王麗
統(tǒng)編版初中語文七年級下冊收錄的《賣油翁》是初中語文教材中的老面孔了,對于這篇課文的解讀,已經(jīng)有很多專家與一線教師做過嘗試,且隨著解讀的深入開展,很多認(rèn)識已經(jīng)成為了普遍的共識。這些共識的形成,一方面為這篇課文的解讀約定了方向,另一方面也有可能形成一定的束縛。因此對于后來者而言,如何在繼承共識的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新解讀,就成為一件重要的事情。
作為一篇小品文章,《賣油翁》蘊含的哲理與情緒是不言而喻的,比如人們能夠想到的熟能生巧,又比如文中兩個角色之間的對話與心理等,都是課文解讀時必須面對的兩個抓手。通過這篇課文鞏固熟能生巧的認(rèn)識,已經(jīng)成為這篇課文最大的價值落點,當(dāng)下教師所追求的創(chuàng)新解讀,應(yīng)當(dāng)是進一步探究課文中所體現(xiàn)出來的熟能生巧的邏輯,另一方面在此基礎(chǔ)上通過人物形象分析,尋找更多可以面向生活、面向當(dāng)下,以及面向自己的新的認(rèn)識。基于這一思考,筆者嘗試做出如下分析與解讀。
一、《賣油翁》強調(diào)的“熟能生巧”
這篇課文在強調(diào)熟能生巧,是毫無疑問的,正如有研究者指出的,《賣油翁》在敘述的細(xì)節(jié)上存在虛構(gòu)的情節(jié),如賣油翁怎么會在陳康肅公的家圃中釋擔(dān)而立,但在這些虛構(gòu)的情節(jié)中,卻講述了一個“真實”的道理,這個道理就是“熟能生巧”。當(dāng)然,除此之外還因為課文中賣油翁說出了一句頗具哲理的話——“我亦無他,惟手熟爾?!?/p>
在課文中,與這句話對應(yīng)的分別是賣油翁和陳康肅公的動作技能:前者能夠“取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”,而后者能夠“發(fā)矢十中八九”。雖然賣油翁和陳康肅公表現(xiàn)出來的是不同的技能,但是在賣油翁看來,兩者卻對應(yīng)著相同的道理,那就是“手熟”,其邏輯體現(xiàn)在“無他”這兩個字當(dāng)中。在許多常人的生活當(dāng)中,也確實存在著因熟而能生巧的例子,只不過這篇課文當(dāng)中兩個主人公的表現(xiàn)更加出色而已。從這個角度來看,認(rèn)同并接受這篇課文的主旨是在強調(diào)熟能生巧有其必要性,且對后人能夠起到激勵的作用,也因此,這樣的主題是成立的。
但是,如果仔細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn),其實對于另外很多人而言,“熟”與“巧”之間的距離還是非常大的。拿陳康肅公來說,他擅長的是射箭,堪稱“當(dāng)世無雙”——這個詞是非常有琢磨價值的,既然說當(dāng)世無雙,那就說明能夠與其并肩的再無他人。但是對于賣油翁而言似乎忽視了這個邏輯,賣油翁認(rèn)為,只要能夠“熟”那自然就能夠生“巧”。很顯然,與陳康肅公同時代的射手?jǐn)?shù)不勝數(shù),其中必然存在著很多“熟手”,為什么他們就不能當(dāng)世無雙呢?如果說熟能生巧只體現(xiàn)在陳康肅公一個人身上,那顯然這不是一個普遍規(guī)律;而如果說熟能生巧能夠體現(xiàn)在所有人身上,但是又沒有看到這樣的事實。同樣,也不是所有的賣油人都能夠做到像賣油翁那樣。所以,這里就存在著一個矛盾:賣油翁說出“我亦無他,惟手熟爾”的時候,他到底想表達什么?
筆者大膽猜想,如果不是陳堯咨“公亦以此自矜”,那賣油翁也就沒有必要跟陳堯咨較真。說得直白一點,賣油翁并不是看不起陳康肅公的射箭絕技,而是對他“以此自矜”感到不滿,認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是沒什么了不起的,只是“手熟”爾。相信賣油翁心里也清楚:要想真正做到“手熟”,其實也并非一日之功,但是就算做到“當(dāng)世無雙”,也應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度。從這個角度來講,透過熟能生巧的固有認(rèn)識形成這樣的解讀,或許更能夠洞察人物角色的本質(zhì)。
二、《賣油翁》中的兩個人物角色
在《賣油翁》這篇課文當(dāng)中涉及到兩個人物角色,傳統(tǒng)教學(xué)對賣油翁給予了很高的評價,相反對“文武雙全”的陳堯咨卻是頗有微詞,這樣的評價有失偏頗,認(rèn)真研讀全文,可以認(rèn)為賣油翁未必謙虛內(nèi)斂,康肅公也未必驕狂自負(fù)。對于這樣的觀點,筆者基本持贊同的態(tài)度,也因此筆者以為對文中兩個人物角色的分析,不應(yīng)當(dāng)成為課堂教學(xué)的空白。
先說陳康肅公這個人物角色,作為一個當(dāng)世無雙的神箭手,其射箭確實是一門絕技,“以此自矜”應(yīng)當(dāng)說是有底氣的,當(dāng)這種良好的感覺遭遇一個賣油翁的挑戰(zhàn)時,其“忿然”的反應(yīng)也是人之常情。整個故事進行到這一步,都看不出陳康肅公有何不妥之處。在陳康肅公的神箭絕技受到賣油翁的“酌油”打擊(這顯然是一種降維打擊——神箭手是可以馳騁沙場為國立功的,不具有這樣的能力)時,其最后的表現(xiàn)是“笑而遣之”,這實際上是一種非常大度的表現(xiàn),說明陳康肅公這個人無論從武藝上還是從人品上來看,都算得上是上層的人才。在這一視角之下再去看他的“以此自矜”,其實也沒有太多的過錯。
再來看賣油翁這個人物角色,從出場開始就表現(xiàn)出不凡的“氣勢”:當(dāng)陳康肅公射于家圃時,賣油翁是“釋擔(dān)而立,睨之久而不去”,一個“睨”字,意味著賣油翁都沒有正臉看陳康肅公的神箭絕技,再加上后來的“但微頷之”,更可以勾勒出賣油翁此時的神情一定是非常不屑的,內(nèi)心有一種居高臨下之感。隨著故事的進一步演繹,賣油翁展示了他的絕技——“乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕?!焙茱@然,賣油翁之所以有底氣瞧不起陳康肅公,正是因為他自己有著這樣的絕技。在賣油翁自己看來,自己之所以能夠做到這樣就是因為“手熟爾”。但很顯然賣油翁在這里至少犯了三個錯誤:其一,并不是所有的賣油者都能夠做到這樣的手熟,其必然存在著一定的天賦,用今天的話來講,就是有著較強的動作技能天賦;其二,就算是熟能生巧,一定也是時間積累的結(jié)果,賣油翁賣了一輩子的油——因為他是“翁”,所以,他能夠熟能生巧沒有問題,陳康肅公卻不是一輩子只做射箭這一件事情,而且也不可能完全憑射箭安身立命,因此,能夠在射箭方面取得當(dāng)世無雙的成績,確實有其驕傲的資本,而賣油翁與其不可同日而語;其三,射箭絕技可以保家衛(wèi)國,賣油翁卻只是圖自己的一日三餐,層次上也不可同日而語。所以,從這樣的分析來看,賣油翁以高高在上的心態(tài)面對陳康肅公的“善射”,恰恰說明了他的狹隘。
從上面的分析可以發(fā)現(xiàn),解讀《賣油翁》這篇課文,視角不應(yīng)當(dāng)是單一的。認(rèn)同傳統(tǒng)視角中對“熟能生巧”的強調(diào)有其必要性,但是如果將這篇課文的教學(xué)比作建造高樓大廈的話,那么強調(diào)熟能生巧最多只能算是這座大廈的一根承重柱,而只有這一根承重柱是不夠的。
生活當(dāng)中很多事例說明即使“熟”也未必能夠生“巧”,這就說明在追求熟的同時還必須釋放自身的天賦,如果認(rèn)識不到這一點,只是在簡單重復(fù)的基礎(chǔ)上去追求所謂的熟,意義是有限的。同樣,從做人的角度來解讀這篇課文,學(xué)生更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是陳康肅公的精于射箭與豁然大度,前者作為動作技能上可以保家衛(wèi)國、下可以安身立命,而后者則更顯現(xiàn)出陳康肅公的人品是高大的;相比較而言,對于賣油翁這樣的表現(xiàn),卻應(yīng)當(dāng)審視之、慎學(xué)之,完全用自己的邏輯去揣度他人十有八九是會出錯的,看不到事物之間的差異而簡單地進行類比,則更容易讓人不屑。這或許是解讀這篇課文所獲得的更有價值的教育意義。
作者單位:江蘇省海安市城南實驗中學(xué)