陶顏

摘 要：近年來，很多學(xué)者對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承保護與開發(fā)，以及校園文化建設(shè)中核心主義價值觀的作用研究比較深入，而對于高等院校中傳統(tǒng)文化與校園關(guān)系研究論文發(fā)表非常多，但是在園林藝術(shù)與校園文化建設(shè)的關(guān)系的研究則比較少，所以本文著重從高等院校中傳統(tǒng)文化藝術(shù)中園林文化藝術(shù)對校園文化建設(shè)的關(guān)系、影響，以及一些案例來進行分析論證。

關(guān)鍵詞：校園景觀 傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的囊括領(lǐng)域非常廣闊，包括繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)服飾等等，經(jīng)歷了幾千年的積累，而園林是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中極具代表性的藝術(shù)領(lǐng)域，中國園林走過三千多年的歷史，集建筑、書畫、雕塑等多種文化于一體的藝術(shù)文化，所追求的是詩情畫意的構(gòu)園意境。在世界園林藝術(shù)中占有獨特的地位。[1]

一、從校園建筑風(fēng)格看傳統(tǒng)園林文化的蘊含

1.六角亭的設(shè)計

廣外南國商學(xué)院在園林建設(shè)、景觀設(shè)計方面汲取了中國古典園林文化的韻味，處處折射出中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的風(fēng)貌，校園面積雖不大，但是別致的園林景觀讓師生們覺得每一處都有變化，隨之空間也就闊達了很多。學(xué)校位于帽峰山腳下，周圍環(huán)境靜謐，校園內(nèi)設(shè)有幾個亭子，樣式不一，亭子為單檐六角亭，亭角飛舉，外形輕巧。六角亭在中國傳統(tǒng)園林私家園林中是常見的一種亭式，在校園中建這樣的亭子，趨于以休憩為主并非賞景的功能性、以及人群集中因素的選址，雖然沒有依湖而臨，此亭建立在宿舍、操場周邊，使用人群數(shù)量頻率很高，經(jīng)?？梢娪糜趲熒涣?，學(xué)生晨讀，聚會等。周圍襯以紫蹄甲、香樟等大喬木，茶花，八角金盤，裂葉喜淋宇等灌木花草，亭子立于其中，旁邊延伸有一個休憩的大理石桌子石凳，沿著幾級臺階下去又是一個半封閉式的景觀建筑的休憩場所，一連串的景觀既融入了傳統(tǒng)園林的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，又迎合了校園環(huán)境、人員聚集使用的多種功能。在校園的環(huán)境建設(shè)中這無疑是最好的傳承文化的典例，同時又能將藝術(shù)性與功能性很好的統(tǒng)一起來。像這樣的亭子在校園有三個，操場旁邊這個亭子利用率為最高，既能滿足校園景觀的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，又能滿足人群使用的功能性。[2]

2.亭廊的設(shè)計

在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，亭廊也是其中一個重要的組成部分，廣外南國商學(xué)院有三個人工小湖，其中兩個湖都有亭廊依水而建，長廊采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，為避免長廊過長長而單調(diào)的景觀，中間間以亭閣，整個長廊以曲折迂回的形式設(shè)計，門窗以精美的雕窗采光透氣，臨水廊邊成片種植了荷花，飼養(yǎng)了數(shù)只黑天鵝，在湖面，天鵝戲水、荷花盛開的季節(jié)，清香四溢，甚是迷人的校園景色，在這樣的校園環(huán)境中無論是學(xué)習(xí)還是工作，都是讓人陶醉的。[3]

二、傳統(tǒng)園林文化對校園文化藝術(shù)活動的影響

我校結(jié)合各院系的專業(yè)特色，紛紛成立漢服協(xié)會，古箏協(xié)會，書畫社等等，在古樸優(yōu)雅的校園環(huán)境里舉辦各大社團活動。每一次活動剪影都與學(xué)校的建筑，園林環(huán)境相互襯托、融于一體，彰顯出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色魅力。園林景觀設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素與校園開展的社團活動相互促進融洽，書畫社的成立給社成員提供相互學(xué)習(xí)交流的平臺，對書法，繪畫感興趣的大學(xué)生提供有利的學(xué)習(xí)條件。另外我校每年開展一次“最美校園”攝影作品征集，獲獎作品將放在每年學(xué)校的臺歷制作頁面上，展示我我校的人文景色，許多教職工和學(xué)生會主動參與到這場攝影大賽當(dāng)中，其作品都是將學(xué)校風(fēng)景與學(xué)生人文精神面貌結(jié)合，全面體現(xiàn)學(xué)校學(xué)生的精神文化面貌。

三、龍舟文化的傳遞

從龍舟歷史來看，“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。而作為民辦學(xué)院，我校擁有兩個人工湖，為傳承端午文化，傳統(tǒng)賽龍舟提供了切實可行的條件，每到端午，學(xué)生和教職工、外教等都開展龍舟賽的訓(xùn)練和比賽，一展水上“蛟龍”英姿。至17年，我校已是開展第七屆龍舟賽，每年學(xué)校各單位派出幾支隊伍爭渡，分別把教職工隊伍和學(xué)生隊伍分開競賽，端午節(jié)前開展報名，訓(xùn)練。臨近端午，校園里的龍舟賽訓(xùn)練井然有序的進行，口號聲，鑼鼓聲染遍校園，節(jié)日氣氛濃濃來襲，作為廣東省唯一一個在校內(nèi)每年開展龍舟賽的高校，每年各媒體爭相報道，濃烈的龍舟賽事讓在校學(xué)子深身體驗到看龍舟賽，參與賽龍舟的樂趣。我國作為外語特色的名辦院校，每年都會有留學(xué)生和外教參與這項活動，真真切切的體驗一把中國端午節(jié)的氛圍，切身體驗中國文化。龍舟賽作為該校獨特的校園文化活動，旨在弘揚和傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[4]

四、民間舞獅表演在高校校園中的“再現(xiàn)”

我校運動會是學(xué)校十分重視的一大項賽事，每年教職工和學(xué)生都分別參加這項集體大活動，每年十一月運動會開幕式上會有一支這樣的團隊吸引大家眼球，那就是舞獅。舞獅我們一般在集市、街道、村莊在過年鬧元宵時候比較常見的一種習(xí)俗活動，而在大學(xué)中舞獅似乎少見。舞獅的過程中加入了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑各種神態(tài)，舞動起來，就變成一頭活生生的獅子，幾個大獅子歡騰跳躍，輾轉(zhuǎn)騰挪，為運動會增添了許多喜慶和熱鬧。舞獅隊每年從大一新生里挑選合適的對象作為新人培養(yǎng)，來學(xué)習(xí)繼承舞獅的本領(lǐng)，一屆一屆傳承傳遞。[5]

從園林藝術(shù)與景觀設(shè)計到校園文化，三者是緊密聯(lián)系，相互影響促進的，我校充分把傳統(tǒng)園林的設(shè)計要素運用到校園園林建筑中，積極創(chuàng)造有利于學(xué)生身心發(fā)展的校園環(huán)境和人文環(huán)境，積極推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高校校園的傳承與實踐。[6]

參考文獻

[1]傳統(tǒng)藝術(shù)進校園 文化育人添新意——上海財經(jīng)大學(xué)圖書館舉辦中國書畫藝術(shù)教育校園推廣活動[J]. 上海高校圖書情報工作研究，2013，23（01）：63.

[2]聞覓真. 校園文化藝術(shù)在校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].江南大學(xué)，2007.

[3]花弦. 高校校園景觀的文化表現(xiàn)[D].南京林業(yè)大學(xué)，2011.

[4]胡蛟. 大學(xué)校園建筑人文要素初探[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2004，（09）：50-51.

[5]辛崇高. 關(guān)于校園文化建設(shè)的實踐與研究[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)，2014，（12）：93.

[6]樓宇紅，楊易棟，陳翔，鄺洋. 現(xiàn)代園林中的藝術(shù)課堂——蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院石湖新校區(qū)規(guī)劃設(shè)計[J]. 新建筑，2003，（05）：28-30.endprint