文／朱俊瑛

詩歌作為傳統(tǒng)的文學(xué)形式經(jīng)常和朗誦相伴相生，而朗誦具有儀式感和表演性的特征使詩歌朗誦被認(rèn)為是一種高雅的精英藝術(shù)而無法親近大眾。移動新媒體的出現(xiàn)無疑給詩歌朗誦藝術(shù)提供了大眾化傳播的新路徑。以微信公眾平臺《為你讀詩》為例，借助新媒體的草根平臺、明星效應(yīng)、娛樂化的傳播方式等，詩歌朗誦開啟了文化藝術(shù)的大眾化傳播之路。然而，這種回歸日常生活的“詩意的棲居”，既顯示了新媒體在勾連詩歌與大眾方面取得的勝利，也顯示出了在市場化、娛樂化的背景下，藝術(shù)性只能退居其次的無奈。

詩歌朗誦藝術(shù)的生存境遇

朗誦與詩歌同族同宗，詩歌誕生之日就伴隨著朗誦這種形式。朗誦是將書面文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的二度創(chuàng)作，變文字為聲音，變靜止為動態(tài)，以有聲語言賦予文字所應(yīng)該承載的信息和情感，給文學(xué)作品增添活力。根據(jù)《辭典》對“朗誦”注解，即用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。

然而隨著時(shí)代的變遷，詩歌朗誦的儀式感使之越來越小眾化，加之市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，朗誦越來越成為陽春白雪并被束之高閣。近幾年，隨著人們對慢生活的向往，慢文化理念逐漸深入人心，詩歌朗誦也從神壇走向大眾，由一種藝術(shù)形式變成文化消費(fèi)品。隨之而來的全國各地詩歌朗誦會、大型詩歌節(jié)、小團(tuán)體沙龍、跨界詩歌公益活動，以及微信公眾號“讀首詩再睡覺”“為你讀詩”“為你誦讀”等一批詩歌朗誦平臺的繁榮發(fā)展，尤其是央視《朗讀者》節(jié)目引發(fā)的廣泛關(guān)注，再次將朗誦藝術(shù)推到了大眾的文化視野中。

移動媒體背景下詩歌朗誦藝術(shù)的生存路徑

草根平臺掀起的讀詩熱。新媒體的蓬勃發(fā)展一方面解構(gòu)了朗誦藝術(shù)的神圣性，使其不再獨(dú)屬于專業(yè)人士的舞臺展演；另一方面，也成為其大眾化傳播的有力推手。以微信傳播為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2017年年底，微信公號“為你讀詩”已擁有近300萬固定聽眾，覆蓋了海內(nèi)外40多個(gè)國家和地區(qū)，僅李彥宏在第581期朗讀的《當(dāng)你老了》的點(diǎn)擊量就高達(dá)300多萬次。一首詩歌的朗誦借助現(xiàn)代化的傳播手段可以傳播給數(shù)百萬用戶，這種傳播效果是任何一本紙質(zhì)的詩集都不可能做到的。在新媒體的助力下，朗誦掙脫了各類條條框框的束縛，以碎片化、伴隨性的傳播優(yōu)勢從“小眾”回歸到“大眾”生活，滿足了普通人從聆聽、觀摩朗誦到轉(zhuǎn)發(fā)、表達(dá)朗誦的需求，也讓大眾得以近距離地感受這種藝術(shù)。

明星效應(yīng)打造的傳播公信力。

明星作為具有號召力的特殊群體，憑借其演技、歌喉或者某方面的特長得到公眾的認(rèn)可，進(jìn)而具備一定的影響力，并擁有了大量粉絲群體。“為你讀詩”平臺充分發(fā)揮明星效應(yīng)，無論在創(chuàng)辦之初還是在對朗讀者的選取上，都與那些“自帶流量”的明星息息相關(guān)，借此積累人氣，打造文化傳播的公信力。以影視演員趙又廷在該平臺上朗誦的十二首中英文雙語詩歌為例，趙又廷主演了2017年熱播的電視劇《三生三世十里桃花》，該平臺敏銳地預(yù)測到趙又廷可能帶來的粉絲效益，不僅邀請其為聽眾朗誦詩文，還借勢推出了一系列的線下衍生產(chǎn)品，結(jié)果粉絲滿意、明星得益、平臺受益，詩歌朗誦的文化傳播也得以順利開展。

娛樂化傳播下的日常消遣。“溫飽過后，再也沒有比詩歌對我們更有用的了”。詩歌始終是人類追尋的可以自由安放靈魂的棲息地，向大眾傳達(dá)美好與力量。然而在“為你讀詩”這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，詩歌朗誦的專業(yè)性退居幕后，沒有人在意朗讀者的專業(yè)水準(zhǔn)，也沒有人會對詩歌深層次的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，詩歌朗誦的娛樂性質(zhì)被放大，以此來滿足用戶的情感釋放、精神享受和日常消遣。表面上看，詩歌朗誦正在從圈子創(chuàng)作和閱讀走入尋常人的生活，然而許多聽眾關(guān)注的未必是詩歌本身的內(nèi)涵，或許只是想體驗(yàn)一種新興時(shí)髦的消遣方式，或許僅僅是消費(fèi)自己迷戀的明星的聲音。

移動媒體時(shí)代詩歌朗誦藝術(shù)性與消費(fèi)性的博弈

詩歌朗誦的藝術(shù)性體現(xiàn)。如果說在過去朗誦是高雅的、供人欣賞的藝術(shù)，那么在今天，朗誦已經(jīng)成為一種社交手段、一種情感釋放和一種精神力量。中華民族的漢語言文化博大精深，通過文字和朗誦的交流可以增進(jìn)友情，陶冶情操，增長知識，共同進(jìn)步，從而提高生命質(zhì)量。習(xí)近平總書記等國家領(lǐng)導(dǎo)人曾在多種不同場合的講話中頻繁引用各類古詩詞，外塑國家形象、內(nèi)樹文化自信。隨處可見的朗讀亭已成為普通民眾情感溝通、情感宣泄的新型社交手段。即使是在西方，詩社和朗誦社也是遍布中學(xué)、大學(xué)，詩歌通過潛移默化的作用陶冶、凈化著人的心靈。在文字和有聲語言的世界里，詩歌起到了“文化共同體”的作用，聯(lián)結(jié)起了不同種族、不同國家的人。

朗誦作品的上乘之作一定是常讀常新、常聽常新，能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，在每一個(gè)歷史階段都能發(fā)揮其積極作用的作品。例如，已故表演藝術(shù)家李默然做客《魯豫有約》時(shí)，曾接受主持人的邀請，現(xiàn)場即興朗誦艾青的作品《我愛這土地》，平實(shí)的眼神中飽含著深厚的家國情懷，每一句詩詞的內(nèi)涵都從他胸中迸發(fā)出來，語氣與停頓的處理極致完美，詩歌作者用文字表達(dá)的愛國之情被朗誦者飽含深情的朗誦詮釋的淋漓極致，朗誦現(xiàn)場傳來熱烈的掌聲，讓聆聽者久久不能平靜，這樣的朗誦帶給觀眾的不僅是藝術(shù)的震撼，更是精神的洗禮。而“為你讀詩”平臺的火爆也正是因?yàn)樵姼璧捻嵚擅?、意境美觸及到了用戶心靈深處對美的渴求和對人生的反思，以一種陪伴的姿態(tài)契合了用戶內(nèi)心對慢生活的渴望。

“為你讀詩”的消費(fèi)性傾向。在將文字作品轉(zhuǎn)化成朗誦的過程中，作品的內(nèi)容是處于核心地位的，朗誦作品的優(yōu)劣直接決定了朗誦的成敗。有的詩歌適合靜靜閱讀，而有的詩歌適合朗誦，不同的詩歌朗誦還需要觀照不同的場景，如愛情詩是詩歌的重要部分，但在中小學(xué)組織的朗誦會上就不宜選擇。同時(shí)，選擇詩歌一定要契合活動主題與時(shí)代背景，還要關(guān)照每位朗誦者的聲音特點(diǎn)，如女生一般情感豐富，聲音甜美、氣息偏弱，因而在挑選朗誦篇目的時(shí)候需要考慮朗誦者的條件和特質(zhì)，如果條件不適合，那么詩歌再好也不能入選。此外，著名表演藝術(shù)家曾朗誦過的佳作，如果朗誦者的閱歷、學(xué)識和修養(yǎng)難以到達(dá)，而僅僅因?yàn)橄矚g或善于模仿就不宜選為朗誦作品。因而朗誦作品的選擇需要考慮到朗誦者對于詩歌內(nèi)容、詩人創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)和創(chuàng)作目的的清晰把握與了解，并能激發(fā)起朗誦者的表達(dá)欲望，這樣的作品才是最適合的。

然而，“為你讀詩”在朗誦作品的選取上并不是依據(jù)詩歌作品的主題或者質(zhì)量，在朗誦嘉賓的選取上也雜亂無章，從國家元首到行業(yè)翹楚，從影視明星到普通人，嘉賓來源范圍的廣泛逐漸消解著專業(yè)朗誦者的權(quán)威。由一個(gè)公眾平臺發(fā)展到APP，再到付費(fèi)訂閱、有聲圖書的出版、一系列朗誦會的線下活動，在高雅的詩歌朗誦外殼的包裹下，“為你讀詩”在文化市場的推動下最終完成了商業(yè)變現(xiàn)，使詩歌朗誦的藝術(shù)性臣服于商業(yè)化運(yùn)作，詩歌朗誦最終成為供目標(biāo)用戶日常消費(fèi)的大眾文化商品。

商業(yè)化運(yùn)作下“為你讀詩”的未來發(fā)展。隨著“讀首詩再睡覺”“詩歌是一束光”等同質(zhì)化平臺的不斷出現(xiàn)，“為你讀詩”如何維系老用戶、開發(fā)新用戶，打造與眾不同的詩歌傳播平臺，需要其在藝術(shù)性與商業(yè)性的博弈中有所側(cè)重。

在新媒體技術(shù)賦權(quán)的背景下，伴隨著精英話語權(quán)旁落的是平民話語權(quán)的興起，大眾文化的通俗性助長了娛樂性與商業(yè)性，使詩歌朗誦平臺背離了最初的“聲音表達(dá)”，逐漸成為帶有娛樂性質(zhì)的日常消費(fèi)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商家的利益追求。這種模式被無限復(fù)制之時(shí)，就是最初的文化傳播被赤裸裸的商業(yè)利益所取代之日，屆時(shí)這類平臺的存在價(jià)值將會受到質(zhì)疑。

因此，堅(jiān)守專業(yè)水準(zhǔn)才是詩歌朗誦類平臺突出重圍、保持獨(dú)立品格的首要條件。這就要求平臺精選合適的作品、找準(zhǔn)作品創(chuàng)作宗旨、使用恰切自如的聲音工作者進(jìn)行創(chuàng)作，回歸詩歌和聲音本身的文化功能，給用戶提供美的享受。即使選取明星朗誦，也要求他們在朗誦之前不斷地理解、感受作品，合理想象與聯(lián)想，做到與詩人共情。唯有此，才能避免詩歌朗誦走進(jìn)庸俗化的傳播誤區(qū)。

結(jié)語

新媒體時(shí)代，詩歌朗誦通過草根性質(zhì)的傳播平臺，以娛樂化、陪伴性的姿態(tài)得到了用戶的認(rèn)可，同時(shí)在商業(yè)化運(yùn)作的操控下，解構(gòu)了藝術(shù)的精英性，建構(gòu)著移動媒體背景下詩歌朗誦藝術(shù)傳播的新路徑。這有利于詩歌朗誦藝術(shù)的文化傳承，但也要警惕商業(yè)化帶來的庸俗化和膚淺化的消費(fèi)主義傾向。