內(nèi)容摘要：蕭紅，一個英年早逝但充滿了才情的女作家。其作品入選語文教材，對于語文教學(xué)來說是一件非常有意義的事情。而研究其作品的語文教育價值，對于學(xué)生的成長和教師的教學(xué)無疑有積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：蕭紅 語文教育 兒童視角 感情張力 文化張力

蕭紅，一個英年早逝但充滿了才情的女作家，創(chuàng)作時間僅僅10年，卻留下了近百萬字的作品；從《生死場》、《商市街》、《呼蘭河傳》到《馬伯樂》吸引著一代又一代熱愛蕭紅的讀者，人們從中感受自然、生命、向往、追求和世間的愛憎。蕭紅的作品充滿魅力，這是當(dāng)時很多左翼文藝作品沒辦法比的。孫郁說：“蕭紅的寫作，乃民國女子最動人的一章”?！?〕可見她的作品有重要的研究價值。那么研究作家入選語文教材的作品，使更多的人了解、認(rèn)識女作家，進(jìn)而去關(guān)注她的更多的作品，對于語文教學(xué)，應(yīng)該是一件有意義的事情。下面我就從三個方面探究作家入選語文教材的作品與語文教育的密切關(guān)系，力圖為學(xué)生的成長和教師的教學(xué)找到有效的契合點(diǎn)。

一.入選教材作品的獨(dú)特視角與兒童心理的適應(yīng)性

入選教材作品相對集中的是小學(xué)課本中的《火燒云》、《我和祖父》（《我和祖父的園子》《祖父的園子》）這兩篇?！痘馃啤愤@篇課文主要收集在小學(xué)課本中三年級下冊或者四年級上冊。為什么放在這個階段呢？我們首先來看看《火燒云》的內(nèi)容（略）。

這是一篇收錄時間比較長的文章，三十多年前的課本中就有，只是那個時候沒有作者的名字。三十多年前背誦的文章，我現(xiàn)在依然記憶猶新，特別是那些形象的比喻“一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了”，“忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了”，“接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著?？墒且晦D(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了?！边€有那些多彩多姿的顏色描寫：紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫，真是太美了，簡直就是一幅色彩斑斕的畫。我記得非常清楚，自從學(xué)習(xí)了這篇文章之后，我就特別喜歡觀看天上的云彩、星星，對天空充滿了無限的想象，對宇宙充滿了無限的向往。這對一個孩子來說，是多么難能可貴呀。關(guān)注大自然、關(guān)注宇宙、張開想象的翅膀擁抱世界，這是多么美好的事情。孩子在孩童時期的注意力、觀察力、想象力的培養(yǎng)會影響孩子一生的成長?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)造的閱讀”。而“對于文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際上是一個無限的過程”。

為什么學(xué)了這篇文章孩子就會有這么大的變化呢？我認(rèn)為最重要的就是作者寫作的角度，也就是切入點(diǎn)。蕭紅是一個女作家、女作家所獨(dú)有的細(xì)膩，敏銳自不必說。這篇文章最大的優(yōu)勢就是站在孩子的角度寫，即孩童視角觀察、寫作。我們看“大白狗”“紅公雞”“小金豬”等等一看就是孩子的眼光、孩子的想象、孩子的語言。那這樣的課文孩子怎么能不喜歡，讀幾遍不就能“出口成章”了嗎？

兒童視角，我認(rèn)為最為重要的就是培養(yǎng)育兒童的“真性情”，讓他們有真愛，真情感，讓他們有真實而豐富的感受力，引導(dǎo)他們進(jìn)行真實而獨(dú)立的思考，真實而個性的真表達(dá)，蕭紅女士的“真”在所有的作家中那是出名的，交給孩子們最簡單但最真實的寫作方法，那就是把看到的想到的寫下來、記下來，這就是習(xí)作。別林斯基說：“真正藝術(shù)的作品，永遠(yuǎn)以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，是你任何時候都不會忘記他們。”“蕭紅就智力追求和體現(xiàn)這一點(diǎn)”。〔2〕

二.入選作品的感情張力與學(xué)生成長的適應(yīng)性

《回憶魯迅先生》入編北師大版初一語文下冊，這是一篇回憶性散文。初一年級的孩子十二三歲，有了自己的想法，正處于成長的關(guān)鍵時期。這篇文章節(jié)選自長篇回憶性敘事散文《回憶魯迅先生》。這篇散文作于魯迅逝世三年后。這是一篇散文，更是一篇獨(dú)特的散文。寫法很特別，好像是記流水賬，但仔細(xì)讀會發(fā)現(xiàn)它真的是“形散而神不散”。

感謝蕭紅先生為我們還原了一個真實的魯迅先生，一那就是魯迅先生的“爽朗”笑聲，我們所能見到的魯迅形象都是“憤怒像”“戰(zhàn)士”時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的。這笑聲一下就拉近了讀者與這位偉人的距離，使偉人從高高的神壇走入我們的生活。如果孩子們有了這樣的印象，那還會拒絕、害怕學(xué)習(xí)魯迅先生的文章嗎？再就是魯迅先生一天的生活。魯迅先生的生活有兩部分。白天大量的時間用來陪客人，十二點(diǎn)以后才開始工作。所以孫紹振說“這一方面很動人，簡直可以說，令人震撼”?！?〕蕭紅先生用白描和反襯的手法書寫魯迅先生的生活狀況和魯迅先生在黑夜里的身姿，加重懷念的意味。另一方面讓讀者了解魯迅先生真的是“出于自愿，在生活的路上，將血一滴滴地遞過去，以飼別人，雖自覺漸漸消瘦，也以為快活”?！?〕最重要的一點(diǎn)就是魯迅先生的精神，敢于和一切欺騙，隱瞞的惡勢力作斗爭，那就是“踢鬼的故事”。這個故事我們很多人可能也不陌生，就是不要怕鬼，不被人扮演的“鬼”欺騙，“鬼也是怕踢的，踢他一腳就立刻變成人了”，踢，是為了給他一個做人的機(jī)會?？梢哉f魯迅的一生都在踢鬼，都在和黑夜、惡勢力作斗爭。這一點(diǎn)對于我們這些成長中的孩子來說是多么重要的品質(zhì)培養(yǎng)呀。敢于質(zhì)疑，敢于斗爭，追求科學(xué)、積極向上，這不就是新課標(biāo)培養(yǎng)的目標(biāo)要求嗎？再次教師可以給學(xué)生講講蕭紅和魯迅的師生關(guān)系。在作者最困難的時候，這樣一個當(dāng)時已經(jīng)是文學(xué)大家的偉人，卻關(guān)注、幫助一個沒有任何身份、地位的窮學(xué)生？這樣的師生感情難道不是人間最珍貴、最美好的感情嗎？語文課程的基本理念談到“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解往往是多元的。因此應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用”?！?〕語文教育的最終目標(biāo)是為了“立人”，在語文學(xué)習(xí)中“立人”，這應(yīng)該是很關(guān)鍵的一步。endprint

三.入選作品的的文化張力與學(xué)生成人的相適性

高中語文選修教材選了蕭紅的兩篇文章，分別是《春意掛上了樹梢》和《小團(tuán)圓媳婦之死》?！洞阂鈷焐狭藰渖摇啡脒x蘇教版高中語文選修教材《現(xiàn)代散文選讀》第三專題“是什么讓我們感動”；《小團(tuán)圓媳婦之死》入選人教版選修教材第六單元《中國小說欣賞》“女性的聲音”。下面我就以《小團(tuán)圓媳婦之死》來分析這個問題。

《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇課文節(jié)選自蕭紅的小說《呼蘭河傳》第五章，作者以同情又略帶嘲諷的筆調(diào)講述了一個健康、活潑的純真少女被無情而腐朽的封建禮教摧殘致死的悲慘故事。

小團(tuán)圓媳婦受虐致死的悲慘命運(yùn)令人無比痛心，但更使我們震驚的是，殘害小團(tuán)圓媳婦的兇手竟是一群與她有著同樣悲苦命運(yùn)的女人。這些常年遭受男性壓迫，經(jīng)歷過無數(shù)磨難的年長女性，竟不自覺地加入了“吃人者”的行列，她們冷漠、麻木而又充滿快感地扼殺著同類，把自身扭曲的慘痛經(jīng)驗與異化的復(fù)仇心理，殘忍地強(qiáng)加于這個純真的少女身上。說到此處，我們怎能不想到那個年輕貌美，純潔善良、乖巧體貼、自卑本分、對自己命運(yùn)無能為力，臉上掛著凄涼的微笑，呼喚著“三少爺”，一步步地走向湖底的鳴鳳；那個因以陳姨太為首的封建長輩借口在家生孩子會有“血光之災(zāi)”，會沖犯高老太爺?shù)耐鲮`，便被強(qiáng)迫到城外去分娩，難產(chǎn)時叫著“明軒……救我……”而悲慘死去的瑞玨；那個被封建迷信和貞節(jié)觀念殺害的祥林嫂……她們，一個個善良的女性，最終難逃死亡的劫難。善被惡虐殺，美為丑毀滅。

蕭紅以一個女作家的細(xì)膩和敏銳清醒地書寫著底層女性病態(tài)的精神狀況，目的是“揭出病苦，以引起療救的注意”。在小團(tuán)圓媳婦“我要回家”的呼救聲中為女性民主意識的復(fù)蘇與覺醒作一聲響徹天地的吶喊。那么學(xué)生讀到此，應(yīng)該進(jìn)一步思考女性思想解放的問題，生命意識的問題，對于高中學(xué)生來說，認(rèn)識生死、接受現(xiàn)實、洞曉歷史，這是成長中的經(jīng)歷，有時殘酷、有時美好，這就是人生。在這個日益文明的社會里，讓學(xué)生懂得生命的至高無上的價值，從而去尊重生命、愛護(hù)生命，讓生命悲劇不再重演。

對美好人性和自由的向往，應(yīng)該是蕭紅一生所追求的。長期以來，蕭紅的文學(xué)成就被認(rèn)為是“底層寫作”的代表，林賢治對此并不認(rèn)同：“我更看重的是蕭紅追求和堅持的東西里面所包含的文化價值與傳統(tǒng)社會價值的沖突。她的目光更高遠(yuǎn)，超越了相對固定的社群。蕭紅說過，文學(xué)要有助于擺脫人類的愚昧狀態(tài)，她著眼的是全人類，是人類的未來?！讓拥?、‘階級的內(nèi)容并非她作品的全部，她的作品有著深厚的人性和人道主義的內(nèi)容；形式是自由的、個性化的、富有創(chuàng)造力的?！薄?〕讀蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》，我們會發(fā)現(xiàn)小說所展現(xiàn)的人性意識和人文情懷，對人本身的關(guān)注、對生命異化現(xiàn)象的深刻揭示與反思；它展示了人生的悲劇性結(jié)局和生存的永恒困惑。而這一切對于我們語文教育來說是非常深刻又重要的主題，不僅僅對于學(xué)生，對于我們每一個教育工作者不都是值得思考的問題嗎？

蕭紅，一個讓人無法忘懷的充滿才氣的女子，一個沒有晚年的人生缺失的凄涼女子，一個被世人誤讀的堅強(qiáng)的女子，留給我們的無盡財富，期待著更多的人去探索、挖掘。

參考文獻(xiàn)

〔1〕孫郁.民國文學(xué)十五講[M].太原：山西人民出版社，2015.272-272.

〔2〕曉川、彭放.蕭紅研究七十年[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2011.214-214.

〔3〕錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福州：福建人民出版社，2015.166-166.

〔4〕CIP數(shù)據(jù)核字（2011）第160555號，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)：2011年版[S].

〔5〕《兩地書》魯迅.兩地書[M].北京：人民文學(xué)出版社，1970.95-95.

〔6〕蘇向東.漂泊者蕭紅：為人為文不可復(fù)制[EB/OL].http：//cul.china.com.cn，2011-06-02.

（作者介紹：張愛榮，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授；河南科技學(xué)院在職研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語文）endprint