讓文本說(shuō)話 彰顯語(yǔ)文魅力

徐建強(qiáng)

摘 要：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的研討已到了迫在眉睫的時(shí)候，充滿挖掘文學(xué)作品的魅力，吸引學(xué)生語(yǔ)文閱讀的興趣，要做到文本解讀要“深”、文本教學(xué)內(nèi)容要“準(zhǔn)”、教學(xué)媒介要“慎”。

關(guān)鍵詞：深；準(zhǔn)；慎

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，人們已從讀文時(shí)代進(jìn)入了讀圖時(shí)代，而這也給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，如何握好語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文求和欲，讓學(xué)生在文學(xué)作品的賞析中成長(zhǎng)，就成為擺在我們語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的丞待解決的問(wèn)題。充分利用語(yǔ)文課堂文學(xué)作品教學(xué)，挖掘語(yǔ)文課堂文學(xué)作品教學(xué)的魅力，則是我們工作的重心所在。如何挖掘文學(xué)作品的教學(xué)，彰顯語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力呢？

文本解讀要“深”

備課是教師上課的第一要素，備課的質(zhì)量直接影響到我們的課堂教學(xué)。備課除了備學(xué)生，關(guān)鍵是備文本解讀，怎樣解讀文本更恰當(dāng)。

不同的文本，各有其內(nèi)在的思想和價(jià)值，遇到高明的教師，在解讀文本時(shí)不是只停留在教參的束縛，常規(guī)課堂教學(xué)模式的制肘，去人云亦云，是根據(jù)文本有自己獨(dú)到的有意義的解讀，須知——建設(shè)永遠(yuǎn)比批判更重要。

那么如何讀文本？①要以一見鐘情的情懷來(lái)讀：愛；以面壁破璧的精神來(lái)讀：破；先素讀：格式化地讀；后聯(lián)讀：充分借鑒他人的研究成果；②讀出文本的基本特質(zhì)：可以進(jìn)行什么樣的知識(shí)滲透？可以完成什么樣的語(yǔ)言學(xué)用？可以實(shí)現(xiàn)什么樣的能力訓(xùn)練？可以達(dá)到什么樣的情趣享受；③要讀出語(yǔ)言和能力訓(xùn)練點(diǎn)。如人大附中王君的文本解讀由淺入深的課例讓我獲益匪淺：第一次上小說(shuō)《我的叔叔于勒》時(shí)采用的和我們大多老師一樣的文本教學(xué)模式，就是公共話語(yǔ)系統(tǒng)：揭露資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。學(xué)生興趣不濃時(shí)，她將文本解讀稍深一些，采用整合教學(xué)，將《我的叔叔于勒》和《麥琪的禮物》對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)人世真情之美如此文本解讀的獨(dú)到性，既讓課堂教學(xué)生輝，也讓我的語(yǔ)文備課有了新方向。

文本教學(xué)內(nèi)容要“準(zhǔn)”

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)第一位的問(wèn)題，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的癥結(jié)所在。有效的教學(xué)，必然是話題選擇正確的教學(xué)。

對(duì)教什么來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容就是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的有效的文本分析。那么什么才是有效的文本分析呢？福建師范大學(xué)的孫紹振教授認(rèn)為：我們對(duì)作品進(jìn)行分析，如果滿足于作品與對(duì)象之間的同一性，這實(shí)際上是從表面到表面的滑行。分析就是把本來(lái)似乎是統(tǒng)一的東西深層的內(nèi)在矛盾揭示出來(lái)，分析的對(duì)象就是矛盾和差異，無(wú)矛盾無(wú)以分析。

比如《背影》，父親的背影不瀟灑，買橘子的舉動(dòng)也是可有可無(wú)，并且作者也不是第一次看到父親的背影，為什么這一次就“流淚”了，而且是“很快地”？如果按照前文作者的一些舉動(dòng)、心理去推斷，這時(shí)候的他應(yīng)當(dāng)是感覺自己很沒面子，所以不但自己裝作沒看見，而且還很怕別人看見，父親回來(lái)后甚至還要埋怨他。這個(gè)思維沖突，就是我們的生活經(jīng)驗(yàn)和文本經(jīng)驗(yàn)的沖突，就是一般語(yǔ)境與特殊語(yǔ)境的沖突。這就是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

再來(lái)看看魯迅先生。在《藤野先生》的前一篇《瑣記》中他這樣寫道：

爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。

這抱定希望遠(yuǎn)涉重洋的魯迅又怎樣呢？“東京也無(wú)非是這樣”，只消這一句，失望和厭惡之情就躍然紙上了?！暗絼e的地方去看看，如何呢？”這能不能理解成極度失望之后再碰碰運(yùn)氣的無(wú)奈呢？可是到了仙臺(tái)，一句“大概是物以稀為貴罷”，就足以證明雖然“頗受了這樣的優(yōu)待”，但這并不是魯迅先生最需要的。獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常常受辱，正是在這樣“山重水復(fù)疑無(wú)路”的當(dāng)口，一個(gè)黑瘦的先生便“挾著一疊大大小小的書”，以極富個(gè)性的抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，雪中送炭般地闖入了魯迅的生活——這真是“柳暗花明又一村”。作者暗示我們：第一，他的境遇很糟，確實(shí)需要幫助；第二，他到底需要什么，不需要什么。而這時(shí)，藤野先生給了魯迅最及時(shí)、最急需的幫助——學(xué)業(yè)的，精神的，人格的。

于是，一個(gè)教學(xué)思路便浮出水面：以“偉大”為縱線貫穿全課，層層剝筍，教學(xué)結(jié)構(gòu)有四個(gè)層層遞進(jìn)的部分：①聚焦“偉大”——從文中拎出“偉大”這個(gè)詞，挑起思維的矛盾。這是“起”；②品味“偉大”——賞析兩人交往的四件事，品味細(xì)節(jié)，概括性格。這是“承”；③感受“偉大”——探究其他材料和寫藤野先生之間的關(guān)系。這是“轉(zhuǎn)”；④升華“偉大”——再次回歸到“偉大”這個(gè)詞上，在材料拓展中加深感受。這是“合”。

對(duì)學(xué)什么來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容還要切合學(xué)生的實(shí)際需要，也就是教師要組織討論學(xué)生閱讀中產(chǎn)生的語(yǔ)文問(wèn)題。學(xué)生作為自發(fā)的感性的非專業(yè)的閱讀者，受自身語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的影響，閱讀過(guò)程中總會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題有時(shí)恰恰正是文本的矛盾，有時(shí)卻又不是語(yǔ)文問(wèn)題。這就需要教師披沙揀金地確定討論解決的內(nèi)容。這就構(gòu)成了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的第二個(gè)方面：?jiǎn)栴}。這是從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)教為學(xué)服務(wù)的必然選擇。

教學(xué)媒介要“慎”

隨著教學(xué)改革的深入，新課程的推廣，公開課、觀摩課、評(píng)優(yōu)課等競(jìng)相紛呈，多媒體教學(xué)以它獨(dú)特的視角走入課堂而成為課堂教學(xué)的一大亮點(diǎn)。多媒體與課堂教學(xué)的優(yōu)化組合無(wú)異于錦上添花，可如果對(duì)教學(xué)內(nèi)容不加選擇而一味地追求視覺效果，那無(wú)異于弄巧成拙。就連李政濤教授在與聽課老師互動(dòng)交流時(shí)，也適時(shí)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)我們的音樂(lè)究竟是放給誰(shuí)聽的？不是放給學(xué)生聽的，而是放給聽課的老師聽的。因此語(yǔ)文教學(xué)中多媒體的運(yùn)用，要和教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，把多媒體呈現(xiàn)的聲音，圖片、視頻等能幫助學(xué)生對(duì)文本的理解和想象。

總之，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，要讓學(xué)生在綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的文學(xué)作品中自由翱翔，生活之路何其長(zhǎng)，讓文學(xué)伴其一生的成長(zhǎng)。endprint