領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自我凈化能力的路徑選擇

黃耀麗

(中共南陽市委黨校，河南 南陽 473056)

中國共產(chǎn)黨是當(dāng)今世界上最大的執(zhí)政黨，擁有9000多萬黨員。黨的自身建設(shè)直接關(guān)系到黨的生機(jī)與活力，關(guān)系黨的先進(jìn)性和純潔性，關(guān)系黨的生死存亡。如何鑄造一支強(qiáng)有力的執(zhí)政骨干，是擺在全黨面前最大最嚴(yán)峻的課題。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中要求全黨增強(qiáng)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，前提是自我凈化，這是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的強(qiáng)力宣言?！按蜩F必須自身硬”，“自我凈化”是十九大報(bào)告中黨建工作的一個(gè)極為重要的關(guān)鍵詞。黨員干部保持黨的先進(jìn)性、純潔性，需要不斷地自我凈化，不斷地磨礪黨性，不斷地提高道德修養(yǎng)，扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)自我凈化能力，及時(shí)清除思想上的塵土，凈化靈魂中的雜質(zhì)，才能永葆共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。

一、讀書學(xué)習(xí)，凈化思想

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、國家興盛之要，政黨鞏固之基、人才成長之梯。學(xué)習(xí)對人生至關(guān)重要，“腹有詩書氣自華”。學(xué)習(xí)能純潔人的心靈，陶冶人的情操，豐富人的生活，完善人的人格，升華人的境界。學(xué)習(xí)能涵養(yǎng)昂揚(yáng)銳氣、浩然之氣，使人充實(shí)、明智、靈秀，周密、精邃、恬靜、莊重、思辨等等。

“修身齊家治國平天下”就把修身置于治政之首的位置，不修身無以治家，不治家，何以談治國平天下。而修身應(yīng)以讀書立學(xué)為本。這一優(yōu)秀思想傳承至今，影響深遠(yuǎn)，毛澤東同志曾形象地比喻說：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很好的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人”這些至理名言，深刻闡釋了讀書學(xué)習(xí)對人生修養(yǎng)的重要意義。

學(xué)習(xí)可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的清醒來源于理論上的堅(jiān)定，理論上的堅(jiān)定要靠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能做到政治頭腦十分清醒，政治立場十分堅(jiān)定，才能明確辨是非，把握大局，在各種錯(cuò)誤思潮沖擊下不迷失方向，在關(guān)鍵時(shí)刻和重要?dú)v史關(guān)頭不動(dòng)搖立場，使自己在政治上真正成熟起來。才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)，不斷提高自身素養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性。

學(xué)習(xí)可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力。學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)、不僅是自己掌握知識(shí)技能，勝任本職工作的需要，也是提高自身能力素質(zhì)，創(chuàng)造驕人業(yè)績，造就卓越人生之途。俗話說“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后識(shí)音，讀萬卷書而后能文”，讀萬卷書猶如走萬里路，“知識(shí)就是力量”。豐富的知識(shí)是良好思維的前提，卓越才能的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)面越寬，考慮問題就越全面，思維就越敏捷，處理各類問題就會(huì)觸類旁通，得心應(yīng)手，游刃有余，就容易在指揮上有靈活性和藝術(shù)性。新時(shí)期，新任務(wù)，新環(huán)境要求廣大黨員干部不斷掌握新知識(shí)，熟悉新事物，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，真正站在時(shí)代前列，而這一切，只有靠“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”才能實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界，培養(yǎng)高尚的精神追求。“讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)”。古人說“君子學(xué)以致其道”，意思是說品德高尚的人只有通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到目的?？鬃又员蛔鸱Q為“萬古師表”的圣人也是終生學(xué)習(xí)的結(jié)果。孫中山曾說過：“我一生的嗜好除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，就不能生活”。毛澤東一生酷愛讀書，對馬列著作、二十四史、經(jīng)典名著都能通讀數(shù)篇，而且還做了批注。他在各種各樣槍林彈雨中度過一生，更是在廣闊無垠的書海里游弋了一生?！安挪蝗缃袢?，不足以為才，學(xué)不如古人，不足以為學(xué)”，毛澤東作為政治家、軍事家、思想家、哲學(xué)家、詩人，取得的成就，可與他同時(shí)代的學(xué)界泰斗范文瀾、郭沫若相比，甚至高出一籌，其學(xué)習(xí)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。近年來，黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中學(xué)習(xí)的空氣比以前濃厚了，但仍有一部分同志不重視學(xué)習(xí)，“讀書讀皮”、“看報(bào)看題”，“不讀書不看報(bào)，跟著感覺湊熱鬧”。或陷入事務(wù)主義當(dāng)中，不善于學(xué)習(xí)；或忙于應(yīng)酬沒，心思學(xué)習(xí)；或三天打魚二天曬網(wǎng)，不能持之以恒地學(xué)習(xí)。這樣，不可避免地出現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)落后于形勢，甚至精神境界陷入低級趣味。鄧小平同志說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，如果說變質(zhì)，那么思想庸俗化就：是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。習(xí)近平說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部一定要抓住讀書學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，通過刻苦學(xué)習(xí)提高自己，充實(shí)自己，自己掌握的知識(shí)多了，精神境界就會(huì)高尚起來了。

由此可見，領(lǐng)導(dǎo)干部要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)做為一種覺悟、一種修養(yǎng)、一種境界、一種責(zé)任、一種義務(wù)、一種作為、一種習(xí)慣、一種工作、更是一門必修課。

二、加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂

領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，心系廣大人民群眾，多辦好事、實(shí)事。要以學(xué)養(yǎng)德，不斷提高自己的德行和綜合素質(zhì)，完善自我。要以儉養(yǎng)德，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。要以廉守德，講操守，重品行，生活正派，情趣健康，保持高尚的精神追求。

中國古代思想中有許多優(yōu)秀的治政修身的論述?？渍f“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”。講究的是以己之正以正人，拿我們今天的話說就是以身作則。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)亂頻頻，個(gè)人的德行品格就成了天下歸心的銘器，許多思想家、政治家都把“清”、“慎”、“勤”作為為官從政的治世箴言。清代康熙大帝多次書贈(zèng)三字給大臣，要求和激勵(lì)大臣以此為治政之圭臬。古人解讀這三個(gè)字就認(rèn)為，“清”，就是清正廉潔，光明正大，是為政最大的氣節(jié)，是第一要義；“慎”，就是事事謹(jǐn)慎，一言一行深思熟慮，慎始、慎終、慎獨(dú)?！扒凇?，就是為官要勤政，不偷懶，不耍滑，不懶散，不懈怠，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。這些思想，對我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂，仍然具有重要的啟迪和借鑒意義。

加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂要達(dá)到平靜心態(tài)、平和境界。平靜心態(tài)，就是身處噪亂復(fù)雜的環(huán)境，仍然靜若止水，心態(tài)沉靜，達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)的境界。這是一種人生的大智慧。古人曰：心靜則神清，神清則思正，思正則能志存高遠(yuǎn)，處變不驚，做到理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，理論與實(shí)際的結(jié)合，有理想不輕狂，有抱負(fù)不張揚(yáng)。腳踏實(shí)地，勤奮努力，走好人生每一步?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望斷天涯路”便是對這種境界的絕好寫照。只有靜心致志，政之以求，才能才思敏捷，意境高遠(yuǎn)，成就驕人業(yè)績。

加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂要常修平民、平常心態(tài)。平民心態(tài)，就是老百姓的心態(tài)，就是普通人的心態(tài)，就是平凡而不奢求，感恩而不忘本，有榮辱是非之心，具喜怒哀樂之情。就是應(yīng)該有一顆普通民眾的心態(tài)來待人處事，深深根殖于民眾之中，絕不把自己凌駕于民眾之上，以平常心態(tài)，為百姓做事，平常心態(tài)，就是能以淡然之心看云舒云卷、花開花落，能以平常之心靜對職務(wù)升遷、個(gè)人得失。平常心決不是平庸無為，不求進(jìn)取，而是能擺脫世俗纏繞，超越自我的羈絆。拿得起是一種責(zé)任，放得下是一種智慧；不怨天尤人，不患得患失，不脫離實(shí)際，適應(yīng)平淡生活，順其自然看待功名利祿。常修“平民心態(tài)”，其實(shí)是一種風(fēng)格，一種氣度，一種靈魂的修煉，一種文明的提升，更是一種高層次的人情味、人性化與親和力的統(tǒng)一融合。功過誰人定，榮辱豈無憑？領(lǐng)導(dǎo)干部保持為政之德，歷練為民之責(zé)；常修平民心態(tài)?，“不以物喜，不以己悲”，官也平常心，民也平常心，才稱得上合格的共產(chǎn)黨人！

加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂要達(dá)到“寬”“廣”的境界。大度寬廣就是在復(fù)雜的矛盾中能讓自己的心泰然處之、坦蕩為之，以寬廣仁厚之心、寬容大度之態(tài)來為人處世。要營造一種寬廣包容的氛圍。只有在知無不言，言無不盡的氛圍中，才能使人們的聰明才智充分涌流，領(lǐng)導(dǎo)干部的大度寬廣表現(xiàn)在，一是善待批評和自我批評。領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于在下屬面前解剖自己。勇于解剖自己，既是榜樣，又是力量，也是高尚人格的外化。善待批評要虛心接受批評。勇于開展批評的人往往是以事業(yè)為重，出于公心的批評，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意給予肯定，切不可當(dāng)面接受批評，背后又耿耿于懷。二是當(dāng)下屬誤會(huì)自己時(shí)要有度量。作為領(lǐng)導(dǎo)要常有雍容大度之風(fēng)骨，常懷“大肚能容，容天下難容之事”的氣度。下屬誤會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，多是因?yàn)榍闆r不明或領(lǐng)導(dǎo)未把事情說清。三是與不同意見的同志相處要有肚量。由于各人經(jīng)歷個(gè)人認(rèn)識(shí)，所處環(huán)境，所持角度各有不同，產(chǎn)生意見，矛盾非常正常，只要方向，原則一致，就要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，以事業(yè)為重，求同存異。切不可錙銖必較，逞勇斗毆，殆誤事業(yè)。四是領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于團(tuán)結(jié)那些反對過自己，反對錯(cuò)了，并承認(rèn)錯(cuò)誤的人。人非圣賢，孰能無過，反對錯(cuò)了，改了就好，寬容反對過自己的人，更能顯領(lǐng)導(dǎo)者的豁達(dá)氣概，更能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

三、實(shí)踐磨礪，純潔黨性

領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自我凈化能力需要從讀書學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)，更需要到實(shí)踐中去經(jīng)受磨煉。自我凈化既是一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)在實(shí)踐中不斷鍛煉、不斷錘煉、不斷磨礪的過程，更需要在實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨見世面，千錘百煉，百煉成鋼。

實(shí)踐是一個(gè)大課堂，它是認(rèn)識(shí)的來源，給人以真才實(shí)學(xué)；實(shí)踐是一個(gè)大考場，它會(huì)不斷地提出新課題，豐富自我凈化的內(nèi)容：實(shí)踐是一塊試金石，它能公正而嚴(yán)肅地檢驗(yàn)黨性，是黨員自我凈化的一桿公正的標(biāo)尺，并為純潔黨性提出新的要求和努力的方向；實(shí)踐是一片沃土，能夠孕育出時(shí)代所需要的優(yōu)秀人才；實(shí)踐是個(gè)大熔爐，它能陶冶人的情操，使黨性不斷得以升華。

在實(shí)踐中經(jīng)受磨煉，接受考驗(yàn)，自我凈化，增強(qiáng)黨性，是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自我凈化能力的非常重要的途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其需要加強(qiáng)艱苦環(huán)境、艱苦實(shí)踐的磨煉。要到困難突出、條件艱苦的地方去經(jīng)受鍛煉，要到基層，到群眾最需要的地方去鍛煉。越是艱苦的地方越能磨煉一個(gè)人的黨性，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚、空乏其身，增益其所不能也”，“生于憂患，死于安樂”、充分說明艱苦環(huán)境的磨煉對人的成長具有十分重要的意義。

在實(shí)踐中凈化自我、純潔黨性，更要在各種“關(guān)口”的考驗(yàn)中經(jīng)受鍛煉。人生有許多關(guān)口，在一些重要的“關(guān)口”中往往只有幾步，但決定著人一生的命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，這些關(guān)口就更為重要，要過好“名位關(guān)”“權(quán)力關(guān)”、“金錢關(guān)”、“人情關(guān)”、“美色關(guān)”，在這些“關(guān)口”中要特別謹(jǐn)慎，切不可放任自己，也不可抱僥幸心理，要“戒慎恐懼”地工作，自覺地完善自己，要如臨深淵、如履薄冰、誠惶誠恐、小心翼翼地工作，只有經(jīng)過不斷的磨煉，才能使自己的黨性不斷增強(qiáng)。

四、嚴(yán)格自律，自我完善

自我凈化是一種自我教育，自我提高、自我改造、自我完善的行為，是精神境界的凈化過程，是用黨性原則嚴(yán)格要求自己的提高過程。能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是關(guān)鍵，或者說必須主動(dòng)自覺、自律、貴在自覺，這是檢驗(yàn)自我凈化能力強(qiáng)弱的試金石。外部的力量比如：組織的幫助，群眾的監(jiān)督是必要的，但要使這一種行動(dòng)和監(jiān)督轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，必須建立在自覺的基礎(chǔ)上。

提高自我凈化能力，領(lǐng)導(dǎo)干部要在自省上下工夫。自我凈化是一個(gè)不斷超越自我、改造自我，戰(zhàn)勝自我的艱苦過程，需要高度的自覺性和頑強(qiáng)的毅力。自我凈化過程實(shí)際上也是一個(gè)“革心”過程，即自己革自己的心靈之命。人類最大的敵人正是自己，老子說：“勝人者力也，自勝者強(qiáng)也”，能夠戰(zhàn)勝自己，才是一個(gè)真正的強(qiáng)者。

自省即自我反省?！拔崛杖∥嵘怼保谟趻行淖詥?，善于反思對照，嚴(yán)于解剖自己，勇于自我反省。對照黨的章程，想一想自己“入黨為什么、當(dāng)干部應(yīng)該做什么、給百姓心中留下什么”；對照職業(yè)道德規(guī)范，想一想自己“優(yōu)點(diǎn)是什么、不足是什么、怎么知不足有所進(jìn)”；面對英模人物，想一想自己“差距在哪里，以什么樣的姿態(tài)、用什么樣的行動(dòng)去學(xué)去趕”；面對各方面的監(jiān)督，經(jīng)常想一想“良藥苦口利于病、忠言逆耳利于行”的道理，聞“罵言”而不跳，聞“諍言”而不怒，聞“貶言”而不怨，聞“微言”而不棄，真誠體會(huì)批評者的善意，主動(dòng)從批評中吸取教訓(xùn)、糾正錯(cuò)誤、改正缺點(diǎn)。總之，要在反思自己、約束自己、完善自己中，夯實(shí)永葆共產(chǎn)黨人政治本色的政治基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變思想道德防線，始終堅(jiān)持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)宗旨。

五、堅(jiān)持不懈，持之以恒

領(lǐng)導(dǎo)干部自我凈化是長期的持久的終生的課題，是一個(gè)終身修養(yǎng)的長期過程，是永遠(yuǎn)沒有止境的。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難是一輩子做好事，必須做到堅(jiān)持不懈，持之以恒，做到“四慎”。

“四慎”即“慎始、慎微、慎獨(dú)、慎終”?！吧鳘?dú)”是一種極為重要的自我修養(yǎng)方法，《禮記·中庸》說“莫見乎微，莫見乎隱，故君子慎其獨(dú)也”意思是不要因?yàn)闆]有人看見或事情微小就放縱自己，這最能反映也一個(gè)人把握自己、控制自己的能力，這提醒人們小事不可隨便，切不可不拘小節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以高度的自制力和約束力，自我駕馭，真正做到無論何事何地都能嚴(yán)格要求自己，思想和言行都能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，書寫一份完美的人生答卷，給自己的一生畫上圓滿的句號(hào)。

領(lǐng)導(dǎo)干部無論黨齡長短，功勞大小，地位高低，人人都需要修養(yǎng)，人人都需要自我凈化，要把自我凈化、自我修養(yǎng)當(dāng)做終身的必修課?！吧鹘K如始，則無敗事”只有像開始那樣慎重，就沒有辦不成的事情，仔細(xì)品味，這確實(shí)是金玉良言啊。領(lǐng)導(dǎo)干部要“活到老，學(xué)到老，改造到老”。在任何復(fù)雜的情況下，都要嚴(yán)格按黨性原則辦事，千錘百練，百折不撓。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，事物的發(fā)展是沒有止境的，因此，自我凈化、自我修養(yǎng)也沒有止境。生命不盡，燃燒不息，修養(yǎng)不止。百折不撓，百煉成鋼。做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。