汪法萍

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南 信陽 464001）

結(jié)合實(shí)際可知，紅色音樂在青少年中的關(guān)注度欠佳。目前，大多青年聽的音樂都是現(xiàn)代流行音樂，基本上不聽紅色音樂，對(duì)我國傳統(tǒng)音樂的了解更是為零，但是紅色音樂卻是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國歷經(jīng)風(fēng)雨成長(zhǎng)路程上的產(chǎn)物，見證了中國革命的艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)，也讓青少年對(duì)我國革命有一定的了解，通過音樂深切的感受到革命的不容易，懂的感恩，明白今日安寧的不容易。故此，更需要對(duì)紅色音樂文化教學(xué)加以重視。

一、主體間性

“主體間性”是當(dāng)代和當(dāng)下哲學(xué)、美學(xué)發(fā)展史中，一個(gè)具有重要意義的理論課題。所謂“主體間性”（Intersubjectivity）就是所謂“交互主體性”，它打破了主體的孤立狀態(tài)，建構(gòu)起了多個(gè)主體之間的交互關(guān)系。主體間性不再是某個(gè)主體的獨(dú)語，而是努力關(guān)注“主體與主體”的關(guān)系，確認(rèn)自我主體、他人主體，以及世界主體之間的平等對(duì)話關(guān)系。即為人對(duì)他人意圖的推測(cè)與判定。主體間性有不同的級(jí)別，一級(jí)主體間性即人對(duì)另一個(gè)人意圖的判斷與推測(cè)。二級(jí)主體間性即人對(duì)另一人關(guān)于其他人意圖的判斷與推測(cè)的認(rèn)知的認(rèn)識(shí)。

二、主體間性視角下的信陽紅色音樂文化教學(xué)實(shí)踐探索

所謂主體間性就是實(shí)現(xiàn)多個(gè)主體間的交互關(guān)系，如何在主體間性視角下進(jìn)行有效的紅色文化教學(xué)實(shí)踐探索。首先，要加強(qiáng)多元主體間的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與音樂、教師與音樂等，只有各個(gè)主體間互動(dòng)的更多，各個(gè)主體間的認(rèn)識(shí)、了解也將更為全面，那么教師更能有效的展開教學(xué)工作。其次，教師應(yīng)該利用多種途徑來實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化的教學(xué)，教學(xué)只靠教師簡(jiǎn)單的講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要利用現(xiàn)有的先進(jìn)的教學(xué)工具來輔助教學(xué)能讓教學(xué)更加有效果。當(dāng)然，教師是最重要的資源，學(xué)生知識(shí)的來源是教師，所以，只有好的、優(yōu)秀的音樂教師資源，才是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要保證，讓音樂真正進(jìn)入學(xué)生。

（一）加強(qiáng)多元主體間的互動(dòng)

在主體間性視角下，加強(qiáng)多元主體間的互動(dòng)，是學(xué)習(xí)音樂重要途徑之一，教師應(yīng)做好各個(gè)主體間的連接關(guān)系。比如，讓學(xué)生與學(xué)生之間可以多多進(jìn)行交流，以及，鼓勵(lì)學(xué)生多與教師進(jìn)行交流，在音樂課堂上，可以讓學(xué)生先講述自己聽過的，或者是知道的紅色音樂，然后小組討論、賞析，談?wù)勛约簩?duì)所選音樂的看法，然后教師再聽學(xué)生的看法，再進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從音樂中了解其文化。然后，再開始授課，此外，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，將學(xué)生放在平等的位置上對(duì)待，對(duì)于能力比較差的學(xué)生應(yīng)該多點(diǎn)耐心，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)多給學(xué)生聽紅色音樂，多給學(xué)生講述紅色音樂的發(fā)展，將故事與音樂結(jié)合起來。學(xué)生與音樂之間的關(guān)系，教師因讓學(xué)生多聽紅色音樂，加強(qiáng)其與音樂的交流，才能讓學(xué)生體會(huì)到紅色音樂的魅力所在，才能讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，所以，濃厚的興趣會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率事半功倍。

（二）利用多種途徑來進(jìn)行紅色音樂文化教學(xué)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備也逐漸在教學(xué)中被運(yùn)用。所以，教師要跟上是當(dāng)代的步伐，將先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備運(yùn)用在教學(xué)中，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備不僅僅為學(xué)生以及教師減輕了負(fù)擔(dān)，將學(xué)生與教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來。在紅色音樂文化教學(xué)中，教師可利用多媒體等教學(xué)設(shè)備，通過其豐富繁榮畫面感，對(duì)學(xué)生感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，從而能讓學(xué)生對(duì)紅色音樂文化有一個(gè)更加深刻的了解。對(duì)于學(xué)生來說，其知識(shí)大多是從課本上看的，那么，面對(duì)枯燥的課本，而且又是學(xué)生本身就接觸、了解都不多的紅色音樂。所以，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞的感覺，而且是極易對(duì)學(xué)習(xí)紅色音樂失去興趣。教師要注意將音樂能以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能感同身受，體會(huì)紅色音樂中的感情，從而了解其文化，實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化學(xué)習(xí)的高效學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生紅色情懷。

（三）音樂教師是紅色音樂學(xué)習(xí)的中堅(jiān)力量

學(xué)習(xí)自然是少不了教師的參與，而如今我國現(xiàn)狀是注重文化專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)音樂等課程并沒有很高的關(guān)注度，有的地方甚至于是沒有音樂課，究其原因主要是由于音樂教師資源的缺乏了，教師是紅色音樂文化學(xué)習(xí)的中堅(jiān)力量。所以，教師的能力在教學(xué)中是至關(guān)重要的，尤其是在紅色音樂文化的傳授中。教師本身要對(duì)紅色音樂文化有著充分的了解，只有教師自己有能力，才能引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟紅色音樂文化。所有，教師團(tuán)隊(duì)不能是濫竽充數(shù)，要有真才實(shí)學(xué)才能保證教學(xué)的高質(zhì)量，也才能令學(xué)生信服，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及效率。

三、結(jié)語

綜上所述，紅色音樂文化的學(xué)習(xí)不是從單一的某個(gè)方面入手即可，要從多方面入手，教師應(yīng)從自身做起，多聽紅色音樂，多與學(xué)生交流紅色音樂文化，做好學(xué)生的榜樣。其次，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色音樂文化，讓學(xué)生銘記歷史，學(xué)會(huì)感恩每一個(gè)為祖國建設(shè)而獻(xiàn)身的每一位烈士，感受每一首紅色音樂的氣勢(shì)與力量，讓紅色音樂文化能繼續(xù)傳承，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1]王靖一,董菲.音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與大慶城市音樂文化建設(shè)[J].藝術(shù)研究,2016,04.

[2]劉麗丹.論校園音樂文化建設(shè)的必要性和可行性[J].黃河之聲,2017,07.

[3]劉婷婷.試析馬頭琴傳承中的喜和憂(下)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,01.

[4]陳英.城市公園的音樂文化的表達(dá)和應(yīng)用[J].旅游縱覽,2017,08.