學(xué)元素等等諸多內(nèi)容，不僅影響到學(xué)生自身的參與效果，同時(shí)其也能夠?yàn)閷W(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的具體狀況提供關(guān)鍵性影響。當(dāng)然與英語(yǔ)所不同的是，俄語(yǔ)在更多情況下屬于小語(yǔ)種類(lèi)教學(xué)，其更多出現(xiàn)在與俄羅斯相連的黑龍江地區(qū)，才會(huì)較大規(guī)模的使用俄語(yǔ)。所以，在推進(jìn)俄語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中，其要注重打破“狹隘”、“局限”的文化觀(guān)，通過(guò)整體創(chuàng)新，從而滿(mǎn)足教學(xué)發(fā)展訴求。

[1]田華.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐研究[J];英語(yǔ)廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究),2015,(12):193-195.

[2]朱錦銳.英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中如何處理中西方文化差異[J].語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育教學(xué)),2014,(17):127-128.

[3]黃澄婷.論中西方文化對(duì)比教學(xué)與《綜合英語(yǔ)》教學(xué)的融合[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(12):226-229.

張春華（1979-），女，遼寧長(zhǎng)海人，碩士研究生，講師，研究方向：大學(xué)俄語(yǔ)、二外俄語(yǔ)。