姬紅
摘要:陶行知作為一名偉大的教育家,對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)代化做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。雖歷經(jīng)歷史和歲月打磨,但陶行知教育思想仍不失其價(jià)值,在幼兒園教育與實(shí)踐中也極具借鑒意義。本文主要論述陶行知生活教育思想三大原理及其對(duì)幼兒園教育與實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo),以期實(shí)現(xiàn)幼兒園教育教學(xué)水平的提升。
關(guān)鍵詞:陶行知;教育思想;幼兒園教育
中圖分類號(hào):G610?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B????文章編號(hào):1672-1578(2018)31-0237-01
前言
幼兒園教育講求生活化和游戲化,倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作等,有助于孩子主動(dòng)思維能力和積極情感態(tài)度的形成,促進(jìn)生活化教學(xué)在幼兒園教育中的融入,提高幼兒在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性。這恰恰體現(xiàn)了陶行知生活教育思想在幼兒園教育與實(shí)踐中的適用性,對(duì)幼兒成長(zhǎng)及發(fā)展非常有利。
1.陶行知生活教育思想三大原理
陶行知生活教育思想三大原理是:生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活即教育著重對(duì)生活教育理論的起源進(jìn)行論述,在陶行知看來(lái),教育來(lái)源于生活,他認(rèn)為要依靠生活開(kāi)展教育,并通過(guò)教育改造生活;社會(huì)即學(xué)校旨在對(duì)生活教育理論場(chǎng)所作出界定。其認(rèn)為社會(huì)是一所大學(xué)校,強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)依靠社會(huì)力量,滿足社會(huì)需要;教學(xué)做合一主要強(qiáng)調(diào)的是生活教育理論的實(shí)施方法,其認(rèn)為生活中的教、學(xué)、做應(yīng)統(tǒng)一,教法和學(xué)法來(lái)源于做法,又與其互為關(guān)聯(lián)。
2.陶行知生活教育思想指導(dǎo)下的幼兒園教育與實(shí)踐
在基礎(chǔ)教育教學(xué)階段,幼兒園教育非常關(guān)鍵,其不僅引導(dǎo)幼兒對(duì)社會(huì)和生活的初步認(rèn)知,而且也直接關(guān)乎到幼兒思想及行為習(xí)慣的形成。將陶行知生活教育思想融入幼兒園教育與實(shí)踐,對(duì)幼兒學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和各項(xiàng)能力培養(yǎng)都非常有幫助。
2.1?創(chuàng)設(shè)課堂情境。陶行知生活教育思想強(qiáng)調(diào)課堂對(duì)學(xué)生的吸引力。教師應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡、心理特征及興趣愛(ài)好等,進(jìn)行課堂情境創(chuàng)設(shè),以其趣味性吸引幼兒參與到課堂學(xué)習(xí)中。例如,在認(rèn)識(shí)小動(dòng)物教學(xué)中,教師應(yīng)先設(shè)置一個(gè)動(dòng)物園場(chǎng)景,將長(zhǎng)頸鹿、熊、老虎、馬等玩具、圖片等放到“動(dòng)物園”中的各個(gè)角落,教師扮演動(dòng)物園管理員,帶領(lǐng)孩子們參觀動(dòng)物園,教他們認(rèn)識(shí)各種小動(dòng)物。當(dāng)孩子們提出問(wèn)題時(shí),教師要耐心解答,增進(jìn)孩子們對(duì)各類動(dòng)物的了解,激發(fā)他們的課堂學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的融合。采用情景游戲教學(xué)方法提高了幼兒的課堂參與性,激發(fā)他們的主動(dòng)探究能力,教學(xué)效果非常好。教師要明確幼兒的興趣和情感支點(diǎn),并進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)和激發(fā)[1]。
2.2?將教育融入生活。創(chuàng)造教育是陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容,其認(rèn)為在教育過(guò)程中,要解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間等,使他們能想、能做、能看、能說(shuō),給予學(xué)生一定的空間和自由。幼兒園教育應(yīng)以生活為中心,改變以往課堂灌輸教學(xué)模式,依據(jù)幼兒的日常生活和需求,對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),依托多樣化的教學(xué)資源,增強(qiáng)課堂趣味性,賦予幼兒充足的創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì),使他們的課堂體驗(yàn)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如,幼兒教師在每節(jié)課程開(kāi)始之前,預(yù)留10-20分鐘,鼓勵(lì)幼兒依據(jù)近期所學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行話題討論。這不僅有助于兒童思想解放,而且也能夠維護(hù)課堂紀(jì)律,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。注重教學(xué)內(nèi)容與生活的融合,幫助幼兒在課堂活動(dòng)中了解生活、感悟生活、熱愛(ài)生活。
2.3?注重教學(xué)做合一。陶行知提出的“教學(xué)做合一”理論即學(xué)應(yīng)以做為基礎(chǔ),教要以學(xué)為參照,無(wú)論是教,還是學(xué)都要以做為核心。該理論針對(duì)性強(qiáng),教師既要關(guān)注自己的教學(xué)成果,又要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,強(qiáng)調(diào)教學(xué)之間的互動(dòng)性。教師和幼兒應(yīng)加強(qiáng)溝通、交流,在教與學(xué)中相互啟發(fā)。幼兒園教育旨在引導(dǎo)幼兒主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并進(jìn)行探究和解決。這一過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)幼兒的知識(shí)探索和獲取。陶行知認(rèn)為,幼兒園教育既要因材施教,又要兼顧幼兒良好生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)前,幼兒園教育主要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為主,陶行知也認(rèn)為做的最高境界是創(chuàng)造,而創(chuàng)造則應(yīng)從行動(dòng)開(kāi)始,實(shí)踐為創(chuàng)造提供土壤。在幼兒園教育課程改革實(shí)施背景下,陶行知生活教育思想的價(jià)值和作用不容忽略,注重陶行知生活教育思想與幼兒園課程教學(xué)改革之間的契合性,為幼兒園教育教學(xué)奠定良好基礎(chǔ),培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。
2.4?習(xí)得策略。在陶行知先生看來(lái),教育的目的是為了改造生活。而幼兒園教育即通過(guò)日常教育教學(xué)過(guò)程中的各類實(shí)踐活動(dòng),教授幼兒相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn),使他們的生活不斷發(fā)生改變。幼兒處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期,僅依靠學(xué)校教育,無(wú)論是知識(shí),還是經(jīng)驗(yàn)的獲取都比較有限,應(yīng)借助外部資源,對(duì)幼兒的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行豐富。幼兒教師重點(diǎn)關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)能力,以此為背景,為幼兒創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)空間,給予他們充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。以戶外活動(dòng)課為例,孩子在玩游戲的過(guò)程中,無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了路旁枯枝上的菌類,便告訴身邊的小伙伴這一新發(fā)現(xiàn),吸引了很多孩子的圍觀,大家一起圍在枯枝周圍討論,有的孩子說(shuō)這是蘑菇,有的孩子說(shuō)這是香菇。這時(shí)候,教師應(yīng)走到孩子們身邊,參與進(jìn)來(lái),為他們耐心講解野生菌菇的相關(guān)知識(shí)和常識(shí)等,向他們普及該方面的知識(shí)。該過(guò)程中體現(xiàn)了幼兒園教學(xué)的開(kāi)放性,教師給予了幼兒充足的空間,在體驗(yàn)中不斷豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),幫助他們建構(gòu)對(duì)外部事物的正確認(rèn)知,培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力和探索精神,充分彰顯幼兒園教育的價(jià)值和意義[2]。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,陶行知生活教育思想在幼兒園教育教學(xué)實(shí)踐中極具適用性。結(jié)合幼兒園教育教學(xué)要求,挖掘陶行知生活教育思想內(nèi)核,并加以借鑒和應(yīng)用,通過(guò)課堂情境創(chuàng)設(shè)、將教育融入生活、教學(xué)做合一、習(xí)得策略等,達(dá)到良好教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
[1]?徐萍.陶行知生活教育思想指導(dǎo)下的幼兒園教育與實(shí)踐研究[J].好家長(zhǎng),2017,(29):21-21.
[2]?朱靚婷.陶行知生活教育理論對(duì)幼兒園科學(xué)教育的啟示[J].新校園(中旬),2015,(6):160-160.