程 鵬 邱愛園

（上海社會科學院文學研究所）

由上海社會科學院智庫建設處、上海社會科學院文學研究所主辦的“改革開放40年上海民俗文化的傳承與變遷”研討會于2018年10月13日在上海社科國際創(chuàng)新基地召開。

開幕式上，由上海社會科學院文學研究所所長、上海文化研究中心主任、研究員榮躍明和上海民間文藝家協(xié)會秘書長劉祎吶分別致辭，他們希望上海民俗學在上海政府決策中更好地發(fā)揮民俗學作為一門現代學科的作用，去破解和實踐一系列深層次的上海都市民俗文化問題。

華東師范大學教授徐贛麗通過“上海市民文化節(jié)”“春節(jié)禁放煙花爆竹”“上海嘉定徐行客堂會”3個案例反思了都市民俗與公共文化，探討了面對當代民俗文化的變遷時政府的社會治理與學者的角色等問題。上海大學副教授陳志勤則以上海的古鎮(zhèn)為個案，探討了改革開放以來上海城鄉(xiāng)關系重構與傳統(tǒng)民俗創(chuàng)新之間的關系。基于新的城鄉(xiāng)關系建構的視角，詮釋和理解當代上海的文化氛圍，需要關注多元的文化認同以及社會價值，以真正重塑作為“小中國”“小世界”的“大上?！?。華東師范大學助理研究員李柯則基于城鄉(xiāng)文化共享理念，對新型城鎮(zhèn)化語境中的上海鄉(xiāng)村非物質文化遺產保護傳承進行了探索。

“非遺”作為近幾年民俗學研究的熱點，也成為此次研討會的焦點。中國民俗學會副會長、復旦大學教授鄭土有以青浦朱家角搖快船為例，提出如何來保護傳統(tǒng)與關注當下的問題，對“非遺”所面臨的角色、價值等兩難問題進行了反思。上海社會科學院文學研究所副研究員畢旭玲認為“非遺”保護“重申請輕保護”的階段已經過去，當前已進入需“還遺于民”的新階段，她通過比較“非遺進學?！迸c“非遺進社區(qū)”的價值，提出應重點培養(yǎng)學生，關注“非遺”進學校的情況。華東師范大學民俗學研究所博士后游紅霞以上海絨繡為個案，探討了“非遺”生產性保護中的認同等問題。上海外國語大學副教授雷偉平則以上海市“非遺”認定的標準為指導，探究了上海三官信俗申報上海市市級“非遺”的可能性。

上海是一座充滿想象的城市，有很多美麗的神話傳說。上海視覺藝術學院吳玉萍指出，創(chuàng)世神話與上海城市起源有深厚的淵源，表達了東海一隅對于整個民族國家的認同，創(chuàng)世神話中的民族精神與文化記憶，與上海城市精神一脈相承。華東理工大學的劉捷則針對中國神話是零散“斷片”的認識誤區(qū)，以上海的“開天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程為例，提出建構中華創(chuàng)世神話譜系的構想，并指出當代都市文化視域下的中國神話研究路徑正經歷從斷片到譜系、從文學到跨學科、從絕學到顯學的發(fā)展歷程。上海大學中文系主任、教授黃景春以“上海九龍柱傳說”為例，對上海的都市傳說進行了文學分析，指出上海的都市傳說從本質上來說是文學的，是人們用情感、想象和信仰構擬出的一個意義空間，以富于自由和浪漫的精神，構成城市文化的有機組成部分。此外，上海師范大學副教授王宏超還細致梳理了近百年中國巫術文化研究的情況及特點。

上海大學社會學院副院長、教授耿敬就梳理了都市民俗的研究，并對比社會學、人類學的發(fā)展，對當下民俗學的轉向提出了反思。中國民俗學會副會長、中山大學教授劉曉春以民俗學“日常生活”轉向的一種路徑來解讀后傳承時代民俗學的研究基調，認為“傳承”“記憶”與“認同”是民俗學轉向的關鍵詞。上海社會科學院文學研究所研究員蔡豐明以上海都市民俗學的研究為基點，強烈呼吁建構中國特色的民俗學話語體系，并指出其具體內涵主要包括三個方面，即中國民俗學精神價值體系、中國民俗學實踐運用體系、中國民俗學研究方法體系。上海民俗文化學會會長、華東師范大學教授仲富蘭認為民俗文化“無用之用是大用”，著重強調都市民俗文化的包容力，對其研究的重點應該轉向如何更好地服務這座城市。

最后，上海社會科學院助理研究員程鵬對會議進行了總結，他指出，改革開放40年是中國都市化、現代化進程飛速發(fā)展的時段，人們的衣食住行、生產生活等方方面面都發(fā)生了翻天覆地的變化，互聯(lián)網、電子化、信息多媒體技術帶給我們巨大的影響，傳統(tǒng)的民俗文化正在不斷地發(fā)生變遷。記錄、分析、研究、總結這些變化，是民俗學者義不容辭的責任，期待大家的研究能讓生活更美好。