蔡雨彤

(浙江大學(xué)，浙江 杭州 310009)

1973年在薛城遺址東城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)了4件青銅簠。其中兩件銅器被命名為薛子仲安簠和薛仲赤簠。薛國故城位于滕州市南部的官橋鎮(zhèn)，據(jù)史書記載，薛為東夷古國?！蹲髠鳌ざü辍?：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，薛祖仲虺居于薛，為湯左相”。至西周初年，“周武王封任姓后裔畛，復(fù)于薛國，爵為侯”。任姓薛國建立，至周顯王四十六年，為齊國所滅。相傳31世，歷經(jīng)700余年。走馬薛仲赤簠的銘文刻在蓋底內(nèi)，計(jì)3行17字，其中重文兩字。銘文釋文如下 ：

徒(走)馬薛中(仲)赤

自乍(作)其簠，子子孫孫

永寶(保)用亯(享)

薛國祖先奚仲為夏朝車正，典籍多有記載?！盾髯印そ獗巍?：“奚仲作車，乘杜作車馬，而造父精于御?！薄秴问洗呵铩ぞ亍?：“奚仲作車”?！豆攀房籍悺?：“禹時(shí)奚仲駕車，仲又造車?！鳖櫭剂x“走馬薛中(仲)赤”之“走馬”是與車馬相關(guān)的職官。任姓薛國是古國，在商王朝統(tǒng)治時(shí)期已經(jīng)存在，薛國貴族在商王朝擔(dān)任重要官職?！白唏R”這一職官在殷墟卜辭中已出現(xiàn)過?！啊懫淞顏啠唏R’(《甲2810》)就是貞卜是否命令亞與走馬這兩種職官”[6](p20)?！蹲髠鳌ざü辍?：“仲虺居薛，以為湯左相”。薛國祖先曾擔(dān)任湯的左相，商王需分配官職給其他旁系薛國貴族子弟。出土銅器可證薛國貴族在周王朝任“走馬”一職，上古重要官職世襲傳承，可以推測(cè)在商代薛國貴族就擔(dān)任“走馬”一職。前代學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)關(guān)于薛國祖先為夏朝車正的記載過于渺遠(yuǎn)，無法驗(yàn)證，出土的“走馬薛仲赤簠”可證薛國貴族在商周時(shí)期擔(dān)任主管車馬的職官，結(jié)合上古官職世襲傳承的性質(zhì)，若夏王朝存在并且已經(jīng)發(fā)明馬車，古史傳說的薛國祖先奚仲為夏朝車正存在其可能性。

“走馬”在金西周金文中有6處，舉3例如下 ：

大鼎 ：“王召走馬雁,令取囗囗卅二匹,易大?！?/p>

三年師兌簋云 ：“王乎(呼)內(nèi)史尹冊(cè)(令)命師兌 ：余既命汝疋(胥)師龢父司左右走馬，今余隹申乃(令)命，命汝囗司走馬?！?/p>

元年師兌簋云 ：“隹元年五月初吉甲寅，王才周，各康廟，即位，同仲佑師兌入門立中廷，王呼內(nèi)史尹冊(cè)命師兌，疋(胥)師龢父司左右走馬、五邑走馬，賜汝乃祖巾、五衡、赤舄?！?/p>

“司左右走馬”、“囗司走馬”即管理“走馬”。“走馬”要接受“師”的管理，可見地位在“師”之下。郭沫若《周官質(zhì)疑》以師兌受賜輿服品位甚高，而《周官》趣馬職位卑微，作為其質(zhì)疑理由之一。金文“走馬”與《周禮》之趣馬并不完全相同?！吨芄佟穬H沿用“走馬”之名，但其實(shí)際官職已經(jīng)截然不同。此外，銘文中師兌本職為“師”，并非兼任“走馬”一職，而是司走馬，即管理走馬，輿服的受賜者是“師”而非走馬。走馬直接隸屬于師，可見其地位僅在師之下。虎簋蓋云 ：“惟卅年四月初吉甲戌，王在周新宮，格于大室，密叔內(nèi)(入)右虎，即位，王呼入(內(nèi))史曰 ：冊(cè)命虎，曰 ：(上才下食卂)乃祖考事先王，司虎臣，今命汝曰 ：更乃祖考，疋師戲司走馬、馭人，眾五邑走馬、馭人，汝毋敢不善于乃政?！敝芡鮾?cè)命虎“司走馬、馭人，眾五邑走馬、馭人”指管理王朝和五邑的走馬、馭人，并不是說虎本人任走馬、馭人。馭人相當(dāng)于《周禮》中的馭夫?！吨芏Y》 ：“馭夫，中士二十人，下士四十人?！卑础吨芏Y》的官職等級(jí)劃分，馬36匹一馭夫，馬12匹一趣馬，可見趣馬職位低于馭夫，受馭夫管制，然而銘文中馭人與走馬并列，并不存在隸屬關(guān)系，可見《周禮》精密規(guī)整的職官系統(tǒng)并不符合西周社會(huì)真實(shí)情況。 師、走馬、馭人皆為軍事將領(lǐng)。走馬休盤銘文曰 ：“惟廿年正月既望甲戌，王在周康宮，旦，王格大室，即位，益公右走馬休入門，立中廷，北鄉(xiāng)(向)，王呼作冊(cè)尹冊(cè)，錫休玄衣黻純，赤市朱黃，戈 ：琱囗、彤沙、冥欠柲、鸞旗……?！弊唏R休所受賞賜，等級(jí)低于虎簋蓋的師虎*參見黃然偉 ：《殷周青銅器賞賜銘文研究》，香港龍門書店，1978年版第168～172頁；陳漢平 ：《西周冊(cè)命制度研究》，學(xué)林出版社，1986年版第293頁。，虎繼任師戲擔(dān)任師一職，走馬休所受賞賜低于師虎合乎禮制。但從所賜輿服看，走馬并非低級(jí)官吏。益公是地位很高的人，其所右走馬休肯定不會(huì)是下士。西周金文冊(cè)命禮中作為“右”者而稱“公”的有8件銅器，此外還有以“司馬、司徒、司工”以及“宰”“公族”作為“右”者。其中“右”者稱“公”的8件銅器的受命者所接受冊(cè)命的職司，都是職位很高的，相當(dāng)于“卿”一級(jí)。[5](p344-345)益公為“右”的除休盤外還有詢簋，“唯王十有七祀，王在射日宮，旦，王格，益公內(nèi)(入)右詢”?！耙婀龑?dǎo)的師詢，是高級(jí)軍官，不僅繼承其父師酉的職司，繼續(xù)官司邑人、虎臣及眾多夷族部隊(duì)，作為王宮的警衛(wèi)隊(duì)長，而且官位很高，周王命令他‘惠雍我邦小大?’，‘率以乃友干吾王身’，和毛公鼎毛公受命，‘虔夙夕惠我一人，雍我邦小大?’，‘以乃族干吾王身’，完全相同?！盵5](p345)同樣以益公為“右”的走馬休職位自然不會(huì)太低。

金文“走馬”即文獻(xiàn)中的“趣馬”，這一點(diǎn)研究者們已達(dá)成共識(shí)。《周禮·夏官·司馬》 ：“趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節(jié)?！薄吨芏Y》“趣馬”的主要職責(zé)是喂養(yǎng)馬匹，其官階地位為下士，“趣馬，下士，阜一人，徒四人”?！吨芏Y》之“趣馬”官職卑微，與金文中可以受天子賞賜、自作器之“走馬”并不相同。而《尚書》《詩經(jīng)》中的“趣馬”則與金文“走馬”相符合，是地位較高的軍事將領(lǐng)。

《尚書·立政》 ：“立政任人 ：準(zhǔn)、夫、牧作三事，虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府、大都小伯藝人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士、司徒、司馬、司空、亞旅，夷、微、盧、烝、三亳、阪尹?！鳖欘R剛將這張官職單分為5組，第一組即準(zhǔn)、夫、牧，是機(jī)要大臣。第二組 ：虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府是王的近臣。第三組 ：大都、小伯、藝人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士執(zhí)行政務(wù)，乃府中之官。第四組 ：司徒、司馬、司空、亞旅為侯國之官。第五組 ：夷、微、盧、烝、三 亳、阪尹，處理邊疆事務(wù)。*參見顧頡剛 ：《“周公制禮”的傳說和<周官>一書的出現(xiàn)》，《文史》第六輯?！皽?zhǔn)、夫、牧作三事”，“三事”見于《詩經(jīng)·十月之交》“三事大夫”，即“三公”，可見準(zhǔn)、夫、牧地位極高。三有司及亞旅是眾所周知的高級(jí)職官，并且是武王牧野誓師時(shí)所列舉的軍官。太史在西周中央政權(quán)機(jī)構(gòu)中居于重要地位，“太史寮的重要性僅次于卿事寮，太史是僅次于太師的執(zhí)政大臣?！盵5](p334)綴衣不見于《周禮》，《尚書·顧命》 ：“狄設(shè)黼扆綴衣”，則綴衣是主衣服之官，是周王身邊重要近臣?！渡袝ち⒄菲耸侵芄€政成王時(shí)對(duì)成王的告誡之辭，在談到官職任命時(shí)一定是選擇重要職官而言，并不會(huì)提及低級(jí)官吏，并且準(zhǔn)、夫、牧等皆為重要官職，據(jù)此可推趣馬在西周政權(quán)機(jī)構(gòu)中亦居重要地位。按顧頡剛的說法，趣馬屬于內(nèi)侍近臣，但這并不代表地位卑微，相反西周乃至三代時(shí)期王的近臣地位很高，并由貴族擔(dān)任，如膳夫、宰等?！读⒄穼⑷ゑR與其他宮中之官相并列，可見此趣馬即金文的左右走馬，負(fù)責(zé)王朝馬政，并且兼任周王禁衛(wèi)部隊(duì)長官的副官。金文“走馬”為“師”的屬官，而“師”常擔(dān)任周王禁衛(wèi)部隊(duì)長官，師詢簋 ：“王若曰 ：‘師詢，丕顯文武孚受天命，亦(奕)則殷民，乃圣祖考左右先王，作厥爪牙……’”。師克盨 ：“王若曰 ：師克，丕顯文武膺，受大命，匍有四方。則唯乃先祖考有爵于周邦，干害王身，作爪牙……”。師酉簋也記載了“師”擔(dān)任周王禁衛(wèi)軍長官，“走馬”作為“師”的屬官理應(yīng)為王朝禁衛(wèi)軍副長官。

《詩經(jīng)·小雅·十月之交》 ：“皇父卿士，番維司徒。家伯維宰，仲允膳夫。棸子內(nèi)史，蹶維趣馬。楀維師氏，醘妻煽方處。”蹶維趣馬被列為7個(gè)禍國殃民的大臣之一，與褒姒相并舉，可見地位之重要?！对娊?jīng)·大雅·云漢》 ：“旱既太甚，散無友紀(jì)，鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。”冢宰、趣馬、師氏，膳夫相并列，可見職官地位相近，并且這5個(gè)官職皆非低級(jí)官吏。師氏即元年師兌簋器主人兌的官職，從其所受賞賜來看，屬高級(jí)武職官員無疑，“走馬”則是其副官。膳夫在金文中也是地位極高的官員。大克鼎*大克鼎銘文釋文 ：“克曰 ：穆穆朕文且(祖)師華父，悤襄(譲)氒心，寧靜于猷，淑哲氒德。肆克龏(恭)保氒(厥)辟龏(恭)王，諫(敕)辪(乂)王家，叀(惠)于萬民。(柔)遠(yuǎn)能(邇)，肆克口于皇天，瑣于上下，得屯亡敃(泯)，易(釐)無疆，永念于氒孫辟天子，天子明(哲)，顯孝于申(神)，巠(經(jīng))念氒圣保且?guī)熑A父，(龠力)克王服，出內(nèi)(納)王令，多易寶休。不顯天子，天子其萬年無強(qiáng)，保辥(乂)周邦，?尹四方。王才宗周，旦，王各(格)穆廟，即立(位)，緟季右(佑)善夫克，入門，立中廷，北向，王乎尹氏冊(cè)令善夫克。王若曰 ：“克，昔余既令女出內(nèi)朕令，今余唯(緟就)乃令，易女叔巿、參冋(絅)中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家(勹累)田于(?山)，以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于(阝尃)原，易女田于寒山，易女史小臣、霝籥、鼓鐘。易女井徵(勹累)人。易女丼人奔于糧，敬夙夜用事，勿法朕令?？税莼?，敢對(duì)揚(yáng)天子不顯魯休，用乍文且?guī)熑A父寶彝，克其萬年無疆，子子孫孫永寶用?！?、小克鼎*小克鼎銘文釋文 ：“唯王廿又三年九月，王在宗周，王命善夫克舍命于成周，遹正八師之年，克作朕皇祖釐季寶宗彝。克其日用(上將下鼎)，朕辟魯休，用匄康(勒 ：左龠去合右力)、純佑、眉?jí)邸⒂烂?、靈終。萬年無疆，克其子子孫孫永寶用?！庇浛艘陨品蛑殔⑴c政事，出納王命，天子賞賜給他田地、樂師、仆役等等，可見善夫克地位極高。今人陳漢平認(rèn)為善夫克參與政事，出納王命類似于后世封建王朝多以太監(jiān)、宦官之類天子親近小官傳達(dá)王命，擔(dān)當(dāng)重任類似。[1](p178)膳夫與后世宦官大不相同。善夫克家世顯赫，他的祖父師華父“肆克龏(恭)保氒(厥)辟龏(恭)王，諫(敕)辪(乂)王家，叀(惠)于萬民。(柔)遠(yuǎn)能(邇)”，乃是恭王朝中重臣。善夫克并非特例，善夫山鼎*善夫山銘文釋文 ：“隹(唯)卅又(有)七年正月初吉庚戌，王才(在)周，各(格)圖室。南宮乎入右譱(佑膳)夫山，入門立中廷，北卿(向)。王乎(呼)史□□令(命)山，王曰 ：“山，令女(命汝)官□□(司飲)獻(xiàn)人于□，用乍□(作憲)司貯，母□(毋敢)不善；易女(錫汝)玄衣、黹屯(純)、赤巿(韨)、朱黃(衡)、□(鑾)旗。”山□□(拜稽)首，受冊(cè)，佩□(以)出，反入堇章(返納瑾璋)。山□(敢)對(duì)□(揚(yáng))天子休令(命)，用乍□(作朕)皇考吊(叔)碩父□(尊)鼎，用□(祈)匃□□(眉?jí)?，□□(綽綰)永令(命)霝冬(靈終)，子子孫孫永寶用?！币嘤涊d了周王冊(cè)命善夫之事。出土青銅器中常見膳夫所作之器，如善吉父鬲、旅伯鼎，伯辛父鼎。膳夫能夠制作青銅器，享受周王親自冊(cè)命待遇，可見在西周時(shí)期享有較高地位?！对娊?jīng)》中“膳夫”“師氏”都是高地位職官，趣馬與其并列，可見亦非低級(jí)官吏，《詩經(jīng)》之“趣馬”較之《周官》所載更貼近西周官制的真實(shí)情況?！吨芄佟贰叭ゑR”職位卑微，金文“走馬”是師的屬官。薛仲赤簋器主人自言官職為“走馬”，其身份又為薛國貴族，可見地位并非《周官》趣馬僅僅負(fù)責(zé)12匹馬那樣卑微。

《說文》 ：“趣，疾也?！比ぁ⒆呦嗤?，本義皆為疾行，《說文》 ：“走，趨也?！比ゑR之“趣”即“趨”字?！蹲髠鳌は骞辍?：“左師見夫人之步馬者”，楊伯峻注 ：“步馬今曰遛馬?！稘h書·貢禹傳》 ：‘廄馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之’，即此步馬義?！盵4](p1119)《釋名》 ：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走?！逼胀R匹尚需圉人日步作之，作戰(zhàn)馬匹更需訓(xùn)練。走比步速度更快，走馬即無戰(zhàn)事時(shí)訓(xùn)練馬匹奔跑，使得馬匹更適宜作戰(zhàn)；參戰(zhàn)時(shí)馳騁馬匹作戰(zhàn)。薛仲赤身為“走馬”能夠參加征伐之事，若獲得軍功，周王賜金作器也就不足為怪。郭沫若《兩周金文辭大系》云 ：“蓋走馬若趣馬之職，其中自有等級(jí)，其最高者或當(dāng)于卿，斷非如《周禮》之僅以為下士也?！惫洗搜圆徽`，但又言趣馬即《周禮》之校人，有失考證。“古校人亦名趣馬，校人有左右，故趣馬亦有左右，必如是而后始與古器銘及古書諧合也?！盵2](p272)郭沫若認(rèn)為走馬休盤的走馬休即《詩經(jīng)·大雅·常武》之“程伯休父”?！巴踔^尹氏，命程伯休父，左右陳行，戒我?guī)熉??！蓖趺滩莞钢螏熉?，可見其?dān)任的是武職，又與休同名，因而郭氏推測(cè)其身份即休盤的走馬休。毛傳認(rèn)為《常武》乃“召穆公美宣王”之作，有學(xué)者以此否定郭氏的推測(cè)，認(rèn)為休盤是恭懿時(shí)期的銅器，走馬休是西周中期的人，因而不能與宣王時(shí)期的程伯休父是同一個(gè)人*參見張亞初、劉雨 ：《西周金文官職研究》，中華書局，1986年版第21—22頁。陳夢(mèng)家《西周銅器斷代》將休盤斷定為夷王時(shí)期銅器。。詩篇首句言 ：“赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大師皇父?！编嵐{云 ：“南仲，文王時(shí)武臣也?！奔热荒现偈俏耐鯐r(shí)人，程伯休父也有可能是恭懿時(shí)人。召穆公以追述前代豐功偉烈的方式贊頌宣王，南仲、程伯休父皆為宣公之前的賢臣，因而程伯休夫是恭懿時(shí)期的武臣是有可能的。程伯休夫與走馬休盤器主人很有可能為同一人，若為同一人物，可見走馬休地位極高。

張亞初認(rèn)為 ：“走馬地位有高低之分……左右走馬、走馬、五邑走馬，這三種走馬就有上下高低之別。《周禮》可能只記載了地位較低的那一種走馬?！盵6](p21)]事實(shí)上這3種走馬都是重要武官?！拔逡刈唏R”是5個(gè)地方單位的馬政[3](p179)，左右走馬是王室主馬政的官員，馬政包括兼任軍事將領(lǐng)。元年師兌簋言“疋(胥)師龢父司左右走馬、五邑走馬”，三年師兌簋“疋(胥)師龢父司左右走馬”，師兌先管理左右走馬，而后升職管理左右走馬及五邑走馬，按常理推測(cè)升職之后授權(quán)管理的五邑走馬地位一定不低于左右走馬。更有可能的是周王因師兌管理左右走馬立功而授權(quán)他管理地位更重要的五邑走馬，兩者均為重要官職。金文有一處的走馬的地位低賤至可以贈(zèng)送 ：

“隹王正月乙已，王格于大室。穆公入佑囗，立中廷，北向。王曰 ：‘命令汝作司土，官司藉田，賜汝織衣、赤市、鑾旂，楚走馬，取徵五寽，用事?！?/p>

楚走馬即周楚作戰(zhàn)時(shí)所俘獲的楚國走馬，因成為戰(zhàn)俘而地位低賤。從銘文也可得知楚國也設(shè)有走馬一職。楚國走馬成為了戰(zhàn)俘，說明楚國的走馬一職也參與軍事戰(zhàn)爭。

《周官》 ：“麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬?！卑础吨芄佟返墓俾毜燃?jí)系統(tǒng)，師的地位甚至低于趣馬，與金文完全相反?！吨芄佟贰皫熓稀钡穆毸居峙c金文之“師”大不相同?！吨芏Y》結(jié)合西周史料建構(gòu)理想政治模型，趣馬、膳夫、馭人等沿用周代官制稱名，但具體職掌與官階地位已經(jīng)與周代實(shí)際情況不吻合，《詩經(jīng)·云漢》《十月之交》《尚書·立政》中趣馬則與金文“走馬”一致。三代官制的趣馬、膳夫、馭人、裘氏等，顧名思義即可大概了解其負(fù)責(zé)領(lǐng)域，《周禮》撰作者只聽聞這些官職名稱而不了解三代官制具體情況，因而《周禮》職官的具體職掌、官階高低多與金文不符。

“走馬”在西周政權(quán)居于重要地位是合乎情理的。周朝馬政極其重要，因而形成了一個(gè)復(fù)雜龐大的馬政系統(tǒng)，承擔(dān)多項(xiàng)政治、軍事職能，如督促養(yǎng)馬，馴練作戰(zhàn)用馬，狩獵、出征前祭祀馬神，“春祭馬祖”“夏祭先牧”“秋祭馬社”“冬祭馬步”，輔助天子行執(zhí)駒之禮、買賣馬匹等等。歷代一直認(rèn)為司馬為軍事長官，然而西周金文未有司馬直接參加戰(zhàn)爭的記載，參加戰(zhàn)爭的多為“師”，走馬是“師”的屬官。甲骨文、西周早期銘文都未見“司馬”一職，走馬則見于甲骨卜辭，是由商代一直延續(xù)到周代的官職，薛國貴族世襲傳承。司馬一職產(chǎn)生晚于“走馬”，它是伴隨著西周畜牧業(yè)高度發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，馬匹數(shù)量逐漸增加，除了用于作戰(zhàn)之外，開始大范圍的用于田獵、交通出行、宗廟祭祀，司馬職責(zé)范圍不止于軍事。西周司馬職責(zé)包括 ：在冊(cè)命禮儀中擔(dān)任“右”者，征收軍賦，制定實(shí)施軍事法律。前人多認(rèn)為卜辭中的“馬亞”“多馬亞”“馬小臣”是司馬職名的起源，事實(shí)上它們更貼近“走馬”一職，他們奉商王之命行征伐狩獵之事，而西周中期之后產(chǎn)生的司馬并不親自參與戰(zhàn)事。司馬是中央政權(quán)機(jī)構(gòu)較為健全之后產(chǎn)生的，走馬則是古老的官職，因而多由古國舊貴族擔(dān)任。走馬是“師”的屬官，西周史上虢季氏曾世代為“師”*參見楊寬 ：《西周史》，上海人民出版社，1999年版第366—367頁。，虢季氏為姬姓貴族，薛仲赤為任姓貴族?？梢娫谖髦芡醭校张c異姓的待遇差別不僅體現(xiàn)姬姓諸侯國享有更好的封地(體現(xiàn)在更適宜耕作的黃土層)，同樣體現(xiàn)在姬姓貴族在西周王朝所任官職較異姓貴族重要。軍隊(duì)的首要領(lǐng)導(dǎo)者為姬姓貴族，次要領(lǐng)導(dǎo)者為異姓貴族，這體現(xiàn)了周王對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)控制力，“禮樂征伐自天子出”。《左傳·定公元年》記載宋仲幾讓薛國替宋國服役，薛宰與之爭辯，認(rèn)為應(yīng)遵從踐土之盟，“若復(fù)舊職，將承王官，何故以役諸侯?！敝賻自?：“三代各異物，薛焉得有舊焉?！彼沃賻姿灾x為 ：薛國在夏、商時(shí)期“奉王官”，而在周則已無“王官”可言。薛國貴族所任之“走馬”并非王官，也可證薛國除“走馬”一職外，并未擔(dān)任周王朝其他重要官職。

《詩經(jīng)·大雅·綿》 ：“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。”研究者對(duì)“來朝走馬”多有爭議*參見溫克、凌文超 ：《“來朝走馬”考辨》一文，《學(xué)習(xí)與探索》，2010年第3期。。于省吾認(rèn)為這是太王自豳遷于岐周，而養(yǎng)馬于此的意思。結(jié)合當(dāng)時(shí)殷周關(guān)系，來朝為“朝見”之意。公亶父為避免混夷、串夷的侵?jǐn)_遷都岐陽，而少數(shù)民族的侵?jǐn)_同樣是商王朝的憂慮。公亶父朝見商王，商王賜予他“走馬”一職，即是賦予他軍權(quán)，使其幫助商王朝抗擊混夷、串夷、鬼方等少數(shù)民族。由此可見，“走馬”在商王朝是由貴族擔(dān)任的軍事職官。出土的秦漢簡牘也有關(guān)于“走馬”的記載，“走馬”成為了秦漢時(shí)期的爵制*參見陳松長、賀曉朦 ：《秦漢簡牘所見“走馬”“簪裊”關(guān)系考論》，中國史研究，2015年第4期；王勇、唐俐 ：《“走馬”為秦爵小考》，《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2010年第4期。。秦的官爵受賜皆依軍功，官、爵合一，“走馬”演變?yōu)榫舴Q正是由于身為武官能夠參加征伐戰(zhàn)爭，立有軍功因而被封為爵，逐漸演變?yōu)榫糁?。在唐宋文獻(xiàn)中，“走馬”作為官職也偶有出現(xiàn)*韓愈《與鄂州柳中丞書》 ：“不聞?dòng)幸蝗嗽豕氖谋姸罢?，但日令走馬來求賞給，助寇為聲勢(shì)而已。”司馬光《涑水紀(jì)聞》卷七 ：“應(yīng)機(jī)至州，未幾，有走馬人奏事。”《宋史·本紀(jì)第二十》 ：“辛已，詔諸路走馬承受毋得預(yù)軍政及邊事?！薄端问贰握d傳》 ：“今走馬承受官品至卑”。，雖然沿用“走馬”稱謂，但官職低微，已與商周之“走馬”大不相同。

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