耿春雨

在新一輪課程改革中，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新是每一個(gè)人天生就有的潛質(zhì)，人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。為此，教師應(yīng)該端正教學(xué)思想，努力創(chuàng)設(shè)一種師生平等、課堂民主的教學(xué)氛圍，保護(hù)學(xué)生的“好奇心、求知欲”，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的“火花”。下面談?wù)勎以谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、營造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)教育方式的一個(gè)重大誤區(qū)就是設(shè)定結(jié)論和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然后讓學(xué)生圍繞答案進(jìn)行思考。以應(yīng)用題教學(xué)為例為例，傳統(tǒng)教育模式往往是老師引領(lǐng)學(xué)生分析題中所知條件和所求問題，然后引領(lǐng)學(xué)生在關(guān)鍵處解答，至此講授任務(wù)基本完成。但這不僅不會(huì)激發(fā)起學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，甚至?xí)捎趶?qiáng)迫學(xué)生按老師的思路去做而成為負(fù)擔(dān)，進(jìn)而對老師的講解產(chǎn)生抵觸心理。意識到這一點(diǎn)后，我們在教學(xué)過程中嘗試了一種新做法，并取得了良好的效果。學(xué)習(xí)應(yīng)用題前，我們并沒有讓學(xué)生隨老師一起分析，而是讓學(xué)生自己嘗試解決。遇到問題后小組內(nèi)研究，老師發(fā)現(xiàn)集體共性問題再予以點(diǎn)撥。這樣一來，學(xué)生興味盎然，解題思路不盡相同，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性大大提高。

除在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識外，我們還嘗試其他誘發(fā)學(xué)生思考的手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。如主題班會(huì)上，我們組織各種討論，包括“如果我是校長”、“我當(dāng)一天班長”、“我為媽媽做一件事”、“我的一次說謊經(jīng)歷”等話題，讓他們表達(dá)自己的想法。這些活動(dòng)的開展，使學(xué)生的思維得以拓展。

二、因材施教關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

因材施教要求教師在綜合分析每名學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，找出適合的教育方法，這是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基本前提。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，也應(yīng)因材施教。受性格、生活環(huán)境等因素的影響，不同學(xué)生的思維主動(dòng)性和多維性程度不盡相同。有的學(xué)生不喜歡鉆研，習(xí)慣于等待老師公布答案；有的學(xué)生雖喜歡思考，但不喜歡主動(dòng)鉆研，老師提問時(shí)他們往往閉口不答；有的學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng)，總希望能第一個(gè)回答問題，但常常是不加思考，脫口而出。因材施教要求我們要對學(xué)生的各種行為狀態(tài)，思維方式做到心中有數(shù)，有意識地進(jìn)行引導(dǎo)。對待第一種學(xué)生，我們要主動(dòng)提問；對待第二種學(xué)生，我們則應(yīng)鼓勵(lì)其表達(dá)自己的見解；對待第三種學(xué)生，我們應(yīng)在肯定其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，幫助他們養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣。

此外，我們還要重視學(xué)生已有的不同想法，對學(xué)生提供的不同答案，要認(rèn)真分析，切不可將自己的理解方式作為評判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活學(xué)生的創(chuàng)新精神

徹底改變教學(xué)中唯師是從的學(xué)生才是好學(xué)生的想法，徹底改變能把教師所教所說的倒背如流的學(xué)生才是優(yōu)秀生的想法，徹底改變?nèi)粲袑W(xué)生提出不同的問題和意見，就認(rèn)為那個(gè)學(xué)生在故意搗亂的思想。教師眼中的這些好學(xué)生往往是順著教師的思路走出來的，而不是磕磕絆絆自己尋找出來的。他們的知識及思維都是教師復(fù)制出來的，完全沒有了學(xué)生自己的個(gè)性思維和創(chuàng)新思維。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須改變育人思維，鼓勵(lì)學(xué)生多向教師提問，師生共同尋求答案。

一位學(xué)者說過：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！眲?chuàng)新意識起始于學(xué)生的質(zhì)疑問難，善于質(zhì)疑的人，才有自己的思維，有自己的路子。教師要在精神上鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。我認(rèn)為在教學(xué)過程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，保證讓全體學(xué)生直接參與整個(gè)教學(xué)過程，允許他們提問。實(shí)踐證明：能提出問題比解決問題好，因?yàn)樗莿?chuàng)造性學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新意識的很好素材。例如，教了《釣魚的啟示》一文，我讓學(xué)生評價(jià)文中的父親。多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為文中的父親無私處事、誠實(shí)做人。但也有學(xué)生大膽質(zhì)疑，認(rèn)為文中的父親不會(huì)變通，有的學(xué)生甚至認(rèn)為這不是什么好事。我們平常不想當(dāng)君子，我只想當(dāng)普通人。那樣“慎獨(dú)”就對我沒有什么約束力。因?yàn)椤吧鳘?dú)”要求的對象是君子呀，我們普通人沒有義務(wù)非得這樣做。由此引起了學(xué)生的一場“唇槍舌戰(zhàn)”。經(jīng)過一番群情激動(dòng)的爭辯，雙方終于達(dá)成共識：如果誰都不遵守規(guī)則，沒有道德，那么誰都不可能合理合法的釣到大魚，道德問題是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。最高標(biāo)準(zhǔn)是：慎獨(dú)。（板書）什么叫慎獨(dú)？一個(gè)人，在沒有第二人在場的時(shí)候，依然按照君子的標(biāo)準(zhǔn)去做人做事，不逾矩。外國人及我們的古人很稱贊這樣的行為，認(rèn)為這是君子的行為，認(rèn)為這是道德的至高點(diǎn)了。

四、提供開放性的材料，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題的創(chuàng)新能力

古人云：“學(xué)貴有疑”。作為教師首先要讓學(xué)生勇于提出疑問，一開始，學(xué)生的問題可能很淺顯，甚至可笑，但教師不能就此責(zé)備或諷刺，而要鼓勵(lì)和引導(dǎo)，初步養(yǎng)成良好的提問習(xí)慣，然后再慢慢地教會(huì)他們?nèi)绾翁釂枺河械脑陬}目上設(shè)疑，有的在關(guān)鍵處求疑，有的在難點(diǎn)處求疑，有的在重點(diǎn)處設(shè)疑等。只要學(xué)生圍繞教學(xué)的知識拓展范圍提出的問題具有一定的價(jià)值，教師可以大力的表揚(yáng)和贊賞，這樣就大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。如學(xué)了杜甫寫的《江畔獨(dú)步尋花》這首古詩，我請學(xué)生根據(jù)詩意展開想象，只要是自己想到的，就可以毫無限制地說出來。學(xué)生沉默數(shù)分鐘后，便躍躍欲試，紛紛展示自己的想象才能。有的說：“我仿佛看到一條小溪，河水淙淙，魚兒在水里歡快的游動(dòng)。杜甫的幾個(gè)孩子在水邊抓魚嬉戲?！庇械恼f：“我仿佛在錦江河畔那里看到了美麗的花兒，聽到了黃鶯的叫聲?！庇械恼f“詩人一個(gè)人到江邊散步，觀看美麗的花兒，到黃四娘家的路上，花兒很多，都要把小路旁邊給覆蓋了，很多花兒都把枝頭壓低了，蝴蝶聞到花兒的香味，在花兒旁邊跳舞、做游戲，都舍不得離開?！甭牭竭@里，教室里一片笑聲。我趁機(jī)表揚(yáng)學(xué)生都非常善于想象，請他們以《我眼里的美景》為題，把自己想象的內(nèi)容用筆寫下來，學(xué)生愉快地接受了。學(xué)生思維一經(jīng)打開，想象力極其豐富。可見，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

從每一節(jié)課做起，從每一環(huán)節(jié)做起，真正地把學(xué)生看成是“發(fā)展中的人”，讓他們能在教師和他們自己設(shè)計(jì)的問題情境中，通過逐步自主的“做”和“悟”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，只有在充滿生命活力與和諧氣氛的教學(xué)環(huán)境中，師生共同參與、相互作用、才能摩擦出智慧的火花，結(jié)出創(chuàng)造之果。endprint