◎ 文 | 相儼 編輯 | 任紅

在早年間，黃河邊的小浪底村有一個(gè)特殊的節(jié)日——河神節(jié)。河神節(jié)就在農(nóng)歷六月六這一天。

其實(shí)，六月六是我國(guó)漢族和多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。因各地區(qū)節(jié)日內(nèi)容和起源不同，又有多種名稱，有洗曬節(jié)、嘗新節(jié)、晾經(jīng)節(jié)、蟲王節(jié)、姑姑節(jié)、天貺節(jié)等。布依族、侗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族還有許多不同的叫法，甚至有稱為“小年”的，可見其隆重程度。各個(gè)民族六月六節(jié)日的過法和內(nèi)容都不盡相同。

黃河邊的小浪底村的六月六也有著不同尋常的過法。

六月六到來之前，家家戶戶都會(huì)和面做成各種各樣的條狀或者小塊狀面食，放在油鍋炸至焦黃香脆，到了六月六供奉在神位前，至于什么神不一而定，愿者隨心吧。

六月六這一天，人們除了在家中神位前進(jìn)行供奉拜祭外，還成群結(jié)隊(duì)來到村西舜王廟中焚香禮拜，磕頭祈求，求財(cái)求平安。而舜王廟中供奉的是舜王、禹王、河大王還有龍王，可以說六月六的祭祀實(shí)際上就是拜祭河神。

農(nóng)歷的六月六，差不多就是黃河汛期開始的時(shí)間。這時(shí)的黃河河水猛漲。在過去很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，即黃河上的一系列水庫尚未建設(shè)之前，黃河洪水會(huì)給黃河兩岸的村民帶來不可估量的損失，房倒屋塌，莊稼無收，牲口沖走，人員傷亡。這種災(zāi)難每年會(huì)持續(xù)差不多三個(gè)月之久，給黃河邊的人民帶來巨大的壓力和恐慌。

在漫長(zhǎng)的歲月里，人民群眾對(duì)此自然現(xiàn)象無能為力，盡管歷朝歷代都出了治水賢臣，著名的有貢獻(xiàn)的還被后人推崇和歷代皇帝加封為水神或者黃河水神，比如大禹、河伯，巨靈，黃有才“黃大王”，宋禮“宋大王”，朱之錫“朱大王”，栗毓美“栗大王”等，但是依舊沒有能徹底根治黃河引起的自然災(zāi)害。于是，后人便在日復(fù)一日年復(fù)一年的期盼中，借助對(duì)這些神靈的拜祭，得到心靈上的慰藉和精神上的無畏。

不僅是黃河兩岸，所有的河流旁都有數(shù)不清的廟宇供奉著各種各樣的水神：舜王，禹王，河大王，龍王等，就連投身汨羅江的屈原，最后也幻化成了水神，據(jù)說端午節(jié)吃粽子賽龍舟祭奠屈原，也有祭奠水神之作用。

據(jù)我所知，在小浪底村上下五公里內(nèi)的黃河岸邊就有兩座水神廟宇，一是小浪底村的舜王廟，二是距離小浪底村4公里的清河口村的河大王廟，在黃河漕運(yùn)發(fā)達(dá)的年代，香火是十分的旺盛。

據(jù)傳說河大王廟中供奉的河大王是龍王的兒子敖廣。這里有個(gè)故事，說的是當(dāng)年大禹治水的時(shí)候，天下的江海湖泊都?xì)w龍王管理，龍王對(duì)玉皇大帝稱臣。玉皇大帝看大禹治水非常辛苦勞累，便將那龍王傳上寶殿，下旨讓他速去助大禹一臂之力。龍王駕起祥云到大禹治水的現(xiàn)場(chǎng)一看，河道就要疏通，一旦疏通，河水急速下瀉會(huì)引發(fā)洪災(zāi)，必須馬上將河水引退才行。

龍王返回東海龍宮，正要發(fā)號(hào)施令，突然頭重腳輕摔倒在大廳，昏迷中向兒子敖廣說道：快去中原，幫大禹……開山……治水。誰知敖廣沒聽清，把父親的話聽成是：快去中原，降大雨，那里，缺水。因?yàn)槠饺绽锝涤甓际驱埻跤H力親為，怕兒子們冒失，弄出禍患來。今日敖廣聽父親一說，自然很高興，想出去露露自己的本領(lǐng)。所以他扛起魔杖就出發(fā)了。結(jié)果可想而知，大雨傾盆而下，山洪暴發(fā)，河水猛漲。

龍王病愈后發(fā)現(xiàn)情形不對(duì)，趕緊采取方法平息水患，調(diào)去八條青龍到人間引水，又上天庭請(qǐng)罪。敖廣被父親訓(xùn)斥，心中懊悔，看青龍一直不回，便到黃河上空觀望，發(fā)現(xiàn)八條青龍喝多了水都起不來了，他心里難受，便撲進(jìn)黃河也飲起水來，并決定不再離開黃河，留下永遠(yuǎn)幫助人們治理黃河。后來，玉皇大帝知道了這事，看敖廣確有悔過之心，便封他為河中大王。從此龍王管理大海，地上的河流就都?xì)w敖廣管理了。

據(jù)說小浪底村周圍有八條通向黃河的山嶺，那就是八條喝水的青龍幻化而成。

在六月六這一天，黃河兩岸好多村子都會(huì)舉辦祭祀河神的活動(dòng)。在早年的小浪底村，除了前往舜王廟拜祭三王外，還要組織村民到黃河邊對(duì)黃河水神、河大王和龍王進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)祭祀。

祭祀活動(dòng)由村中有名望的鄉(xiāng)紳主持，依次是焚香、上香、叩頭行禮、燃放鞭炮，最后將貢品整牛、整豬、全羊拋入滾滾黃河，進(jìn)行活祭，以示虔誠(chéng)。后來貢品逐漸演變?yōu)橛驼媸澈拓i頭牛頭羊頭，祭祀儀式不變。每年的六月六，黃河邊總是煙霧繚繞，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸，熱鬧非常。

六月六還有一個(gè)更神奇的現(xiàn)象，那就是每年的這一天黃河都會(huì)暴漲，由于泥沙超標(biāo)，滿河流淌的都是探頭探腦的魚蝦，青壯男人手執(zhí)自制的長(zhǎng)柄揺子（小魚網(wǎng)）在河中撈魚，網(wǎng)網(wǎng)不落空。鮮美的黃河魚，給貧窮的村民帶來難得的美味，四鄉(xiāng)八村的親戚朋友也都跟著打牙祭，這也是那個(gè)年代意外的收獲吧。

六月六，河神節(jié)。人人參與，年年祭拜。真的不知道那些神靈能給民眾帶來多少保障和安康，但是，這些看似迷信的舉動(dòng)，一定會(huì)給面對(duì)大自然的暴虐束手無策求告無門的民眾帶來不少的慰藉和希望。畢竟，千百年流傳下來的神靈崇拜一定有它存在的理由，對(duì)其祭拜無異于我們今天的信仰，是一種美好的期盼，也是一場(chǎng)心靈的升華而已。

經(jīng)過數(shù)代黃河兒女的努力，黃河安瀾，造福后代，六月六祭祀河神的習(xí)俗也慢慢淡出了我們的生活。對(duì)于小浪底人來說，祖祖輩輩生活的黃河邊的家園也因?yàn)辄S河水利樞紐工程建設(shè)而沉入水底，每年的六月六想必很少再有人去河邊祭祀河神了吧？