【摘要】為了促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，必須要重視對人的精神動(dòng)力的激發(fā)，通過思想政治教育的引導(dǎo)，則更加有利于精神動(dòng)力價(jià)值的發(fā)揮。本文主要針對當(dāng)前思想政治教育的精神動(dòng)力價(jià)值進(jìn)行了分析與探討。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 精神動(dòng)力價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）48-0074-02

思想政治教育價(jià)值是人與社會(huì)在教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中逐漸建立起來的，其主要是以人的思想政治品德的形成及發(fā)展規(guī)律作為價(jià)值尺度。精神動(dòng)力價(jià)值是思想政治教育中的重要組成，其是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。精神?dòng)力的缺失直接導(dǎo)致社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡，精神文明與物質(zhì)文明之間的發(fā)展出現(xiàn)不平衡的狀況，從而導(dǎo)致一系列的社會(huì)問題隨之產(chǎn)生。在進(jìn)行思想政治的教育過程中，只有充分的將人的精神動(dòng)力作為主要的教育內(nèi)容，才可以更好的為人的全面發(fā)展提供動(dòng)力支持。

一、思想政治教育的精神動(dòng)力價(jià)值

精神動(dòng)力的概念是最早由美國的心理學(xué)家薩利文提出的，在他的觀點(diǎn)中提出了每一個(gè)人的內(nèi)心之中都充滿了精神動(dòng)力，例如不安的精神動(dòng)力以及嫉妒的精神動(dòng)力等多個(gè)方面的精神動(dòng)力。人們內(nèi)心所包含的這些精神動(dòng)力是與生俱來的，但同時(shí)由于每一個(gè)人所身處的社會(huì)環(huán)境不同，在具體的人際交往之中會(huì)表現(xiàn)出不同類型的精神動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展，各國學(xué)者對于精神動(dòng)力的研究不斷深入，例如在我國部分學(xué)者認(rèn)為精神動(dòng)力是“人們的精神通過人們的行動(dòng)，對外界事物產(chǎn)生的推動(dòng)作用”等多種解讀。通過對多種解讀的分析，我們可以認(rèn)為精神動(dòng)力主要是為了更好的滿足主體的需求，具有一定的多樣性、幾何形、持久性、目的性以及內(nèi)在性等特性，精神動(dòng)力的本質(zhì)可以認(rèn)為是人們在物質(zhì)生活條件以及實(shí)踐活動(dòng)之中逐漸形成的一種推動(dòng)人的行為的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。[1]

精神動(dòng)力是人實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思對于人的發(fā)展所提出的最高理想境界即是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。精神世界的發(fā)展與人的全面發(fā)展之間密切相關(guān)，在實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的進(jìn)程中，精神世界的發(fā)展為其提供了一定的精神動(dòng)力。在人的實(shí)踐活動(dòng)之中同樣離不開精神動(dòng)力的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人并不僅僅是社會(huì)的存在物，同時(shí)也是實(shí)踐的產(chǎn)物。在實(shí)踐活動(dòng)中的主體必須是人，動(dòng)物與人之間所存在的最大區(qū)別就是人的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)的發(fā)展與人的實(shí)踐活動(dòng)是離不開的。與此同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)主要是受人的意識(shí)所決定的，在正確意識(shí)的指引下所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)起到更加積極的作用，如果意識(shí)上存在一定的錯(cuò)誤，那么在此意識(shí)下的實(shí)踐活動(dòng)必定會(huì)帶來極為消極的作用。因此，為了協(xié)助人們進(jìn)行更好的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展，必須要及時(shí)喚醒人們內(nèi)心深處的精神動(dòng)力。

二、思想政治教育的精神動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)措施

運(yùn)用思想政治教育激發(fā)人的精神動(dòng)力的過程中，主要就是通過多種方式的綜合運(yùn)用來調(diào)動(dòng)人的積極性以及創(chuàng)造性，從而促進(jìn)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。思想政治教育精神動(dòng)力價(jià)值的產(chǎn)生并不會(huì)自覺的產(chǎn)生，而是通過不斷的思想政治教育實(shí)踐，從而使得思想政治教育的內(nèi)涵體現(xiàn)在人的主體意識(shí)以及內(nèi)在需求之中，進(jìn)而推動(dòng)精神動(dòng)力的產(chǎn)生。[2]

1.加強(qiáng)理想信念教育

理想是人們結(jié)合自身未來需要以及現(xiàn)實(shí)的可能性而為自身設(shè)立的奮斗目標(biāo)，其主要是主體對于客體的反映。自始至終，我們黨一直都對理想信念教育十分重視。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，為了更好的應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，應(yīng)對西方文化給人們帶來的思想觀念的轉(zhuǎn)變，就必須要跟隨黨的指引，將理想信念教育當(dāng)作人們思想教育之中的重要內(nèi)容，從而更加有效的激發(fā)人的精神動(dòng)力。在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，雖然社會(huì)歷史條件發(fā)生了一定的變化，但是社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義理想依舊不是人們在生活實(shí)踐中可以自發(fā)形成的，這兩種思想體系之間的斗爭仍然存在。我們必須要不斷的創(chuàng)新對人們的理想信念灌輸?shù)膬?nèi)容以及載體，充分發(fā)揮各種媒介的作用，堅(jiān)持不懈的對人們進(jìn)行當(dāng)代的馬克思主義理論的教育，從而幫助人們鑒定理想信念。

2.加強(qiáng)實(shí)施激勵(lì)教育

在思想政治的教育中，調(diào)動(dòng)人的積極性以及創(chuàng)造性是關(guān)鍵的一項(xiàng)任務(wù)，其可以為社會(huì)的發(fā)展提供充足的動(dòng)力。激勵(lì)的主要目的就是通過對人的贊賞以及信任從而使人在內(nèi)心深處產(chǎn)生動(dòng)力，在思想政治的教育過程中，目標(biāo)激勵(lì)以及情感激勵(lì)可以激發(fā)出人的精神動(dòng)力。人的情感是對客觀事物的主觀體驗(yàn)，使人們對外界事物變化所作出的相應(yīng)的心理反應(yīng)，其對于活動(dòng)的認(rèn)知上具有一定的導(dǎo)向功能。思想政治教育主要就是通過不同的途徑及形式來激勵(lì)人的情感變化，從而使人將內(nèi)在的精神動(dòng)力充分煥發(fā)出來。因此，在對人進(jìn)行思想政治教育的過程中，必須要做到積極與受教育者之間進(jìn)行一定的情感交流，激發(fā)受教育者的積極向上的欲望，從而促進(jìn)精神動(dòng)力價(jià)值的發(fā)揮。

三、結(jié)束語

綜上所述，通過思想政治教育激發(fā)出人的精神動(dòng)力，可以更好的促進(jìn)人的全面發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，作為教育者必須要重視對受教育者的思想政治教育的形式與目標(biāo)，將人的精神動(dòng)力更加充分的激發(fā)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳佳.淺論思想政治教育的社會(huì)價(jià)值[J]. 中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2014（03）：98-100.

[2]楊兵.“中國夢”融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].延安大學(xué)，2016.

作者簡介：

李運(yùn)蘭（1971年12月—），女，漢族，廣東仁化人，本科，副教授，研究方向：思想政治教育。