陳月英

摘 要：經(jīng)典詩詞是永遠的知識源泉，用于滋潤干枯的心靈?！督?jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目以一種全新的面貌打造了一場關于經(jīng)典詩詞的盛宴。它不僅在社會上起到良好的范例作用，也能為現(xiàn)在的小學語文教學提供一定的思考與啟發(fā)。以小學生語文古詩文吟誦教學為背景，以《經(jīng)典詠流傳》作為參照物，探究該節(jié)目對小學語文教學存在的借鑒性意義，希望能為語文的教學革新起到一定的推進作用。

關鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》；小學語文；古詩文吟誦；啟發(fā)

古詩文一直以來都是學習的重點[1]。小學階段的古詩文學習正是詩詞的啟蒙時期，對于培養(yǎng)學生對古詩文的學習興趣來說自然是需要高度注意的方面?！督?jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目作為年初收視率較高的中國獨創(chuàng)型綜藝節(jié)目，在其因節(jié)目模式和節(jié)目特色帶來名利雙收的同時，對于我們培養(yǎng)小學生的古詩文吟誦習慣也具有一定的啟發(fā)性。

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目簡介

今年年初，一檔名為《經(jīng)典詠流傳》的大型詩詞節(jié)目不僅席卷了各大新聞頭版頭條，也在社會上引起了巨大反響。

這檔節(jié)目由中央電視臺聯(lián)合央視傳媒等媒體共同推出，意在通過全網(wǎng)性的互動以一種有趣又可感的形式呈現(xiàn)出新時代詩詞傳承的面貌。節(jié)目將現(xiàn)代流行指向標與傳統(tǒng)的詩詞文相結合，為舊詞賦予新的生命活力。該節(jié)目創(chuàng)新形式將傳統(tǒng)的詩詞搬上電視臺，這實際上為傳承民族經(jīng)典文化做了一次極其到位的大規(guī)模性宣傳。

二、該節(jié)目對語文教學的啟發(fā)

小學生對古詩文的吟誦其實就是對傳承民族經(jīng)典文化的實際性踐行[2]。《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目在獲得經(jīng)濟與社會的雙重肯定的同時，就其節(jié)目模式與內(nèi)容方面而言，它對于現(xiàn)代小學語文教育存在著極強的啟發(fā)性。

（一）促進詩詞的樂曲化，文學性與音樂性并重

《經(jīng)典詠流傳》采用了古詩詞加流行音樂的組合，讓“老樹開出了新花”。中國古代便有文人間的“和詩”傳統(tǒng)，這檔節(jié)目則采取“和詩以歌”的方式[3]，將現(xiàn)代流行性歌曲元素加入對古詩詞的創(chuàng)作之中，以詩詞為經(jīng)，現(xiàn)代樂曲為緯，進行全新的詩歌樂曲化創(chuàng)作。

在小學語文的教學實施過程中，教師可以參照該節(jié)目用音樂來傳唱詩歌的模式，將傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素融合，進行古詩文教學。在教授李白的《靜夜思》時，可以先利用多媒體播放一段關于月亮的視頻，引出“月寄鄉(xiāng)思”的傳統(tǒng)。吟誦過程中，教師可以先播放一段網(wǎng)絡上質(zhì)量比較高的名師名家吟誦音頻，然后要求學生模仿其語調(diào)進行朗讀，最好能達到熟讀成誦的境界。當然，要注意，整個過程中都應當播放相關的伴奏音樂，為學生的吟誦提供輕松舒適的空間。整個吟誦過程中要注意實時指導，對學生出錯的地方耐心糾正。

課后，教師可以邀請同學演唱有關“思鄉(xiāng)”“月”的歌曲，這樣既能強化學生對詩歌的情感基調(diào)的把握，也能對學生進行情緒引導，更能通過演唱歌曲的形式活躍課堂氣氛。或者可以采取布置小作業(yè)的形式，要求學生以詩句為詞，用自己喜歡的曲調(diào)來為大家朗讀或者背誦。當然，有條件的情況下，教師可以自己進行譜曲創(chuàng)作，然后教給學生。一方面，這種方式對于學生很快完成背誦任務，牢牢記住詩詞內(nèi)容有良好的指導作用，便于學生消化詩詞內(nèi)容；另一方面，這也是使師生關系朝友好方向發(fā)展的跳板之一。

此外，學生在日常的自我學習吟詠的過程中，也可以到網(wǎng)上下載相關的音頻作為背景音輔助，為自己打造詩意化的吟詠氛圍。家長也可以積極配合，以聽眾身份在孩子進行吟詠表演時幫忙指導吟誦并發(fā)現(xiàn)吟詠中存在的問題，及時糾正。這樣一來，孩子學習詩歌吟誦的動力更足，積極性也會被激發(fā)，利于培養(yǎng)其良好的詩歌語感。

（二）將詩詞與現(xiàn)代媒介相結合，實現(xiàn)吟詠的日?；?/p>

《經(jīng)典詠流傳》將傳統(tǒng)存在于筆墨紙硯中的詩詞搬上了現(xiàn)代的電視傳媒，進行文化宣揚與傳播?，F(xiàn)代的電視節(jié)目本來的娛樂性氣息很濃厚，但在文化因素的熏陶下，它不但漸漸變得優(yōu)雅端莊，去除了自身的浮躁與鉛華，也拓展了自己的教育宣傳功能。

在進行語文古詩詞教學時，教師可以將現(xiàn)代傳媒方式與課堂教學相結合[4]。學習《村居》時可以借助視頻為學生營造出整體的農(nóng)村印象，讓學生帶著畫面感進行課前預習性質(zhì)的朗讀與吟誦，利于學生在識記字詞的基礎上對文章的韻律有自己獨特的理解和記憶，為后續(xù)的背誦任務打下扎實的基礎；進行詩歌內(nèi)容學習時，教師可以引導學生逐步翻譯詩句意思，在保持原句正確無誤的基礎上進行還原性練習，進一步熟悉詩歌內(nèi)容，把握學習的重點；最后，在考核吟誦環(huán)節(jié)，教師可以在大屏幕上展示相關的詩句描繪的場面來引導學生記憶：比如，展示兒童放風箏的圖片，這會使學生想到“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶”一句；展示春天的風光圖會引導學生記起“草長鶯飛二月天”一句。

課程結束時，可以為學生播放由整體的圖片剪輯合成的視頻，與學生一起有感情地大聲復述詩歌內(nèi)容?？茖W研究表明，視頻和圖片傳達的信息更利于被人記住和接受。在進行詩歌吟誦教學時，采用視頻和圖片作為信息媒介來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文字，引導學生對詩歌進行記憶與背誦，能從真正意義上將文字變“活”，增強文字的生命力和形象性。家長也可以在關注孩子學習進度的條件下，在生活中與孩子進行有意識的詩歌接龍、吟誦比賽等形式的互動。教師在教學活動中長久性使用多種媒介來調(diào)動學生的記憶和感受系統(tǒng)，家長則利用生活化的游戲模式來調(diào)動孩子的吟誦熱情，都能讓他們養(yǎng)成聯(lián)想記憶的好習慣，在生活中看到相關或相似的場景就能想到應景的詩句加以描述和表達，在不知不覺中就提高了吟誦水平與應用能力。

（三）發(fā)揮偶像效力，教育與娛樂相結合

《經(jīng)典詠流傳》本身的定位是一檔本土綜藝節(jié)目，但也發(fā)揮了良好的詩詞普及與教育功能。節(jié)目邀請了眾多的明星偶像助力詩詞歌曲的演唱，除了張杰、TFboys等實體偶像人物之外，節(jié)目組還邀請了二次元虛擬偶像洛天依，引發(fā)了網(wǎng)絡流量的暴漲，著實引起不小轟動。引入偶像不僅為節(jié)目增加了亮點，也能發(fā)揮他們的粉絲效應，調(diào)動更多的人關注詩詞經(jīng)典的傳承工作。

教師在進行小學語文課程時，可以采取娛樂化的方式來實現(xiàn)寓教于樂[5]。動員學生積極發(fā)揮偶像的作用踐行古詩詞學習，以偶像為榜樣。不少學生都有自己心儀的偶像，教師可以在課前進行采訪，統(tǒng)計小學生的“大眾偶像”，整合資料后，在網(wǎng)絡上找到相關的花絮或者視頻進行展示。假設最終整理的結果顯示大部分學生的偶像是歌手柯潔。在吟誦納蘭性德的名作《長相思》時，教師可以先為學生范讀，指導學生掃清字詞障礙，然后播放柯潔吟唱《長相思》時的音頻或視頻，讓學生在偶像的陪伴下不自覺地開始對詩歌的反復誦讀和吟詠。由于小學生具有模仿性和極強的自我中心意識，因此在偶像影響的刺激下這兩種特性會放大，既能為學生吟誦詩詞提升興致，也能減輕教師指導吟誦的壓力，讓學生更好地發(fā)揮主動性進行學習。在學習杜甫的《春夜喜雨》時，教師可以搜羅網(wǎng)絡平臺上符合小孩子認知的杜甫表情包，結合背景知識讓學生對杜甫其人其事有基本的了解。進行詩歌內(nèi)容的吟誦教學時，教師可以調(diào)用相關的表情包，為學生的吟誦增加笑容和歡樂的同時，更好地提升吟詠的興趣，調(diào)動其參與課堂互動的積極性。

（四）展示與點評相結合，深入挖掘內(nèi)容與內(nèi)涵

《經(jīng)典詠流傳》設置的嘉賓展示環(huán)節(jié)最多只是普及了相關詩詞的內(nèi)容，真正具有實際意義的是它的鑒賞團點評。鑒賞團的專業(yè)人士不僅要對嘉賓的表演進行簡單應和，還要為大眾介紹詩歌的背景知識和背后蘊藏的深層文化含義。就鑒賞團職責這一點來說，這對于小學教學也具有啟發(fā)性。

在進行小學語文課程時，教師應當注重在對詩歌內(nèi)容進行深入挖掘的基礎上實現(xiàn)吟誦教學[6]。學習蘇軾的《浣溪沙》時，教師除了引導學生把握詩歌表現(xiàn)出的輕松歡快的文章風格之外，也要對蘇軾因“烏臺詩案”遭貶的經(jīng)歷進行介紹，重點發(fā)掘二者共同襯托出的蘇軾樂觀豁達的人格魅力和積極向上的生活態(tài)度，感受他偉大的人格魅力。教師在范讀時可以通過吟誦時的語音語調(diào)的抑揚頓挫去展示作者在寫作時的心態(tài)和情緒，引導學生感受情境，更好地理解蘇軾這個人物和《浣溪沙》詩歌的經(jīng)典魅力。在范讀之后要動員學生去誦讀。教師可以指定若干名學生依照自己對這首詞的理解，有感情地朗讀出來，然后點名其他同學發(fā)表自己對這一次聽讀的感受，指出讀得好的地方和不好的地方，積極在這一次的朗讀與聽讀實踐中掌握更多的誦讀技巧。

在孩子的自主學習環(huán)境中，在遇到詩歌方面的內(nèi)容后可以積極動手查找資料，可以選擇與小伙伴一同進行詩歌朗誦，在互相點評中共同進步。當然，家長也可以以求教的方式來調(diào)動孩子的學習熱情，主動在詩歌學習中暴露錯誤，讓孩子在自我優(yōu)越感與滿足感中加深對詩歌的理解，更加熱愛詩歌吟誦。

三、結束語

經(jīng)典是永不褪色的人生教科書。它們在時間的長河中歷經(jīng)滄桑卻依舊熠熠生輝，為人生提供正確的航向。對于經(jīng)典的傳承是每一個民族一場重要的尋根之旅——因為只有立足傳統(tǒng)才能在現(xiàn)代綻放新的生命，古詩詞也一樣。作為中國的經(jīng)典文化代表，在現(xiàn)代的傳承也是必不可少的。以《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目為代表，現(xiàn)代語文教學定能在這類節(jié)目的影響下在提高小學生吟誦經(jīng)典古詩文的興趣，增強小學生學習經(jīng)典文學的能力方面獲得更多的精神養(yǎng)料，探究出更多與現(xiàn)代相適應的教學新方法。

參考文獻：

[1]尉鈺.用經(jīng)典浸潤心靈：記西安市遠東第二小學“弘揚傳統(tǒng)文化 傳承國學經(jīng)典”系列活動[J].少年月刊（a版），2016（5）：4-5.

[2]楊惠.走進經(jīng)典 浸潤心靈：例談傳統(tǒng)文化在小學語文課堂中的滲透[J].山西教育（教學），2016（4）.

[3]張薇.“經(jīng)典浸潤人生”語文課堂建設初探[J].青少年日記（教育教學研究），2016（7）：93.

[4]江進.讓經(jīng)典名著浸潤學生的心靈：班級開展課外文學作品閱讀活動的感悟[J].亞太教育，2016（18）：49.

[5]付裕強.國學經(jīng)典對學生心靈浸潤的價值初探[J].新教育時代電子雜志（教師版），2017（35）.

[6]陳桂英.在經(jīng)典中浸潤，在誦讀中成長[J].速讀旬刊，2017（1）.

編輯 謝尾合