文/高元興

李白在《將進酒》中吟出這樣的詩句：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！?/p>

但“千金”，畢竟是很大的一筆數(shù)目，“散盡”后怎么辦？不要說飲酒作樂、借酒澆愁了，生活中的“開門七件事”何以解決？詩人瀟灑地答之：“還復來?！迸率裁茨兀疤焐也谋赜杏谩?，何愁錢乎？

“千金散盡”眼都不眨，是需要一種超然大度和底氣的。超然大度是性格決定的，底氣則決定于是否擁有資本。浪漫主義詩人李白的性格是豁達和豪爽的，他的底氣源于“斗酒詩百篇”的曠世奇才。

能將“千金”散盡如大詩人李白者，并非吾輩可比；能擁有“千金”身價而笑傲凡塵的，也非俺們所及。尋常人談金錢事，雖然有點“俗”，但也絕非“不可耐”。

縱觀今古人寰，“千金散盡”眼都不眨的人肯定很少，大多數(shù)還是會“?！钡?，有些還會“?！背鰷I來，“?！背鐾磥怼Ｓ行┤思词箵碛小扒Ы稹?，也不愿“散”，即使“散”得有理，即使“還復來”，也要踟躕再三。這些不愿“散”者，其實大都對金錢還是看得開的，只不過他們知道金錢來之不易，要將“千金”用于最需用之處，用在刀刃上。

有些人雖有“千金散盡”之氣概，但惜乎囊中無“千金”可散盡，只能慨然而已。然而，雖如此，精神卻富有。一方有難，寢食難安，傾盡僅有錢物奉獻于人。不以多少論英雄，唯有甘苦寸心知。

當然，也有人一看到錢，眼睛就會熠熠發(fā)光。斂財聚財，“千金”復疊，“萬金”相堆，對己吝嗇，于人苛刻。也有人華屋豪車，聲色犬馬，揮霍無盡，樂此不疲，將“千金散盡”演繹成無節(jié)制的享樂。對這些人，只能以金錢之奴隸相稱。

愛財并非不好。但君子愛財，取之有道；君子“散”財，亦需有理。對“財”，不能沉迷；對錢，不能不擇手段地攫取。一個人，不能“除了錢什么都沒有”。當社會有需要、民眾有疾苦時，應急救難，濟困扶貧，人人獻出一片愛，千金散盡又何妨？