水冬青

懷著兒時(shí)對(duì)馴鹿的喜愛(ài)，攝影家走進(jìn)了蒙古國(guó)北部邊界的密林，探訪最后的馴鹿部落查坦族。留在她鏡頭中的身影，不僅有可愛(ài)的馴鹿，還有在風(fēng)雪中揮斧劈柴的查坦男人、滿臉慈祥的女薩滿，更有夕光下美麗的湖泊和布局對(duì)稱(chēng)的古寺……通過(guò)這些迷人的畫(huà)面，我們可以真切地感受到這個(gè)“被遺忘”的國(guó)度的魅力。

小時(shí)候，每到圣誕節(jié)，我總是向往著童話里的圣誕老人，會(huì)騎著馴鹿來(lái)給自己送禮物，所以一直酷愛(ài)馴鹿這種精靈般的動(dòng)物。長(zhǎng)大后，第一次親眼目睹馴鹿是在內(nèi)蒙古根河的敖魯古雅，那里的鄂溫克族是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，但現(xiàn)在牧民們大都已從山里遷出，住進(jìn)了政府修建的新村，所以人們只能看到一些圈養(yǎng)起來(lái)供游客觀賞的馴鹿。

2016年一次偶然的機(jī)會(huì)，我得知新疆朋友肖哥與央視記錄頻道的導(dǎo)演一起深入蒙古國(guó)，去探尋一個(gè)深藏在蒙古北部邊境密林中的馴鹿部落——查坦族，這讓我興趣盎然，并定下了前往拍攝馴鹿的計(jì)劃。

2017年5月，按照計(jì)劃，我和肖哥等11位攝友啟程，踏上了探秘蒙古馴鹿部落的旅途。我們的領(lǐng)隊(duì)是一位網(wǎng)名叫“北上之路”的朋友，這個(gè)彪悍、豪爽的漢子從2006年開(kāi)始，連續(xù)11年行走于蒙古大地，對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r非常熟悉，這讓原本有些忐忑的我非常放松，畢竟由于歷史上蒙古國(guó)與中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，一直以來(lái)很少有中國(guó)游客和攝影人深入那里，所以，有一位資深人士帶隊(duì)，我們的行程無(wú)疑會(huì)更加順利。

探訪蒙俄邊境的查坦族風(fēng)雪之中進(jìn)入馴鹿部落

出發(fā)前，我在網(wǎng)上查看了美國(guó)攝影師Hamid Sardar Afkhami拍攝的一組蒙古馴鹿部落的圖片，以及一些文字資料。這是我每次外出拍攝前必做的功課，因?yàn)橹挥谐浞至私猱?dāng)?shù)氐臍v史和文化，才能和那里的人建立信任的關(guān)系，方便拍攝。這次出行，我?guī)Я藘刹考涯?D3機(jī)身，配備16-35、70-200、35定焦以及一只50/1.4蔡司定焦手動(dòng)鏡頭，另外，還攜帶了一架無(wú)人機(jī)，可以從多角度進(jìn)行拍攝。

從北京到蒙古國(guó)首都烏蘭巴托只有短短2個(gè)多小時(shí)的航程，飛機(jī)進(jìn)入蒙古國(guó)境內(nèi)后，但見(jiàn)下面大片的草原連綿起伏，5月，草還沒(méi)有綠，滿眼黃色。

為了節(jié)省時(shí)間，抵達(dá)烏蘭巴托國(guó)際機(jī)場(chǎng)后，我們直接前往庫(kù)蘇古爾省省會(huì)木倫市，因?yàn)椴樘棺寰蜕钤谀緜愂羞_(dá)爾哈德地區(qū)的高山草甸牧場(chǎng)，那里也是蒙古國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的地方。從烏蘭巴托到木倫的公路兩邊是廣袤無(wú)垠的草場(chǎng)，一棟棟有著五彩屋頂?shù)男∧疚萆⒙淦渲?，景色如?huà)。當(dāng)?shù)诌_(dá)木倫市中心廣場(chǎng)時(shí)，豎立在廣場(chǎng)上的巨大的馴鹿母子雕像，提示我們離目的地已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

在木倫市休息一晚后，次日清晨，我們便前往查坦族所在的查干淖爾蘇木（“蘇木”在蒙古語(yǔ)中意為“鄉(xiāng)”）。一路上，天氣陰沉沉的，不時(shí)有小雨夾雜著冰雹敲打車(chē)窗，不一會(huì)兒又下起雪來(lái)，天地間頓時(shí)一片白茫茫。途經(jīng)蒙俄邊境地區(qū)的烏蘭烏勒國(guó)家森林公園時(shí)，我們需要在邊防站登記護(hù)照才能通行。此時(shí)天色已近黃昏，天空放晴，夕陽(yáng)將公園所在村莊的木屋勾勒出了一道道金邊，村里的孩子在高高的木柵欄前奔跑玩耍，趁著等待放行的間隙，我在車(chē)旁用長(zhǎng)焦鏡頭記錄下這動(dòng)人的畫(huà)面。

蒙古高原的天氣說(shuō)變就變，離開(kāi)邊防站不久，霞光萬(wàn)丈的天空突然又大雪紛飛，雪中行車(chē)本就能見(jiàn)度極低，而隨著天色變暗，行進(jìn)速度十分緩慢，到達(dá)查干淖爾蘇木時(shí)，天已完全變黑。由于奔波了一整天，大家很早便休息了，第二天，我們將從這里騎馬進(jìn)入查坦馴鹿部落。

進(jìn)入部落需要騎乘身材矮小的蒙古馬，這種馬頭大頸短，體魄強(qiáng)健，皮厚毛粗，據(jù)說(shuō)既能抵御西伯利亞暴雪，也能揚(yáng)蹄踢掉狐狼的腦袋。而體重較輕的女士則可以騎馴鹿進(jìn)入，我當(dāng)然要嘗試后者。第一次騎鹿，我只敢在脖子上掛一部廣角相機(jī)，我把相機(jī)設(shè)為速度優(yōu)先，快門(mén)速度調(diào)為1/1000，以保證在鹿背上顛簸時(shí)拍出的照片足夠清晰。

這里屬于泰加針葉林帶，人煙稀少，氣候嚴(yán)寒，寒風(fēng)刮著冰渣子，直往我們脖子里灌，我只好用圍巾把自己裹得僅露一雙眼睛，就這樣艱難地行進(jìn)了近4個(gè)小時(shí)，終于到達(dá)查坦部落春季放牧的地方。在蒙古國(guó)，只有約200人還在牧養(yǎng)馴鹿，他們分為東西兩個(gè)社群，我們此行探訪的是東查坦的一個(gè)放牧區(qū)。這是一片密林，林中散布著幾座錐形小帳篷，這種類(lèi)似于中國(guó)鄂倫春人和鄂溫克人“撮羅子”的居所，以樹(shù)枝為骨架，以前多以樺樹(shù)皮或馴鹿皮來(lái)包裹，現(xiàn)在大都已改用帆布，帳篷頂部漏空，便于采光和透氣。

領(lǐng)隊(duì)帶我進(jìn)入其中一座帳篷休息，帳篷內(nèi)生著火爐，爐子上煮著奶茶，撲面而來(lái)的熱氣讓凍得發(fā)僵的我頓覺(jué)溫暖無(wú)比。帳篷里住著祖孫三代，看到我進(jìn)來(lái)，女主人熱情地招呼我坐下，然后端上一碗熱氣騰騰的奶茶和一碟面包。小孫女也不認(rèn)生，好奇地打量著我，從屋頂灑下的光在她眼里閃爍，非常動(dòng)人，我趕緊把相機(jī)開(kāi)大光圈進(jìn)行抓拍。隨著拍攝的進(jìn)行，我和這家人也漸漸熟悉、親近起來(lái)，在歡聲笑語(yǔ)中，我感受到了一種簡(jiǎn)單的幸福。

朝陽(yáng)中拍攝叢林馴鹿感受神秘的薩滿文化

到達(dá)部落的當(dāng)晚，通過(guò)同查坦人交流，我更加深入了解了這個(gè)部落的生活。

查坦人以飼養(yǎng)馴鹿為生，長(zhǎng)期生活在寒帶的針葉林區(qū)，需要忍受極寒的天氣。不僅如此，隨著季節(jié)和氣候的變化，馴鹿的覓食地也會(huì)改變，所以，查坦人每年都會(huì)因此搬遷十多次，而馴鹿就是搬遷時(shí)主要的交通工具，它們強(qiáng)健的體魄能夠負(fù)重在山地輕松行走。endprint

除了扮演交通和運(yùn)輸工具的角色，馴鹿全身都是寶：馴鹿奶是查坦人主要的食品之一，可以制成酸奶、奶酪和酸奶豆腐；馴鹿自然脫落的鹿角可以制成工藝品；馴鹿死亡后，皮毛和筋腱經(jīng)過(guò)特殊加工處理，可以制成靴子，非常保暖和結(jié)實(shí)……正是因?yàn)轳Z鹿在查坦人生活中如此重要，查坦人才將其視為部落的圖騰。

對(duì)馴鹿有了更深的認(rèn)識(shí)后，我更加喜愛(ài)這種動(dòng)物，所以，第二天我早早便起了床，迫不及待地開(kāi)始尋找它們的蹤影。一路上，我看到每家每戶的男主人都在帳篷外劈柴，這是因?yàn)樯钤诤涞拿芰种?，無(wú)論取暖還是燒水做飯，都只能依靠燒木材，所以對(duì)木材的需求量很大，每天都需要補(bǔ)充新的燃料?？粗兄魅藗?cè)陲L(fēng)雪之中揮舞斧頭，那種在嚴(yán)酷環(huán)境中生存的艱辛與勇氣，深深地將我感染，于是我拿起相機(jī)，將他們勞動(dòng)的畫(huà)面收錄到鏡頭中。

一路邊走邊拍，突然，不遠(yuǎn)處的山坡上傳來(lái)馴鹿的叫聲，循聲而去，一幅美麗的畫(huà)面映入眼簾——朝陽(yáng)從大片針葉林中透下，在晨霧里拉出了條條軌跡，一群被系在樹(shù)下的馴鹿或站或臥，悠閑地吃著苔蘚，長(zhǎng)長(zhǎng)的鹿角在逆光中閃閃發(fā)亮，而遠(yuǎn)處的朝陽(yáng)染紅了連綿的雪山……我立即進(jìn)行構(gòu)圖，逆光給整個(gè)畫(huà)面增添了一種神秘的氣息，我用廣角拍攝下大的場(chǎng)景，用長(zhǎng)焦刻畫(huà)馴鹿的細(xì)部。大約到了7點(diǎn)，牧民們來(lái)到這里，解開(kāi)綁在馴鹿身上的繩子，讓它們自由地在附近覓食，我則繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作，收獲了許多滿意的作品。

完成了馴鹿的拍攝，當(dāng)天下午，領(lǐng)隊(duì)便帶著我們?nèi)ジ浇臓I(yíng)地拜訪一位薩滿。薩滿也叫巫師，存在于世界上許多地方，在蒙古游牧民族中，查坦人的薩滿信仰被認(rèn)為是最古老的，他們至今還保留著大量的神秘圣典，用于狩獵、求雨或驅(qū)雨活動(dòng)。

我們拜訪的是一位女薩滿，她在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?，許多信徒不遠(yuǎn)千里前來(lái)接受她的祈福。她看上去50多歲，滿臉慈祥，從外表來(lái)看，你根本無(wú)法想象她是法力高于普通薩滿的黑薩滿。在她的帳篷內(nèi)掛滿了各種法器，當(dāng)我請(qǐng)求她穿上法衣讓我們拍攝時(shí)，她欣然同意，說(shuō)中國(guó)人千里迢迢來(lái)這里不容易，所以配合我們拍攝了多張照片。

晚上，大家聚集在帳篷內(nèi)，接受薩滿的祈福，整個(gè)儀式幾乎在黑暗中進(jìn)行，所以無(wú)法拍攝。暗夜里，神秘的鼓點(diǎn)伴隨著薩滿的吟唱，在這安靜的密林中久久回蕩……

黃昏時(shí)探訪庫(kù)蘇古爾湖航拍布局對(duì)稱(chēng)的慶寧寺

除了馴鹿部落，此次蒙古之行，我們還領(lǐng)略了許多優(yōu)美的風(fēng)光。

從烏蘭烏勒到查干淖爾，一路上都是連綿的雪山和大大小小的湖泊、濕地，置身其中，宛若行走于一幅幅展開(kāi)的畫(huà)卷，而每一次按動(dòng)快門(mén)，都能定格一張精彩的畫(huà)面。

在眾多怡人的景色中，最讓人震撼的當(dāng)屬庫(kù)蘇古爾湖。庫(kù)蘇古爾湖位于庫(kù)蘇古爾省西北端的蒙俄邊境，海拔約2000米，面積約2700平方公里，湖水最深達(dá)260米，是蒙古國(guó)最大的淡水湖。在冬天，庫(kù)蘇古爾湖最為奇特，因?yàn)楹畷?huì)在一夜之間凍結(jié)，而湖水冰封之際，會(huì)發(fā)出山崩地裂般的轟鳴聲。據(jù)說(shuō)能親耳聆聽(tīng)如此聲響的人，無(wú)疑是福星高照之人。

我們自然無(wú)法目睹庫(kù)蘇古爾湖冰封的景象，卻能感受湖泊的美麗與風(fēng)情。我們抵達(dá)庫(kù)蘇古爾湖時(shí)正值黃昏，站在湖畔的山頂上俯視，尚未完全解凍的湖面好似一條藍(lán)色的飄帶鑲嵌在一望無(wú)際的草原上，讓壯闊的蒙古大地多了一份柔情，而隨著夕陽(yáng)西下，天色漸漸變暗，庫(kù)蘇古爾湖則顯得更加靜謐、迷人。

在蒙古廣袤的草原上，還散布著許多寺廟。在返回烏蘭巴托的途中，我們順道參觀了蒙古國(guó)三大喇嘛教寺廟之首的慶寧寺。

慶寧寺始建于1727年，為供奉哲布尊丹巴呼圖克圖一世的真身舍利而修建，雖然歷經(jīng)近300年的滄桑歲月，但依舊保存完好。寺廟坐落在色楞格河附近的伊楞山谷中，非常幽靜。值得一提的是，這座寺廟在整體布局上非常對(duì)稱(chēng)，主體建筑位于中軸線上，附屬建筑整齊地分布在主體建筑兩側(cè)，而在建筑風(fēng)格上，則融合了中式、藏式和蒙式多種元素，朱紅色的外墻顯得莊嚴(yán)而大氣。

由于我們到達(dá)寺廟時(shí)是正午，太陽(yáng)高高地掛在頭頂，所以我盡量利用建筑物的一些構(gòu)建來(lái)作為前景，營(yíng)造畫(huà)面的空間感，另外再尋找一些建筑物在地面及墻上的投影來(lái)豐富畫(huà)面。在寺廟內(nèi)拍攝完畢后，我還利用無(wú)人機(jī)進(jìn)行了航拍，鏡頭中，寺廟龐大的建筑群靜靜地屹立在草原上，壯觀而神圣。

離開(kāi)寺廟，我們徑直向?yàn)跆m巴托行進(jìn)?；爻痰穆飞?，我不再拍攝，而是靜靜地欣賞著車(chē)窗外的風(fēng)景，湛藍(lán)的天空白云翻騰，茫茫的草原牛羊成群。此時(shí)，我的耳邊不斷回蕩起美國(guó)攝影師Hamid Sardar Afkhami說(shuō)過(guò)的一句話：“蒙古不是什么神奇的地方，它只是被我們遺忘已久的生活方式。我在這里，找到了屬于我的自由?！眅ndprint