□祁添添 西北師范大學
秦漢時期是中國秦漢兩朝大一統(tǒng)時期的合稱。公元前221年秦滅六國,秦帝國首次完成了真正意義上的中國統(tǒng)一,成為了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。由于秦帝國缺乏歷史統(tǒng)治經(jīng)驗,至公元前206年(秦朝二世)而亡。之后在經(jīng)過短時期的分裂之后,漢朝繼秦朝而建立,并且基本遵循了秦朝的制度,史稱“漢承秦制”。為了宣傳帝王的建國立制的偉大功業(yè),顯示神圣不可侵犯的王權,事實上也刺激和推動了藝術的發(fā)展。在秦漢時期是宮殿壁畫與畫像石等藝術風格確立和發(fā)展的重要歷史時期。
在秦漢墓室里,有著一種政治、思想、文化等內(nèi)容的表現(xiàn)形式,那就是墓室壁畫。然而這些壁畫很多都是帶有寫實色彩的,例如,墓主行獵的威儀,家庭盛宴、招待賓客的盛況,仕途升遷的榮耀等。漢代墓室壁畫很多都是完整且充實的構圖,人物、動物錯落有致,畫面富有變化,生動有趣,雖然有些壁畫用的是線條勾勒,看起來雖落落幾筆,但線條卻極其流暢,形象活潑生動,勾線流利挺秀,勾畫得非常自然得體,而且很能把握繪畫對象的神行特點,顯示出繪畫者純熟的繪畫功底和豐富的繪畫技巧,每一幅壁畫各具特色,引人入勝。武威、西安、洛陽等地共發(fā)掘六座此時期的墓室,壁畫作品中最具有代表性的就是洛陽發(fā)現(xiàn)的四座墓室壁畫,卜千秋墓和淺井墓以及燒溝61號墓壁畫,這些墓室壁畫畫在墓室的主室的脊頂、門額、后壁或其邊墻上,題材更是豐富多彩,如神話故事、歷史故事、日月星象等。
在秦漢時期,宮殿和衙署,都普遍繪制有壁畫,由于封建統(tǒng)治時期加上當時推行宣傳政教的需要,來顯示封建階級統(tǒng)治的威嚴,標榜官吏的清明廉政。地主階級紛紛在各地的宮殿衙署、學堂廟宇的墻壁上繪畫出各種題材的壁畫,例如各種精美圖案、歷史故事、功臣肖像、生活百態(tài)等,使人目不暇接。到了西漢統(tǒng)治時期,統(tǒng)治者則大力提倡繪畫藝術為政治和宗教服務,宮殿壁畫開始逐漸風行起來。
在秦宮三號宮殿遺址,其壁畫的畫面保存較多,更為驚嘆的是一幅成組的長卷式壁畫,遺址中繪有《車馬出行圖》《樓闕建筑圖》《樹木圖》等。秦壁畫刻畫的形象簡潔生動,主要是以線描為主,勾線流利,用筆流暢,著色富于變化,畫面風格極具豪放,人物造型簡單粗獷,但從整體來看,氣勢非常的雄偉壯觀。
漢代時期,宮殿壁畫則繼而發(fā)展愈加繁盛,在漢朝漢文帝時期,未央宮承明殿繪畫著大量豐富的壁畫,漢朝魯恭王劉余營建的魯靈光殿壁畫的內(nèi)容極為豐富,在王延壽的《魯靈光殿賦》有記載,其中記述了壁畫的具體內(nèi)容,可謂是極其的豐富并富有深刻的寓意。壁畫不僅描繪了千變?nèi)f化的事物,還包括自遠古以降的各種人物,如人皇、伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜以至忠臣孝子、烈士貞女、賢愚成敗,靡不載敘,惡以誡世,善以示后??梢钥闯霎敃r有著非常嚴格的等級制度,并且很注重“孝道”。漢代宮殿壁畫稱得上是輝煌一時的,堪稱經(jīng)典。
從秦朝到西漢初期之間,畫像磚基本都是用來裝飾宮殿寺廟的階基,其在當時也是一種用于裝飾建筑的。然而到了西漢中期之后,畫像磚的主要用途是為了裝飾墓室的墻壁,到了東漢時期,畫像磚的造詣已經(jīng)達到了極為繁盛的狀況。
據(jù)史書記載,秦朝時期的畫像磚有著成熟的制作方法,主要是模印和刻畫兩種方法,而這兩種制作方法制成的畫像磚有著規(guī)整的外形,為大型空心磚和實心的扁方磚兩個種類。隨著秦朝畫像磚的不斷發(fā)展,西漢則繼承秦朝的技藝,并有著自己的創(chuàng)新,整體性和技藝的獨特氣勢是無與倫比更難以企及的。為后來對秦漢文化的研究產(chǎn)生了相當大的作用和影響。
畫像石顧名思義是指在石料上雕刻平面圖案的石刻藝術,盛行于西漢至唐朝,多見于墓室、祠堂。在雕刻技法上有陰線刻、淺浮雕和凹雕等。畫像石雕刻的內(nèi)容也是十分豐富的,比如生產(chǎn)勞動、歷史故事、樂舞雜技、車騎出行、建筑、天象等,都具有很高的歷史文化研究和藝術價值。畫像石是漢代藝術領域里的一個重要分支,漢畫像石是我國古代藝術文化遺產(chǎn)中的瑰寶,以石為地、以刀代筆,相融繪畫、雕刻,精美絕倫,堪稱完美的石刻藝術品。
秦漢是中國藝術歷史發(fā)展極為重要的時期,秦漢繼承了春秋戰(zhàn)國的藝術文化,通過其發(fā)展不斷創(chuàng)新,演變出極具影響力的文化內(nèi)涵和高超的藝術技藝。秦漢時期的藝術雖然各自的表現(xiàn)手法不同,但是二者的藝術風格卻大盡相似,皆是恢宏豪放但不失典雅氣質。精妙絕倫的技藝,形象生動的意態(tài),表達出了秦漢人民的智慧,他們也用精湛純熟的技藝,為世人留下了寶貴的藝術文化財富,為中華民族傳統(tǒng)藝術的傳承和發(fā)展奠定了堅實的基礎。