張章
摘 要:本文通過翻閱大量文獻(xiàn)資料,并結(jié)合多年基層美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),就中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在中學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用問題進(jìn)行了較為深入的分析。首先,文章簡單敘述了傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的意義。其次,文章就傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的幾點(diǎn)原則進(jìn)行了分析。最后,文章圍繞如何將傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合進(jìn)行了討論,希望在面對相同問題時(shí),本文可以具有一定的參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日;中學(xué);美術(shù)課程;整合
中圖分類號:G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)36-0238-01
一、傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的意義
基于我國學(xué)校教育體系多年以來實(shí)施應(yīng)試教育的基本國情,導(dǎo)致大部分學(xué)生與家長對不參與升學(xué)考核的美術(shù)教學(xué)意義產(chǎn)生了相對片面的理解。
與大部分人先入為主的理解不同,美術(shù)做為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它是源于生活并高于生活的,若將美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活分開的話,那么我們的美術(shù)教育將注定是失敗的。所以,我們基層美術(shù)教師需積極響應(yīng)國家號召,將美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,在完成既定美術(shù)教學(xué)活動(dòng)、激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛民族、愛親人、愛自己的積極情感,同時(shí),可有效提高學(xué)生以及家長對美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)同感。另外,我個(gè)人認(rèn)為,在中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于對學(xué)生的情感教育。
二、應(yīng)用原則
(一)人文性原則
第一節(jié)中我們提到過,我國傳統(tǒng)節(jié)日是民眾強(qiáng)烈人文情懷的體現(xiàn)形式,而開展以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí),我們也必定會圍繞某項(xiàng)風(fēng)俗文化去開展教學(xué)活動(dòng),并將其貫穿于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中。因此,我們在開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)之前,可組織學(xué)生通過多種不同形式對相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說與內(nèi)涵等進(jìn)行深入的了解,并對常見的節(jié)日物品與習(xí)俗中所蘊(yùn)含的人文精神,通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐教學(xué)幫助學(xué)生理解。
(二)包容性原則
傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過幾百甚至上千年的傳承,必定會與現(xiàn)代的文明生活產(chǎn)生一定的“斷層”,尤其在面對相對叛逆的青少年學(xué)生時(shí),這種“斷層”則會更加明顯,大部分學(xué)生似乎并不愿意完全沿襲舊傳統(tǒng),拿春節(jié)貼春聯(lián)來說,青少年學(xué)生往往會更傾向于選擇簡單方便的印刷春聯(lián),或是奇特的春節(jié)掛飾,對于這些問題,我們不能全部否定,而是需要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn),允許并包容學(xué)生的創(chuàng)新,畢竟傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是如此一步步演化而來的。
(三)生活性原則
雖說藝術(shù)源于生活并高于生活,但做為一名基層美術(shù)教師,我認(rèn)為,通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)固然重要,但更重要的是我們今天的教學(xué)活動(dòng)能否在不久的將來起到改善學(xué)生生活狀態(tài),提高學(xué)生生活質(zhì)量的作用。因此,在開展與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí),可以從傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗入手,開展實(shí)踐教學(xué),如元宵節(jié)進(jìn)行燈籠的制作、端午節(jié)開展香包圖樣的繪制、春節(jié)年畫的制作等,這樣的教學(xué)活動(dòng)既可滿足學(xué)生的節(jié)日需求,也可有效完成教學(xué)活動(dòng),另外也在無形之中完成了對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。
三、傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合
(一)從美術(shù)欣賞的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透
欣賞是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)。通過對美術(shù)元素的欣賞,可有效提高青少年學(xué)生的審美素質(zhì)。在這個(gè)過程中,若教師引導(dǎo)得當(dāng),還可有助于青少年學(xué)生感受祖國文化的深厚底蘊(yùn),從而有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。其實(shí)在我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中有很多藝術(shù)形式都具有強(qiáng)烈的視覺美感,如年畫、燈籠、剪紙等。在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展過程中,教師可以以實(shí)物或多媒體的形式向?qū)W生展示各種樣式的物品,使學(xué)生通過欣賞感受這些藝術(shù)形式中的美感,并通過這個(gè)令人愉悅的學(xué)習(xí)過程,加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解與認(rèn)。
(二)從表現(xiàn)的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)
我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中不乏美術(shù)元素,以年畫為例,其藝術(shù)表現(xiàn)形式夸張、大膽且強(qiáng)調(diào)色彩對比等,從這些特點(diǎn)可以看出作者在創(chuàng)作時(shí)自由的心態(tài)、豐富的聯(lián)想,而這些物質(zhì)則剛好與青少年在藝術(shù)形式的表現(xiàn)特點(diǎn)上有著很多相通之處。因此,在傳統(tǒng)節(jié)日文化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中,我們可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化中的美術(shù)元素直接應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中去,通過實(shí)際繪畫過程,使學(xué)生更加直接的感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍,以及傳統(tǒng)節(jié)日中藝術(shù)體現(xiàn)形式的魅力。另外,在開展傳統(tǒng)文化節(jié)日教學(xué)活動(dòng)時(shí),實(shí)踐教學(xué)意義深遠(yuǎn),可為學(xué)生提供多方位、多角度的藝術(shù)體驗(yàn),從而輕松提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,并可有效加深青少年學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的理解。
(三)從創(chuàng)新的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的再現(xiàn)
傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過了上百乃至上千年的積累與傳承,肯定會與現(xiàn)代文化存在著較大的反差。存在反差并不一定是壞事,這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞反而更容易產(chǎn)生靈感的火花,從而找到創(chuàng)新的突破口。以年畫的繪制為例,我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)年畫基礎(chǔ)上,融入自己的想法與現(xiàn)代元素,使傳統(tǒng)中國藝術(shù)元素與現(xiàn)代生活緊密相連,可同時(shí)達(dá)到節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的雙重目的。
參考文獻(xiàn):
[1]石靜.民族地區(qū)小學(xué)美術(shù)教師在民族民間文化傳承中的角色探索[D].北京:首都師范大學(xué),2011.endprint