吳 揚
(長春工業(yè)大學,吉林 長春 130000)
吉林省A鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教信教群眾人數(shù)基本情況:全鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝诩s70萬人。信教群眾約4.2萬人,占總?cè)丝诒壤?%。其中,女性3.9萬人,男性0.3萬人。佛教信眾人數(shù)約為1.9萬人;基督教信眾人數(shù)約為2.1萬人;伊斯蘭教回族民眾約為0.2萬人。18-45周歲約為1.52萬人;46-60歲約為1.46萬人;61歲以上約為1.22萬人。由此可見,農(nóng)村居民宗教信仰人數(shù)所占比例較大,以基督教為首,而且以偏老齡化為主。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),改革開放前,全鄉(xiāng)鎮(zhèn)約有宗教信徒1萬多人,現(xiàn)如今為4.2萬人,其中基督教的發(fā)展尤為迅速。由分析數(shù)據(jù)可知,女性所占比例遠遠大于男性所占比例。老齡化信眾人數(shù)居高呈現(xiàn)普遍態(tài)勢。形成了信教主體“四多”(老人、婦女、文盲、病人)普遍現(xiàn)象。
根據(jù)《宗教事務管理條例》合法正規(guī)的宗教場所要在當?shù)剡M行備案。信眾需要到合法的寺觀教堂去進行宗教活動。但也存在著部分基督教信眾人員居住離散、老人行動不便、距離合法宗教場所路途遙遠等原因,無法到指定宗教場所進行活動。這就形成了大量非法私設的聚會點。
通過調(diào)查研究,信教群眾文化程度以文盲、半文盲居多,大專及以上文化程度僅為0.11萬人,占全體信眾人數(shù)的2.6%。由于文化素養(yǎng)不高,且缺乏對文化科技的科學認識,易于盲從,當農(nóng)村中的各種宗教活動出現(xiàn)以后,宗教人士宣傳“降?!?、“避禍”、“勸善”等,群眾便紛紛加入。
對于非宗教信仰的群眾來說,農(nóng)村居民選擇宗教信仰有如下四點原因。
農(nóng)村有信教的家庭傳統(tǒng),容易受長輩影響而信教,這種情況基督教和天主教尤為突出。加之農(nóng)村基本上還是一個“熟人社會”,所以基督教等宗教之所以在農(nóng)村傳播較快的一個根本原因就是熟人之間的相互傳播,所謂“一傳十,十傳百”很快就能影響一大批人。
在農(nóng)村,教育因素是宗教問題產(chǎn)生的重要原因之一,即使現(xiàn)在已經(jīng)實行了義務教育,但是在農(nóng)村,真正的教育并沒有普及。對于貧乏的農(nóng)村文化生活,傳統(tǒng)保守的思想觀念,更容易使宗教占據(jù)人們的精神空間。
農(nóng)村經(jīng)濟條件落后,特別是那些留守老人,平時自己在家生活很難自理,在外打工的貧困兒女對于老人的贍養(yǎng)問題也是倍感壓力。這些缺少社會保障的家庭便會去皈依宗教,認為可以減少痛苦,亦可以消除孤寂的情緒。
宗教作為一種文化現(xiàn)象,是人們意識形態(tài)領域的重要組成部分。它是一種有神論現(xiàn)象,給人以精神上的慰藉,已經(jīng)成為很多人心中的寄托,部分農(nóng)村居民希望通過宗教信仰的力量來寄托自己的空虛感。
很多村民說只知道“宗教信仰自由”政策,具體什么是合法,什么是違法,具體情況應該怎么做卻是知之甚少。因此可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛開展農(nóng)村宗教普法宣傳活動,這樣可以使信教群眾牢固樹立國家意識、公民意識和法律意識。自覺接受政府宗教事務部門的依法管理和監(jiān)督,堅決抑制各種非法的宗教活動。
相關(guān)執(zhí)法部門對于那些刻意隱瞞的非法宗教活動場所,以及地下教會等非法組織,進行引導和驅(qū)散,涉及到違法行為一定要加大打擊和處罰力度。要用行動來闡述什么是允許,什么是不允許。其目的是在于讓人民群眾了解非法宗教活動所帶來的危害。
農(nóng)村居民精神生活相對匱乏,可以根據(jù)當?shù)貙嶋H情況,有針對性地加大文化基礎設施的經(jīng)費投入。A鄉(xiāng)鎮(zhèn)多以老人和婦女居多??梢愿鶕?jù)調(diào)查主體老人的特點,開設有針對性的才藝班,豐富自己的文化生活。對于婦女,可以進行技術(shù)引導,傳授她們一技之長,提升自己的自信心,增加幸福指數(shù)。