廖寧杰
(湖南科技學(xué)院,湖南 永州 425199)
我國具有五千年的悠久歷史,無論是古代或是現(xiàn)如今,對教育的重視程度都十分高。尤其當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展,人們已經(jīng)不僅僅追求物質(zhì)上的滿足,對精神上的渴求也是越來越大。高校學(xué)生處在人生的一個重要階段,是學(xué)校生活的結(jié)束,同時也是社會生活的開始,而社會競爭激烈,為了對其進行更好的教育,提高綜合素養(yǎng),在高校開設(shè)聲樂課程是很有必要的[1]。同時隨著我國教育制度的改革,各高校放寬了招生要求,使得聲樂專業(yè)的學(xué)生也越來越多,隨之聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量成為了聲樂教師的工作重點。
高校聲樂課程集舞臺實踐性和演唱理論性為一身,是一門十分復(fù)雜且抽象的學(xué)科,以其多樣化的形式形成了獨特的學(xué)科特點。為了更好的提高聲樂教師的教學(xué)水平,保證良好的教學(xué)質(zhì)量,僅僅依靠發(fā)聲技術(shù)方面和心理方面的教學(xué)是遠遠不夠的,仍需對教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題進行解決和優(yōu)化,不斷研究和創(chuàng)新教學(xué)模式,對學(xué)生進行指導(dǎo)和教學(xué)。
高校聲樂教師在制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃時,需要根據(jù)教材內(nèi)容系統(tǒng)性的對學(xué)生進行政治和道德方面知識的教育,讓學(xué)生形成良好的個人品質(zhì),從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感。每首歌曲的歌詞以及對應(yīng)的音樂背景多為作詞人個人情感以及品德的體現(xiàn)。例如《七子之歌》,歌詞內(nèi)容本是聞一多先生站在我國二十世紀初被帝國主義列強侵占和瓜分的七塊土地的立場上對祖國母親的呼喚,其創(chuàng)作形式原為詩歌,后在李海鷹的譜曲和創(chuàng)作中成為1999年澳門回歸的主題曲,一經(jīng)演唱,廣泛激起了廣大澳門同胞回歸祖國懷抱激動的心情和愛國之心[2]。由此可以得出,教師在進行音樂教學(xué)時,可以利用具有時代背景和民族情感的音樂作品,進一步提升學(xué)生對生活以及祖國的熱愛,這也是音樂教學(xué)的根本目的。
聲樂課程涵蓋了社會、人文以及自然等多方面的知識,是一門綜合性很強的學(xué)科。只有演唱達到一定水平的人才具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。為此,教師在針對學(xué)生的演唱風(fēng)格和能力進行正確的評估,從而在實際教學(xué)中能夠更為全面和透徹的講解相應(yīng)的聲樂理論和演唱技巧。同時對于教師來說也是提升自身知識水平的過程,通過不斷地充實從古到今的音樂知識,進而對歌曲進行分析和研究,從中得到獨特的見解與體會,最終形成系統(tǒng)而全面的文化素養(yǎng)。另外教師要了解和掌握有關(guān)聲樂作品創(chuàng)作手法基,學(xué)習(xí)并引用到日常教學(xué)中。
良好的語言表達是教師進行教學(xué)的基本要求,只有教師在授課過程中能夠以專業(yè)、準確和生動的語言進行表達,進而啟發(fā)了學(xué)生的思維,才能營造出活躍的課堂氛圍。同時為了讓學(xué)生感受到聲樂的藝術(shù)美感,教師對教材進行題材或聽覺感受上的分類,使學(xué)生在學(xué)習(xí)不同聲樂教材的過程中通過不同角度產(chǎn)生美的感受,從而辨別美,鑒賞美。例如在教學(xué)美聲唱法時,在講解完相關(guān)演唱技巧后,要求學(xué)生根據(jù)節(jié)奏的快慢變化情和情感的變化,加強其行腔的美感。同時教師親身示范優(yōu)質(zhì)的演唱效果,讓學(xué)生樹立正確的審美取向。另外加強與學(xué)生的交流與溝通,對存在自卑心理的學(xué)生加以引導(dǎo),培養(yǎng)其建立自信心,為以后的舞臺表演打好基礎(chǔ),對于學(xué)生自身來說,對學(xué)習(xí)和表演過程中的挫折要保持一顆平常心,卸下心理包袱,才能以更加輕松的狀態(tài)去面對挑戰(zhàn)。
教學(xué)課程的合理設(shè)置是一個聲樂教師專業(yè)水平的良好體現(xiàn)。但目前卻仍存在教學(xué)課程設(shè)置單一的問題,抑制了聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。一般的高校中的聲樂標準課程設(shè)置包括樂理、聲樂技能、和聲、鋼琴和作品分析,而有些教師只進行了部分課程的教學(xué),具有片面性,阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。有些教師對聲樂理論知識的教學(xué)較為表淺,無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,對所學(xué)內(nèi)容一知半解,只懂單純的歌唱模仿。同時部分教師不進行課上教學(xué)內(nèi)容的有效控制,導(dǎo)致課上空間太過寬泛,學(xué)生心態(tài)出現(xiàn)懈怠的情況,進而影響教學(xué)質(zhì)量的下降。另外教師沒有根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進行分析,只是將聲樂知識機械性的強加于學(xué)生,使得學(xué)生無法從中得到學(xué)習(xí)的快樂,進而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。
任何課程在教學(xué)前教師都應(yīng)制定科學(xué)的教學(xué)目標,但個別教師對教學(xué)目標的側(cè)重點不同,缺乏清晰的教學(xué)目標進行引導(dǎo),使得在實際教學(xué)過程中,太過注重對學(xué)生演唱和表演方面的培養(yǎng),往往忽略了聲樂特有的藝術(shù)性和情感表達等特點,從而降低了學(xué)生的文化意識,助漲了其功利心的發(fā)展。還有可能出現(xiàn)部分學(xué)生對文化課重視程度下降的情況,這既不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高,又無法保證教師的教學(xué)質(zhì)量。
由于國家和地方教育部門政策的放寬,部分高校降低了招生的門檻,不可避免的會導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)水平的層次不同。同時由于學(xué)生人數(shù)的激增,導(dǎo)致原來充足的教學(xué)設(shè)施出現(xiàn)了嚴重匱乏的現(xiàn)象。而聲樂課程的特性決定了必須由大量的設(shè)施支持才可以順利的進行教學(xué),且進行聲樂教學(xué)的設(shè)備大多十分昂貴,同時對設(shè)備的操作效果和檔次有很高的要求,但學(xué)校的資金有限,無法對硬件設(shè)施的購置投入太多的資金,使得因設(shè)備的不足導(dǎo)致部分課程無法進行[3]。例如同時多個班級上鋼琴課時,由于學(xué)生人數(shù)太多,教師不能讓所有學(xué)生都進行鋼琴練習(xí),若只是空講理論知識往往不能提高學(xué)生的彈奏水平,阻礙了聲樂教學(xué)的進一步發(fā)展。
要想實現(xiàn)聲樂教學(xué)的有效性,只靠固定的教學(xué)模式是遠遠不夠的,需要教師及時分析聲樂教學(xué)的發(fā)展趨勢,及時創(chuàng)新教學(xué)方法,做到與時俱進。但仍有部分教師只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,認為僅靠豐富的教學(xué)經(jīng)驗就可保證教學(xué)質(zhì)量,這樣的認識是不對的。隨著時代的發(fā)展,學(xué)生要求多元化的發(fā)展,如果教師仍停留在自己的認知當中,上課氣氛沉悶,教學(xué)內(nèi)容也枯燥乏味,久而久之,學(xué)生就會喪失了學(xué)習(xí)的積極主動性。另外部分教師存在責任心不強的現(xiàn)象,因為學(xué)生的自律性普遍較差,需要教師的嚴格管理,而教師工作態(tài)度不端正,只是應(yīng)付差事,這種心態(tài)不僅影響了教師與學(xué)生的關(guān)系,同時阻礙了學(xué)生的前途發(fā)展,也不利于學(xué)校的教育發(fā)展。
學(xué)校建立的規(guī)章制度,對聲樂教學(xué)能夠提供大綱上的建設(shè)。但從相關(guān)規(guī)章制度的建立到健全需要一個較為漫長的過程,在此期間,需要學(xué)校有關(guān)部門的不斷努力和完善。很多學(xué)校在對聲樂教學(xué)的內(nèi)容比較盲目,忽視了國家、社會以及學(xué)生的真正要求,未進行科學(xué)的調(diào)查和研究,不清楚國家需要怎樣的音樂人才,人們普遍喜歡什么樣的音樂,如何能跟進社會發(fā)展的腳步,使得在實際教學(xué)中出現(xiàn)混亂局面,這都是學(xué)校需要思考的問題,因此,對整個音樂教育方面的發(fā)展是極為不利的。
先進的教育理念是提升高校教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)優(yōu)秀音樂人才的首要前提,教師只有樹立正確的教育理念,才能對實際教學(xué)進行良好的引導(dǎo)。在教學(xué)中,教師要充分保證學(xué)生的主體地位,將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,教師在旁對其進行指導(dǎo),指出學(xué)習(xí)過程中的錯誤要求其改正,同時對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進行語言上的鼓勵。另外教師要加強同學(xué)生的交流,與學(xué)生成為朋友,無論在生活還是學(xué)習(xí)中給予關(guān)心和幫助,讓學(xué)生對教師建立好感,進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。另外要拋棄教學(xué)的壞習(xí)慣,堅持對學(xué)生負責的態(tài)度,控制好課上的學(xué)習(xí)氛圍,對學(xué)生嚴格管理。要建立全面發(fā)展的意識,能夠在時代的發(fā)展和教育制度的改革下及時實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變,讓學(xué)生在新的教學(xué)模式中感到愉悅和輕松,從以前的消極學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)。
高校聲樂課程不僅要求理論上的教學(xué),同時需要同實踐相結(jié)合,以此增加學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在此需要學(xué)校進行合理的課程設(shè)置,學(xué)校在進行建設(shè)時,結(jié)合國家的相關(guān)政策中的教育要求,全面落實國家標準下的課程設(shè)置,同時開發(fā)新的教育課程,滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)要求。并通過搭建相應(yīng)的交流學(xué)習(xí)平臺,讓學(xué)生同教師或是同學(xué)之間進行專業(yè)的交流,讓學(xué)生在不同的聲樂課程中,得到不同的體會和心得,進而實現(xiàn)知識的有效整合,響應(yīng)國家教育制度的改革。
教學(xué)目標的正確樹立是教師教學(xué)水平的重要體現(xiàn),作為一名優(yōu)秀的聲樂教師,具有獨特的藝術(shù)品位和專業(yè)的演唱技巧,對整個教學(xué)過程進行正確的把握。對此,需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和專業(yè)水平進行正確的評估,建立與之相符的教學(xué)目標。對學(xué)生進行聲樂教學(xué)的主要目的不只是專業(yè)能力的提高,也有對內(nèi)在品質(zhì)和藝術(shù)的追求,教師在傳授專業(yè)的演唱技巧后,向?qū)W生講述相應(yīng)的文化特征,讓學(xué)生對進行具體的剖析,從而加強學(xué)生對文化藝術(shù)的理解,讓其形成獨有的藝術(shù)素養(yǎng)。
科學(xué)的管理制度是學(xué)校正常秩序的有力保障,學(xué)校通過相應(yīng)的制度嚴格管理學(xué)生的上課情況,確保上課出勤率的穩(wěn)定。同時學(xué)校要學(xué)會轉(zhuǎn)變自己的角色,做到不僅是聲樂教學(xué)的管理者,同時也是其服務(wù)者,為學(xué)生提供健康的環(huán)境和良好的教學(xué)設(shè)備。通過開展多樣的社會活動,讓學(xué)生積累大量的舞臺經(jīng)驗,同時建立起面對舞臺考驗的自信心[5]。另外也可設(shè)置以班級為單位的聲樂演唱的比賽活動,實現(xiàn)學(xué)生在競爭和合作的教學(xué)形式下提升自己的專業(yè)水平。要及時的調(diào)查和分析社會以及國家的人才需求,在此基礎(chǔ)上進行管理制度的完善是有實際意義的。
聲樂教師作為高校聲樂教學(xué)的主要實施者,對學(xué)校教育發(fā)展做出了很大的貢獻。雖然學(xué)生是整個教學(xué)當中的主體,但教師也是不可缺少的角色,能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)和示范。對此,學(xué)校應(yīng)重視師資隊伍的建設(shè)問題。學(xué)??梢蚤_設(shè)一些專業(yè)的培訓(xùn)課程或是專家的知識講座,讓教師了解目前為止最為先進的教學(xué)理論和方法,將知識運用到實際教學(xué)中去。同時對教師個人的思想道德問題進行教育,擔負起人民教師應(yīng)有的責任,為學(xué)生樹立良好的榜樣,教師也要注重自身教學(xué)水平的提升,主動進行相關(guān)知識的學(xué)習(xí),豐富自身的知識儲備。
總之,教育是國家之本,聲樂教育不僅對學(xué)生和教師的個人能力水平有所提高,促進了學(xué)生的身心健康發(fā)展,同時為社會和國家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀聲樂人才。在面對國家教育體制的改革以及學(xué)生的學(xué)習(xí)要求不斷增加的情況下,高校一定要審時度勢,將理論與實踐相結(jié)合,提升學(xué)校學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞能力,推動聲樂教育的創(chuàng)新和發(fā)展?!?/p>