初中文言文朗讀教學(xué)法初探

曾淑君

逐詞逐句地串講，至今仍是文言文教學(xué)中比較普遍的現(xiàn)象。即使在新課改以后，文言文教學(xué)方法改革的力度也大大小于現(xiàn)代文，“串講式教學(xué)”依然普遍存在。對(duì)初中文言文教學(xué)而言，總體來(lái)說(shuō)是弊大于利，應(yīng)該盡量避免，其原因有三。

一是降低了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。串講式教學(xué)，老師句句翻譯，字字落實(shí)，學(xué)生幾乎沒(méi)有思考的時(shí)間，要做的就是記下教師講的內(nèi)容，課后花時(shí)間去記憶。單調(diào)乏味的教學(xué)形式，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容失去了應(yīng)有的趣味，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，更不可能激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二是窄化了文言文教學(xué)的內(nèi)容。文言文的學(xué)習(xí)，應(yīng)該有豐富的內(nèi)容，它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞，學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞（選入教材的文言文大多是文學(xué)作品），也是文化的熏陶和情感的陶冶。

三是缺失新的課程理念。新課程理念特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而串講式的文言文教學(xué)則常常是由教師把持了課堂，學(xué)生的主體地位不能得到保證，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程更是有所缺失。

所謂“朗讀法”，就是在誦讀中習(xí)得、理解、體悟。文言文的閱讀和現(xiàn)代文教學(xué)一樣，首先還是要把這篇文章當(dāng)作文章來(lái)讀，既然是文章，就是一個(gè)有生命的整體，而不僅僅是實(shí)詞、虛詞、句式的集合體，須將“言”與“文”結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想和情感，進(jìn)入文本的語(yǔ)境。通過(guò)朗讀，體會(huì)文章情感，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用，探究文本真趣。下面，筆者就以具體課例來(lái)闡述“朗讀法”在文言文教學(xué)中的妙用。

一、精讀對(duì)話(huà)，細(xì)品個(gè)性

在《晏子使楚》的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味晏子與楚王的對(duì)話(huà)，體會(huì)作者的未盡之言。

左右對(duì)曰：“過(guò)王而行。”王曰：“何為者也？”“齊人也?！薄昂巫俊薄白I。”

這是“左右”設(shè)計(jì)的一幕劇，在“過(guò)王而行”后，王的那句“何為者也”應(yīng)讀出楚王的威嚴(yán)，因此須充滿(mǎn)霸氣，語(yǔ)調(diào)應(yīng)高昂、威嚴(yán)。而說(shuō)“齊人也”的下人應(yīng)讀出諂媚之氣，壓著獻(xiàn)媚，討好。在楚王繼續(xù)追問(wèn)“何坐”時(shí)，楚王可以嚴(yán)厲詰問(wèn)，以直接表現(xiàn)出嘲諷。但高明一點(diǎn)的導(dǎo)演應(yīng)該會(huì)讓楚王壓下尊嚴(yán)，畢竟齊國(guó)使者在旁，禮節(jié)上應(yīng)該尊重一下使者，所以不妨讀得冷靜一些，帶著問(wèn)候，暗含同情與不幸，殺傷力會(huì)更重。

朗讀指導(dǎo)是帶動(dòng)探究的有效手段，在觀(guān)摩、鑒賞、質(zhì)疑、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，促使學(xué)習(xí)者發(fā)揮閱讀主體的作用，可使文言文課堂教學(xué)變得“有聲有色”，讓學(xué)生在誦讀品悟和審美創(chuàng)造中讀懂文言文、欣賞文言文、享受文言文。

二、深入朗讀，探究細(xì)節(jié)

在品讀對(duì)話(huà)之后，筆者設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)問(wèn)題將學(xué)生的思考層層引向深入：

（1）在晏子來(lái)訪(fǎng)前，楚王與左右所商議方案與真實(shí)情形有沒(méi)有不同之處？為什么？

學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀會(huì)發(fā)現(xiàn)：明明是“過(guò)王而行”，怎么變成“詣王”了？“詣”是“到……去”的意思，看來(lái)下人已經(jīng)等不及“過(guò)王而行”了，選擇直接撲到王面前，等著看晏子的好戲：連答語(yǔ)都直接合二為一了，“齊人也，坐盜”，并且是先說(shuō)“齊人”，再說(shuō)“坐盜”，明擺著是強(qiáng)調(diào)“齊人”，想羞辱晏子。楚王與“左右”迫不及待的丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。

（2）晏子的經(jīng)典理論真的無(wú)懈可擊嗎？

在多次表演式朗讀之后，學(xué)生悟出：晏子的話(huà)并非無(wú)懈可擊，你怎么證明齊人不是固善盜乎？又怎樣證明齊人入楚則盜是受楚風(fēng)影響？但如此理論，居然沒(méi)人能反擊。通過(guò)討論，學(xué)生得出結(jié)論：晏子能言善辯的名聲在外，氣場(chǎng)太大，全場(chǎng)懵了！其實(shí)從文中三處可以看出來(lái)：一是來(lái)之前召開(kāi)全國(guó)最高會(huì)議商討，二是臨場(chǎng)慌亂中更改劇本，三是無(wú)人應(yīng)對(duì)。

在朗讀教學(xué)過(guò)程中，嘗試提出具有探究意義的問(wèn)題，能培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，在質(zhì)疑的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)水平、思維能力也會(huì)得到有效提高，學(xué)生的朗讀興趣與學(xué)習(xí)能力自然會(huì)逐步提升。

三、咀嚼虛詞，品味深意

《賣(mài)油翁》講述的是熟能生巧的故事，文筆簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑，人物形象栩栩如生。在教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品文中出現(xiàn)的幾個(gè)“亦”字，讀出不同的意味。

第一處是“公亦以此自矜”——康肅公“也”憑此自我夸耀。其實(shí)這個(gè)“也”可以不要，自我夸耀就可以，為什么有個(gè)“也”呢？是針對(duì)什么前提說(shuō)的呢？前一句中有“當(dāng)世無(wú)雙”之說(shuō)法，這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該是當(dāng)時(shí)康肅公身邊的人對(duì)他射技的贊美。從全文來(lái)看，客觀(guān)描寫(xiě)康肅公射技的有兩句：“善射”和“十中八九”，命中率確實(shí)很高，但與“百發(fā)百中”還是有距離的，怎么能稱(chēng)得上“當(dāng)世無(wú)雙”呢？看來(lái)，旁人對(duì)陳公的贊譽(yù)有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了，過(guò)度的贊譽(yù)蒙蔽了陳公的眼睛，他自己也認(rèn)為確實(shí)值得夸耀。于是，一個(gè)自負(fù)自傲的陳公形象就在“亦”字中活脫而出了，這也為后文陳公無(wú)法言忍一個(gè)對(duì)他射技態(tài)度淡然的老頭做了鋪墊。在讀這個(gè)“亦”字時(shí)，需加以強(qiáng)調(diào)。

第二、三處是“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”，是陳公在看見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有為自己射技?xì)g呼鼓掌的老頭時(shí)主動(dòng)詢(xún)問(wèn)的。注意，是主動(dòng)詢(xún)問(wèn)的。按理說(shuō)，一個(gè)自信的人在“十中八九”之后應(yīng)該是知道自己的能力的，應(yīng)該不會(huì)在意圍觀(guān)者的反應(yīng)，或者至少應(yīng)該表現(xiàn)出不在意，怎么會(huì)膚淺到主動(dòng)詢(xún)問(wèn)？陳公確實(shí)被夸慣了、寵壞了！我們?cè)賮?lái)看這個(gè)“亦”字，“你也懂射箭嗎”而不是“你懂射箭嗎”，也就是說(shuō)，陳公并不是在說(shuō)一個(gè)疑問(wèn)句：你懂不懂射箭？而是在說(shuō)一個(gè)反問(wèn)句：你也懂？你不過(guò)是個(gè)賣(mài)油的老頭！一介草民！你居然不為我叫好！你居然沒(méi)有被我鎮(zhèn)??？太過(guò)分了！而“吾射不亦精乎”的“亦”字就更奇特了，完全可以不加這個(gè)字，“我的射技不好嗎”已經(jīng)有責(zé)問(wèn)的語(yǔ)氣了，再加一個(gè)“亦”字，是更加重了責(zé)問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)的是“精”。我這樣的射技還不精？還有比我更精的嗎？別人可都是說(shuō)我“當(dāng)世無(wú)雙”的！陳公的憤怒此時(shí)已欲噴涌而出了。因此，這兩個(gè)“亦”字須讀得憤怒、剛硬、咄咄逼人。

第四個(gè)“亦”字是賣(mài)油翁所說(shuō)的“我亦無(wú)他，惟手熟爾”。我“也”沒(méi)什么別的了不起的，這個(gè)“也”字針對(duì)的是前文所出現(xiàn)的“無(wú)他，但手熟爾”。其實(shí)相較于陳公射技的“十中八九”而言，賣(mài)油翁的倒油絕技其實(shí)更可稱(chēng)得上“當(dāng)世無(wú)雙”。但這個(gè)身懷絕技的老人只是淡然地挑著一個(gè)擔(dān)子行走于民間，做著最低賤的買(mǎi)賣(mài)。老人的淡泊名利與陳公的愛(ài)慕虛榮形成鮮明對(duì)比，一個(gè)“也”輕輕飄飄地化解了陳公的所有憤懣與高傲，以至于陳公只能“笑而遣之”。此處的“亦”，則須讀得淡泊、瀟灑、無(wú)關(guān)世事。

實(shí)踐證明，“朗讀教學(xué)法”不僅可使全文關(guān)鍵詞句的理解得到落實(shí)，更有利于激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的認(rèn)知水平和思維能力。通過(guò)真實(shí)有效的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從“文字”深入到“文學(xué)”，繼而到“文化”，用“文言小短文”做出“教學(xué)大文章”，確實(shí)是初中文言文教學(xué)切實(shí)可行的方法。