劉 佳

（湖南第一師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，湖南 長沙 410205）

高等師范院校（以下簡稱“高師”）音樂教育專業(yè)開設(shè)“西方音樂史與鑒賞”課程的歷史由來已久。在高師音樂教育中，“西方音樂史與鑒賞”是一門史論、欣賞和分析相結(jié)合的綜合性課程。教師遵循專業(yè)音樂院校的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通常在授課中一般都采用“講歷史、聽音樂、析作品”的綜合教學(xué)方法，大多取得了較好的教學(xué)效果。但在教學(xué)過程中也存在這樣一個問題：只要是涉及到音樂作品本體的分析，學(xué)生在接受時就不同程度的苦擾。

“音樂學(xué)分析”是近年來國內(nèi)新近探索的一種分析方法，由于潤洋先生1993年在《歌劇“特里斯坦與伊索爾德”前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》一文中首先提出。并且在近年國內(nèi)音樂界引發(fā)了強烈反響和廣泛的討論，其他學(xué)者紛紛提出了各自的見解。至今為止，對“音樂學(xué)分析”的思想從理論敘述轉(zhuǎn)換到教育實踐這一命題，吸引了很多國內(nèi)的音樂教育者，但并未把它與高師音樂專業(yè)教育做專題的研究。在對“音樂學(xué)分析”基礎(chǔ)理論和運用進行深入研究的基礎(chǔ)上，本人認為將高師“西方音樂史與鑒賞”教學(xué)與“音樂學(xué)分析”理念的結(jié)合，無疑是對高師“西方音樂史與鑒賞”教學(xué)研究的補充。根據(jù)“西方音樂史與鑒賞”課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、作品音樂文化背景和作品本體音樂學(xué)特征，結(jié)合高等師范院校學(xué)生的音樂學(xué)理論基礎(chǔ)和實際需求，將“音樂學(xué)分析法”引入高師“西方音樂史與鑒賞”教學(xué)，能幫助和引導(dǎo)學(xué)生自覺掌握和運用音樂學(xué)分析的基本方法，加深對音樂作品的認識和理解，進而拓展高師音樂教育的教學(xué)，構(gòu)建系統(tǒng)性的知識體系，使教師更好的進行教學(xué)實踐。

一、結(jié)合音樂審美心理的分析

姚亞平在《關(guān)于于潤洋音樂學(xué)分析思想探究》中指出：于潤洋的音樂學(xué)分析“不是干澀的技術(shù)語言，而是通過柔化了的充滿審美感受和體驗的語言來表達?！薄皩徝篮苋菀卓拷魳沸问剑瑢徝揽偸请x不開藝術(shù)形式?！庇跐櫻笤凇陡鑴?特里斯坦與伊索爾德>前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》中尋求對審美心理與音樂形式之間的解析。他對歌劇中著名的“特里斯坦和弦”這樣論述：“它的半音化的旋律進行，以及由大提琴聲部和木管聲部共同構(gòu)成的獨特音色，使自己獲得了極富個性的情緒表現(xiàn)力：暗淡、郁悶和焦慮不安。”還有“瓦格納在前奏曲中通過上述種種手法使古典主義音樂中調(diào)性的穩(wěn)定不斷遭到?jīng)_擊，使和聲總是在持續(xù)的漂浮不定的調(diào)性域中游蕩。這種音樂構(gòu)思顯然是同歌劇總的心理情緒氛圍相一致的。主人公們那種苦悶、徘徊、矛盾重重的心緒透過這不斷游移和極不穩(wěn)定的和聲音響序列，彌漫在整個前奏曲的感情世界中?！弊髡咴趯ψ髌愤M行了比較詳盡的形式分析后，進一步去說明與它邏輯相近的、潛藏的審美心理結(jié)構(gòu)和社會話語。

二、對音樂作品的多維性分析

音樂學(xué)分析將作品結(jié)構(gòu)的技術(shù)分析深入到其中的音樂思想及創(chuàng)作本質(zhì)的理解當(dāng)中，使之提高到哲學(xué)的層次，所以它是對音樂作品的多維性分析。分析方法有前文周教授提出的多種方法，還有精神分析法、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)分析法、心理學(xué)分析法、申克分析理論、音樂圖像方法、數(shù)列結(jié)構(gòu)分析方法、社會學(xué)分析法、信息論方法、比較學(xué)方法、等等。例如，對馬勒的管弦樂作品的教學(xué)中，教師就可以將音樂技術(shù)分析與社會學(xué)、心理學(xué)、比較學(xué)等緊密結(jié)合，在討論音樂演奏及創(chuàng)作手法的同時應(yīng)用心理學(xué)方法研究他的創(chuàng)作。注重考察馬勒的人生及藝術(shù)經(jīng)歷對其生活、心理與思想的影響，結(jié)合馬勒的心理的分析，賦予他音樂風(fēng)格一種新的闡釋。

（一）樂譜分析：作品的素材來源及其運用；調(diào)式調(diào)性體系；和聲織體；節(jié)奏體現(xiàn)；旋律特性；音樂的處理方式；全曲的情緒布局以及細部處理；整體與細部結(jié)構(gòu)特征。

（二）與作品相關(guān)的情況：創(chuàng)作背景與年代；創(chuàng)作構(gòu)思；表演及演出情況等。這些情況對作品本身會有直接的影響。

（三）作曲家的情況：他的精神世界、宗教信仰、個性、追求等。作品創(chuàng)作時時作曲家的生活及思想狀況；其他前期作曲家或同期作曲家對他的影響。

（四）創(chuàng)作流派或創(chuàng)作觀念的總體傾向?qū)@部作品的影響。

（五）該作品與同時期人文精神或運動的關(guān)系。

（六）作曲家和他的創(chuàng)作對之后音樂發(fā)展的歷史影響。

三、在歷史和現(xiàn)實辨證統(tǒng)一中的分析

音樂學(xué)分析在強調(diào)探討作品本體的同時，應(yīng)注意把作品放入作曲家的藝術(shù)創(chuàng)作、觀眾接受、藝術(shù)效應(yīng)等整個作品存在的總范疇之中進行考察，力求獲得對作品從形式到內(nèi)容的深刻理解。例如，挪威作曲家格里格的管弦樂組曲《培爾金特》中的《晨景》，通過技術(shù)分析了解到它那清新的牧歌主題旋律源自挪威民歌因素，引發(fā)了當(dāng)時挪威人民群眾的共鳴，展現(xiàn)了作曲家的愛國熱情。

四、在橫向上的拓展分析

“音樂學(xué)分析”打破了以往的音樂文化孤立“現(xiàn)象"，除了分析音樂作品身的形態(tài)外還橫向拓展到某一個時期、某一個音樂流派創(chuàng)作背景、情感和風(fēng)格；還要觀察同時期社會發(fā)展、其他藝術(shù)門類的文藝思潮對此音樂史階段、流派以及作品的影響等等，以此來審視音樂作品的歷史價值。例如，對交響音畫《荒山之夜》的分析，既要強調(diào)穆索爾斯基將交響樂巧妙地再現(xiàn)動態(tài)畫面的獨特構(gòu)思，也要展示出交響詩這一體裁對作品創(chuàng)作的的影響，更要看到俄國“民族樂派”的精神和追求。還要看到俄國與西方國家的宗教文化聯(lián)系，還要看到俄國社會當(dāng)時的政治社會環(huán)境等等。我們才能更加理解作者獨特的寫作手法。對傳統(tǒng)和聲的突破，對規(guī)則曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，對特有節(jié)奏性的運用以及對民族音樂元素的融合在作品中都有所體現(xiàn)。所以用這種結(jié)合社會大文化與作品的聯(lián)系來對作品進行分析的方法，不僅能清晰地比較出不同時代音樂風(fēng)格技法的特點，還能夠?qū)ι鐣幕绾尉唧w體現(xiàn)在音樂作品當(dāng)中，社會精神又是怎樣融會于音樂之中進行音樂文化上的深層次研究。

五、在現(xiàn)代釋義學(xué)下“視界融合”的分析

在19世紀后逐漸形成的釋義學(xué)，是西方近代人文科學(xué)的一種理論，是對意義如何進行理解和解釋的探究理論?，F(xiàn)代釋義學(xué)奠基人伽達默爾提出了“視界融合”的方法，認為作品文本的作者對文本有他自己的理解，形成“歷史視界”，現(xiàn)今的欣賞者對文本又有欣賞者自己的理解，形成“現(xiàn)今視界”，對一部作品文本的理解，欣賞者應(yīng)該讓自己現(xiàn)今的視界與作品文本中所體現(xiàn)的歷史的視界相融合，達到一種新的視界，進行一種新的理解。這正是因為，歷史認識是一個漸進的過程，這一過程沒有終點，即使前人已經(jīng)對某一個問題得出了結(jié)論，但隨著時間的改變，價值觀念、評判標(biāo)準的改變，以及研究者的變化，對同一問題又會得出不同的結(jié)論。

在分析亨德爾的《彌賽亞》時，一方面，我們要將作品放在十八世紀前半葉英國的清教徒、衛(wèi)理公會派和成長的福音教派的信仰中去，它的首演是一場慈善義演，亨德爾生前和死后很久，《彌賽亞》每年都要在育嬰堂上演。我們要去想象體驗一個宗教之中寄予了感情和理想的藝術(shù)家所要表現(xiàn)的東西；另一方面，作為生活在完全是另一個時代和社會、具有完全不同的生活經(jīng)歷和世界觀的人，我們可以用不同于亨德爾的另一種思想情感境界去體驗和理解這部作品的內(nèi)涵。將這兩方面融合起來，《彌賽亞》的意義和內(nèi)涵就產(chǎn)生了一種新的理解：它是人類的美好理想與愿望，意識自己、認識自己，振奮精神去尋找人類自己的價值與本質(zhì)。新的理解是《彌賽亞》的作者亨德爾本人所不可能達到的。

我認為在“西方音樂史與鑒賞”的教學(xué)中應(yīng)運用以上五種應(yīng)用要素對音樂作品進行分析。但對音樂作品的“多維性分析”和“在橫向上的拓展分析”可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的情況自由靈活地選擇不同的角度來拓展?？偠灾?，在廣闊的視野下，教師采用盡可能的方法，對一部音樂作品進行“音樂學(xué)分析”將會給“西方音樂史與鑒賞”課堂帶來新的內(nèi)涵和廣闊的空間。■