蘇 舒

（湖南科技大學藝術學院，湖南 湘潭 411201）

由流瀲紫所著同名小說改編的電視連續(xù)劇《甄嬛傳》自于2011年開播以來，就受到了廣大觀眾的熱烈追捧，掀起了一波又一波收視狂潮，口碑在同系列宮斗劇中居高不下，斬獲了“最佳古裝情感劇”、“最受歡迎劇集”等一列獎項，該劇除了精彩緊湊的劇情、演員精湛的演技、畫面精良的制作等優(yōu)勢外，配樂的點睛作用也至關重要。

一、古典凄美的詩詞意境

《菩薩蠻.小山重疊金明滅》原是著名詞人溫庭筠的代表作，溫庭筠是晚唐“花間派詞人”，其藝術成就超過同時期的其他詞人，且對詞的發(fā)展有不可或缺、舉足輕重的影響?！镀兴_蠻》全詞為我們展現(xiàn)了一副古香古色的唐代仕女圖：首兩句描繪了女子起床時的情態(tài)，以局面特寫的手法來映襯主人公的形態(tài)，比如只描繪女子房內(nèi)的繡榻而非全貌，具體描寫到女子臉頰上拂動的鬢發(fā)等。發(fā)鬢未整也暗示出日光透過窗紗照射在屏風上的閑適清晨，女子懶起呆坐的形態(tài)。前兩句是以物象來反映人物狀態(tài)，與之不同三、四句是直接描寫主人公起床后的一系列活動，一個“懶”字和一個“遲”字對應“弄妝”和“梳洗”，再一次點明了女子嬌慵懶散的人物特點，雖生活富足，但兩眼空洞，行動無神，愁緒萬千卻又飽含無奈，下闕中的“照花”二字寫的是女子對著鏡子戴簪花，顯現(xiàn)其孤芳自賞之意，“前后鏡”指的是她為了佩帶簪花，拿兩面鏡子前后照看，使得自己與鏡中人交相輝映，后句中繼而用“花面”來形容女子的容貌，其容色光麗可見一斑，最后兩句描繪女子穿好衣服后，看到的只有自己“羅襦”上繡著的一對對“金鷓鴣”，凸顯出女子眼里的深深的落寞與無奈。女子富足奢華的生活、華麗精美的服飾和宛若桃花的面容，都與內(nèi)心的孤苦寂寞形成了強烈的對比，慵懶閑適的形態(tài)與形單影只的空虛交織于其中。

古詩詞一般有敘事性和抒情性兩大類，敘事性的詩詞是僅對客觀事物進行描寫，而不抒發(fā)主觀情感；抒情性的詩詞是以表達內(nèi)心情感為主要內(nèi)容。顯然，《菩薩蠻》是屬于敘事性的詩詞，這首詞具有形式美和語言美兩大特點，形式美即對仗工整，語言美即合轍押韻。運用了托物言志、用典抒情等寫作手法，提煉出具象事物中所要傳達的思想感情，節(jié)奏規(guī)整，讀來瑯瑯上口，聲聲悅耳。除此之外，《菩薩蠻》還具有意境美，即作者通過對事物的描繪與自己思想感情融會貫通，達到詩中有情、情景交融的效果，使詩詞畫面飽含作者充沛的情感。此詞的意境特點有二：一是局部細節(jié)對簡單描繪，而非贅述其整體聯(lián)系，比如在形容日光透過紗窗照射到屏風上時，并未提及它所依附的床與榻；在描述女子容貌時，僅用“香腮雪”來形容女子膚如凝脂；在寫女子“懶起”時，只直觀描繪其動作，而讓人自然聯(lián)想其慵懶的神韻，這一切都隱含在對物象的輕描淡寫之中，但細細品味，在腦海中就不自覺形成了“晨閨”的場景。其二是對人物表情的隱匿，只客觀描寫主人公的動態(tài)場景，但將女子內(nèi)心的情緒寄托其中，給讀者自由的想象空間，留白的手法使詞的情感空間更為高深，短短四十四個字，文筆之華麗、情味之豐腴、寓意之深刻巋然可見。

二、以韻補情的配器伴奏

在歌曲配器上，音樂一開始由古箏和蕭引出，前奏的旋律跨越了兩個八度，多以五度音程和二度音程為主，曲調迂回曲折，曲終伴隨著臨時變化音的出現(xiàn)，旋律一路推進，將人帶入幽靜軟魅的意境中，又像在講述一個故事，推開歷史的浮沉。古箏的旋律是貫穿整容樂曲始終的，通過其“按”、“揉”、“滑”、“顫”等彈奏技巧。為歌曲起到了“以韻補情”的作用，大大豐富了音樂的表現(xiàn)力，也將作品的空靈之美、悲情之美發(fā)揮的淋漓盡致。間奏部分是陶笛獨奏，音樂線條婉轉悠揚，淺淺淡淡，帶著些許清冷孤寂，仿佛看到女子獨守深閨眼里的無神與空洞，更能感受到深宮女人們哀怨凄苦的訴說，禍福流轉、悲歡交織。姚貝娜純粹透徹的聲音與古箏搖指撥弦，三角鐵、木魚的輕輕敲擊交織往復，如同潺潺的流水沁人心脾，耳目一新。雖然作曲家劉歡用了很多非常規(guī)的編曲形式來進行創(chuàng)作，但是聽眾還是能感受到嚴肅周正的傳統(tǒng)民族調式賦予中國古典文學歌詞的婉約古意，作曲家想象力的運用，使得中華五千年之文明在自由中“共鳴”。

三、結語

《菩薩蠻》吸收了現(xiàn)代音樂的養(yǎng)分，古樹新枝，馥郁醇香，使其曲調的內(nèi)涵彰顯更為深刻動人。中國古典詩詞歌曲正沿著歷史發(fā)展的軌跡，順應著時代的潮流，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢。在承接古典詩詞總體特征和高貴格調下，增加許多現(xiàn)代化的元素，使得各個時代的詩詞歌曲都在當今散發(fā)著不一樣的魅力與光彩。

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