江蘇省宿遷市泗洪縣雙溝實(shí)驗(yàn)學(xué)校 羅敬涵
對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,主要是以解讀各區(qū)塊的“空白”為教學(xué)手段,從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目的。對(duì)于“空白”的教育手法,是要求教師將以往的教學(xué)手段進(jìn)行改革,將如何使學(xué)生思考更多作為一大目標(biāo),這是許多教師在閱讀教學(xué)中遇到的問(wèn)題。我們目前面臨教學(xué)方式的創(chuàng)新,應(yīng)在教學(xué)的各處留下足夠的“空白”,使學(xué)生鍛煉并擁有足夠的自主思考的能力與空間。
往往在作者的寫作中,經(jīng)常會(huì)從文本的基礎(chǔ)語(yǔ)言中留下一定量的“空白”,此時(shí),就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo),從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言中的空白。在學(xué)生尋找“空白”的時(shí)候,其會(huì)以自己的經(jīng)歷對(duì)文章加以想象。教師應(yīng)該做的,是使得學(xué)生自己去解讀“空白”,并不是教師向?qū)W生解讀一切。對(duì)于每一處“空白”,每個(gè)人的解讀是不相同的,作為教師不可以以標(biāo)準(zhǔn)答案中對(duì)于語(yǔ)言的解讀作為一個(gè)局限。教師在教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織,通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn),將自己對(duì)于“空白”的理解表達(dá)出來(lái),從而使課堂的氛圍更加開放,以達(dá)到提升語(yǔ)言素養(yǎng)的目的。
例如,在《背影》一文中,作者只寫了父親去買橘子時(shí)的背影,但并沒(méi)有去詳細(xì)解釋這樣的背景對(duì)其自己產(chǎn)生了怎樣的影響,這便是語(yǔ)言中的“空白”,其中的深意每個(gè)人都擁有不同的解讀,從而在教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己放入文中的情景,從而讓每個(gè)人產(chǎn)生自己的解讀。
在課文中,會(huì)蘊(yùn)含很多的人文要素,這是每一篇文章最具有特點(diǎn)的地方。而在語(yǔ)文教學(xué)中,教師需要去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這樣的人文要素進(jìn)行深入閱讀,從而通過(guò)這些人文要素得到自己的理解,使每個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)得到提高。但實(shí)際上,每個(gè)人的理解水平不同,對(duì)文章“空白”的理解就有了差別,這樣就需要一些延伸性的閱讀將教學(xué)結(jié)果進(jìn)行鞏固。對(duì)于如何進(jìn)行延伸性閱讀,可以考慮從作者的生活背景,文本的寫作背景,不同人對(duì)于作者的評(píng)價(jià)等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行。
例如,在對(duì)《鄉(xiāng)愁》進(jìn)行閱讀欣賞時(shí),在不同的人生時(shí)間段,作者用不同的東西作為比喻,將鄉(xiāng)愁濃縮為生活中觸手可及的物品,而每個(gè)人對(duì)于這些物品所代表的意義理解不同,從而便要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),并對(duì)作者不同時(shí)期不同的生活背景進(jìn)行延伸閱讀。如此,可以對(duì)閱讀中的“空白”進(jìn)行利用從而提高教學(xué)效率。
在傳統(tǒng)的課文教學(xué)中,是以教師為主,學(xué)生為輔的方式。我們需要進(jìn)行創(chuàng)新教育的一大理由,便是需要使學(xué)生有充分的自由思考時(shí)間,以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在教學(xué)中,教師需要留出足夠的空白時(shí)間,有利于學(xué)生利用這段空白時(shí)間去質(zhì)疑和釋疑,而不僅僅只是教師在講授,而學(xué)生在聽講,這樣會(huì)造成一種學(xué)生被牽著鼻子的情況,不利于中學(xué)的創(chuàng)新教育。
能否將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,是現(xiàn)在許多教師擔(dān)心的問(wèn)題,但鑒于學(xué)生是教學(xué)的主體這一觀點(diǎn),教師應(yīng)在教學(xué)中發(fā)掘和利用課文內(nèi)容含蓄、寓意深遠(yuǎn)這一特點(diǎn),在平時(shí)的課文教學(xué)里適當(dāng)?shù)貙⒄n堂留出“空白”,并且在這段空白時(shí)間中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),品味和體會(huì)課文的深意,這樣才能極大地將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái),并且達(dá)到啟發(fā)思維,激發(fā)創(chuàng)造力的目的。
例如,教師在課上講授《紀(jì)念白求恩》一文時(shí),再將課文主題內(nèi)容與故事梗概介紹完畢后,可以通過(guò)簡(jiǎn)單的引導(dǎo)詞或引導(dǎo)語(yǔ)句,借此引導(dǎo)學(xué)生深入思考與探索文章中白求恩的精神與理念,通過(guò)對(duì)白求恩先生的無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)國(guó)精神的自主學(xué)習(xí),學(xué)生更容易對(duì)課文的內(nèi)容有深一步的了解,而不僅僅是對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知,對(duì)于空白藝術(shù)的巧妙利用,大大優(yōu)化了初中語(yǔ)文課文的閱讀教學(xué)。
初中的語(yǔ)文教學(xué)中,在對(duì)課文的反復(fù)閱讀時(shí),不同的理解水平、人生經(jīng)歷、人生閱歷,都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所沉浸的思想意境不同。而這些差異,正是由于作者在寫文本時(shí),要表達(dá)的思想意境與不同人所體會(huì)到的思想意境是不一樣的,這樣便要求在思想上有“空白”,使學(xué)生自己有自己的想法。而這種“空白”,正是以學(xué)生為本的教學(xué)模式所需求的。教師不僅要理解參考答案中的對(duì)作者思想的解讀,更要有自己的想法和對(duì)不同學(xué)生不同想法的接受度。這樣才能做到成功引導(dǎo)不同學(xué)生,對(duì)于同一篇文本都可以產(chǎn)生自己的理解,從而做到課堂以學(xué)生為主,老師為輔的教學(xué)方式。
例如,在教學(xué)《桃花源記》的時(shí)候,對(duì)于桃花源是否存在,在當(dāng)今學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)論,其說(shuō)法不一,而不同學(xué)生也有自己的理解。在教學(xué)《桃花源記》時(shí),便可去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生自己的理解,這樣可以拓寬學(xué)生的思維跨度,鍛煉學(xué)生主動(dòng)思考的能力。同時(shí)也做到了在課堂上以學(xué)生為主,老師教授為輔的教學(xué)模式。
【結(jié) 語(yǔ)】
筆者主要通過(guò)本文,敘述對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考能力的鍛煉方式。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本的教授中不同“空白”的分析,以敘述如何通過(guò)空白,來(lái)鍛煉學(xué)生的自主思考能力。同時(shí),還是對(duì)于教學(xué)模式改革的一項(xiàng)解讀,相信通過(guò)各位教師的努力,使未來(lái)課堂做到以學(xué)生為主,老師為輔的教學(xué)模式,使教學(xué)效率達(dá)到最高。